Tibetan
ག་སྒྲོག་ །སྡུག་བསྔག་བདེན་པས་ཞིང་ཁམས་ན། །ཐ་གྲུ་མི་མངོན་གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་དབུས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་རྨ་བྱས་བཏེག་པའི་ཁྲིར། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་ནི། །འོད་་སྣང་མཐའ་ཡས་བྱི་རུའི་ལྷུན་པོ་ལ། །ཆོས་གོས་གསུམ་གྱི་དབང་ཞུས་དཀྱིས་པའི་མདངས། །མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་ཅན། །གཡས་ (༧༠༤)གཡོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། །མདུན་ན་དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །རྒྱབ་དང་བྱང་སེམས་དགྲ་བཅོམ་ཚོགས་བསྐོར། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ལ། །སྙིང་ནས་སྐྱབས་མཆི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཕྱག་འཚལ་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་མེད་འབུལ། །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཉམས་པའི་སྡིག་ལྟུང་བཤགས། །དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་དུ། །མྱ་ངན་འདའ་བ་མེད་པར་བརྟེན་བཞུགས་ནས། །བདག་དང་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །འདི་ཕྱི་བར་དི་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །ཚེ་འདིའི་འདུ་བྱེད་སྟོངས་པར་གྱུར་མ་ཐག་ །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ །ཨོཾ་ལ་མ་ར་ཎི་ཇི་ལྦནེྟ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ་བཞིན་དུ་དབང་བཞི་བླང་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་བྱིན་རླབས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་ཞིང་། །དགོངས་གཏེར་དུ་བབས་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་ཡང་ཡི་གེར་མ་འཁོད་པ་འཇིགས་མེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོར་བཀོད་པའོ། །སྔ་འགྱུར་བསྟན་བའི་སྲོལ་འབྱེད་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བའི་འདེབས་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། །རང་སྣང་རིག་པ་དོན་གྱི་བླ་མའི་སྐུ། །མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡིས་བདེན་པ་སྟོན་པའི་སླད། །གནས་ལུགས་གྲུབ་པ་མེད་བཞིན་མཚན་དཔེའི་གར། །སྔ་འགྱུར་ལོ་པཎ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྩོད་དུས་ཤླཀྱའི་བསྟན་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱིས། །འཛིན་པའི་ལུང་བསྟན་བདེན་པ་མངོན་གྱུར་ཚེ། །བསམས་བཞིན་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་གངས་རིའི་ཐོད། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་འགྱེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཀུན་དེ་ཉིད་འདུས་པ་མདོ་སྒྱུ་སེམས། །དར་བའི་མོད་ལ་གངས་ཅན་རི་ཡི་ལྗོངས། །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་བཞིན་བསྐལ་བ་དགེ་མཛད་པ། །ཟུར་པ་མེས་དཔོན་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྒྲ་ (༧༠༥)ཚད་རྟོག་གེའི་རིག་པས་མ་བསྙེམས་ཤིང་། །ཐེག་དམན་ལམ་གྱི་འཆིང་བ་ཀུན་གྲོལ་བས། །ངེས་དོན་རྒྱུད་སྡེའི་རྒྱངས་གླུ་ལེན་མཁས་པ། །རོང་ཟོམ་པཎིྜ་ཏ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསླད་གསུམ་རྣམ་དག་ཁྲིམས་ཀྱི་ཞིང་ས་ལ། །བསྟེན་མཁས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཔལ་གྱི་མགུར། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མས་འཁྱུད་པའི
Chinese
嘎卓。 痛苦谛的净土中， 在边隅不可见、无量宫殿的中央， 自己的头顶上，孔雀抬起的宝座上， 莲花月亮的座垫上，根本上师是， 无量光芒的珊瑚山， 具足三法衣，光彩夺目， 相好圆满，持平等钵， 右边是观世音菩萨和大力金刚手菩萨， 前面是具吉祥的莲花生大士， 后面和周围是菩萨和阿罗汉的僧众围绕。 向着一切诸佛的自性者们， 从内心深处皈依，发起殊胜菩提心。 顶礼，无有吝惜地奉献身和受用， 忏悔违犯和自性罪堕， 随喜善根，为了转法轮， 祈请不入涅槃，长久住世， 祈请您以慈悲垂视我和所有如母有情， 过去、现在、未来三世所积累的善根回向菩提。 一旦此生的行止终结， 愿往生极乐净土。 嗡 喇嘛 惹纳 尼吉瓦尼达 耶 梭哈 念诵此咒，接受四种灌顶。 这是加持迅速， 虽然作为意伏藏降临已经很久，但未曾记录成文，应吉美谢饶之请而书写。 向宁玛派的开创者们祈祷： 唉玛吙！ 自显智慧，具有意义的上师之身， 为了用象征的例子来显示真理， 虽然实相无有成立，但却显现相好的舞姿， 向宁玛派的译师和班智达们祈祷。 争论时期，示罗迦的教法以影像的方式， 当掌握的预言成为现实之时， 如意自在的六庄严和二胜，位于雪山的顶端， 向无垢光芒的散发者祈祷。 一切佛法汇集于此，经幻心， 在兴盛之时，雪域的土地， 如同邬金刹土般创造吉祥的时代， 向素尔巴三父子祈祷。 不为声量、因明的学问所动摇， 从小乘道的束缚中完全解脱， 善于唱诵真实意义的续部之歌， 向荣 सोम班智达祈祷。 在三种清净的戒律的田地里， 依止善巧，圆满功德的光荣颈项上， 音声天女所拥抱的
English
Ga Dro. In the pure land of the Truth of Suffering, In the center of the invisible, immeasurable palace in the corner, On the throne held up by peacocks on my crown, On the lotus and moon seat, the root guru is, An infinite light, a coral mountain, Adorned with the power of the three robes, complete with marks and examples, possessing a samadhi bowl, On the right and left are Avalokiteśvara and the mighty Vajrapani, In front is the glorious Buddha Padmasambhava, Surrounded by Bodhisattvas and Arhats in the back and around. To those who are the embodiment of all Buddhas, From the depths of my heart, I take refuge and generate the supreme Bodhicitta. I prostrate, offering body and possessions without attachment, I confess the transgressions and inherent downfalls, I rejoice in virtue, and while turning the wheel of Dharma, I request you not to pass into Nirvana, but to remain steadfast, Please look with compassion upon me and all sentient beings who have been my mothers, in this life, the next, and in the bardo. I dedicate the roots of virtue accumulated in the three times to Bodhi. As soon as the activities of this life come to an end, May I be born in the Sukhavati pure land. Om Lama Rana Nijiwante Ye Svaha. Reciting this mantra, may I receive the four empowerments. This is a very swift blessing, Although it has been a long time since it descended as a mind treasure, it was not written down, so it was written at the request of Jigme Sherab. A supplication to the great founders of the Early Translation teachings: Emaho! Self-appearing wisdom, the Guru's body with meaning, In order to show the truth with symbolic examples, Although reality is without establishment, it displays the dance of marks and examples, I pray to the translators and panditas of the Early Translation school. In times of strife, the teachings of Shloka in the form of images, When the prophecy of holding becomes manifest, The six ornaments and two supreme ones, like wish-fulfilling jewels, on the top of the snow mountain, I pray to the one who radiates immaculate light. All the teachings are gathered in this, Sutra, Illusion, Mind, In the moment of flourishing, the land of the snowy mountains, Creating an auspicious era like the land of Oddiyana, I pray to the three fathers of Zur. Not swayed by the learning of sound and logic, Completely liberated from the bonds of the Hinayana path, Skilled in singing the songs of the definitive tantras, I pray to Rongzom Pandita. In the field of the three pure disciplines, Relying on skill, on the glorious neck of perfect qualities, Embraced by the goddesses of sound,