Tibetan
མིན་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །དམ་ལ་བཏགས་ཤིང་བཀའ་ཡི་རྩི་རྒྱར་བཞག །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པའི་གཉེར་དུ་བསྐོས། ༡།བར་དུ་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བའི་གནས། །བཙན་བྲག་དམར་པོ་སྲིན་མོ་ལངས་འདྲ་རུ། རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞུགས་པ་ལས། ༢།ནམ་གུང་མུན་པའི་སྨག་ལ་བབས་པའི་ཚེ། །སྤྱང་ཀི་ཁྲག་གི་རལ་ཅན་བདུན་བརྫུས་ནས། །དུ་ཞིང་པར་གཅོད་དྲག་པོའི་གླགས་བལྟས་ཚེ། །བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱས་ཟིལ་འོག་བཅུག་མིན་ནམ། ༣།ཐ་མར་མཆོག་སྤྲུལ་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་ལ། །བུ་ཆ་ལ་ཤར་སྒོར་དངོས་སུ་གཟུགས་བསྟན་ནས། །རང་རྟགས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཁྲོ་བོར་ཏེ། །བསྟན་དང་དེ་འཛིན་བསྐྱང་བར་མ་ཆད་དམ། ༤།སྔོན་དུས་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དགྲ་ལྷ་ཆེ། །དེ་ལྟ་ཆོས་འཁོར་སྐྱོང་བའི་མངའ་བདག་པོ། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་ན་བརྗིད། །ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་ཁྱེད་ལས་སུ། ༥།བདག་གི་ནི་རིག་འཛིན་པདྨའི་བརྒྱུད་པ་འཛིན། བདུད་འདུལ་དབང་ (༦༧༤)ཆེན་གྲུབ་པའི་རིག་སྔགས་འཆང་། །དོ་ནུབ་མགུ་བའི་ཟས་ཤིག་ཁྱོད་ལ་འདྲེན། །བཅོལ་པའི་ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་གཉེར་དུ་ལོངས། ༧སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ལུང་རྟོགས་ཆོས། །བཤད་སྒྲུབ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་སྐུ་ཚེ་མཛད་ཕྲིན་སྤེལ། ༨།སྡེ་སྣོད་རྒྱ་མཚོའི་གྲོང་ལ་གནས་བཅས་ཤིང་། །སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་ཁྱབ་ནོར་ཅན། །རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པས་རྒྱུད་དུལ་བའི། །དགེ་འདུན་སྡེ་ཚོགས་གང་ན་འདུག་པ་སྐྱོངས། ༨།གནས་ལྔ་ཤེས་བྱར་སྲིད་པའི་ཆོས་སོ་ཅོག །ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེར་འཁྱིལ་དང་ཆབ་གཅིག་པར། །སྣང་བསྒྱུར་མར་རྟོགས་པའི་མཁས་གྲུབ་རྣམས། །མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའི་ཕ་མཐར་རྡོལ། ༩།ཐ་སྙད་ཤེས་བྱའི་གོས་ཀྱིས་བཀླུབས་མིན་ཡང་། །ཟབ་དོན་བསྐྱེད་རྫོགས་ལང་ཚོ་གསར་པའི་གཟི། །རི་སུ་ལ་དབེན་དོམ་པའི་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས། །འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པའི་ཐེམ་སྐས་ཚུགས། ༡༠།གཞན་དོན་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཆུང་ཡང་། །རང་དོན་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་ཀུ་རུ་ལུ། །ཉམ་ཆུང་གྱི་ནས་འཚོ་བའི་ཆོས་ལྡན་རྣམས། །འཚོ་སྐྱོང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས། ༡༡།བསྐལ་པར་ལས་ཉོན་ས་བོན་བཏབ་པའི་མཐུ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུར་སྨིན་པའི་རོ། །མྱོང་བའི་སེམས་ཅན་གངྒཱའི་རྡུལ་སྙེད་གྲངས། །བདེ་སྐྱིད་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྒོ་འཕར་ཕྱེས། ༡༢ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི །སེམས་བསྐྱེད་སྨོན་པའི་རང་གཟུགས་སྨིན་པ་ལས། །གཞན་ཕན་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་ལམ་པོ་ཆེར། །འཇུག་པའི་ཕྲིན་ལས་གསར་བའི་རྒྱལ་རྔ་རྡུངས། ༡༢།དོན་བརྒྱུད་འཕོ་བ་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གཤིས། །བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟ་རྒྱས། (༦༧༥)གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པས་རི་སུལ་གང་ནས་ཀྱང་། །འཕོ་ཆེན་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་སྲོལ་ཐོད། ༡༤།སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །ཕོ་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བརྟན་པ་ཕྲོགས། །སྡེ་དཔོན་དྲེགས་པའི་རྡམ་སེམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །བན་བཙུན་ཕོ་མོའི་སྣང་བློ་གཡེད་དུ་ཆུག་ ༡༥།རྩ་རླུང་ལས་སུ་རུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །མོ་རྒྱུད་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་རྩ་འཁོར་དཀྲུགས། །མཛདས་དང་གཡོ་སྒྱུའི་རྫུན་ཕུགས་རང་སར་རྡིབ། །འབྲེལ་ཚད་དགེ་ལ་སྦྱོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས། ༡༧།བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བའི་བདེན་མཐུ་ཡིས། །ཤུགས་སྒྲོལ་དམོག་པའི་ལས་མ་ལྟོས་པར། །དོ་བ་སྡོ་ཕོད་དུ་འཇུགས་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས། །གྲི་འཐབ་དམར་བཤལ་དྲག་པོས་དུས་མཐའ་སྟུངས། ༡༧སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མཆོད་ཆ་མན་ཆོད་ནས། །བརྒྱུད་འཛིན་བུ་སློབ་ཡོན་བདག་གཡན་ཆོད་དུ། །དགོངས་པའི་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་པའི་བརྟན་གཡོན་ཀུན། །ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་དོ་མེ་ལ་ཚེ་གྱིས། ༡༨།སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕུན་ཚོགས་མགྲོན་དུ་ཁུག །རྩོད་དང་དོན་གཉེར་ཀུན་ལས་རྒྱལ་ཁ་ལོངས། །སྙན་པའི་བ་དན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་སྒྲེངས། །གྲགས་པའི་མུ་ཁྱུད་གླིང་བཞིའི་མཐའ་ལ་སྐོར༔ ༡༩མདོར་ན་བསམ་པའི་དོན་དང་གཉེར་བའི་ལས། །ཚེ་ཐོམ་ནེ་མ་ནུར་མེད་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབས། །གཞི་བྱེས་ལམ་གསུམ་ཀུན་ཏུ་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །༢༠དུང་དུང་སྙིང་ནས་མི་བརྗེད་གསོལ་འདེབས་ཤིང་། །ཡང་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་བདག་སོགས་ཀུན། །འཇིགས་འཇིགས་བར་ཆད་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །འཛུམ་འཛུམ་དགྱེས་པའི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ༢༡།ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཆོད་གཏོར་གཙང་སར་གཤེགས་པར་བྱའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། །བེམ་པོའི་རང་བཞིན་ (༦༧༦)རྡོས་བཅས་སྒྱུ་མའི་ལུས། །རིན་ཆེན་སྲོག་གི་ཟུངས་དང་བྲལ་བའི་གཤིས། །བསམ་ཚེ་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་ལས། །དྲེགས་པའི་སྐྱབས་གནས་ནམ་མཁའི་པད་མོར་མཚུངས། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་ཀྱི། །བག་ཆགས་ཚང་ཚིང་སྟུག་པོའི་ནགས་ཀླུངས་ནས
Chinese
在殊胜化现的刹土中， 您被誓言束缚，置于教令的重任之上， 被任命为金刚乘教法的掌管者。 1. 中间，在尸林燃烧着火焰山的地方， 红色的险峻岩石，如同起身的女魔。 持明上师莲花生， 安住于智慧轮的手印中。 2. 当午夜黑暗降临之时， 幻化成七只血发豺狼， 窥伺着砍断毒田的猛烈机会， 难道没有用教令手印压制住吗？ 3. 最终，对于至尊化身阿里班禅， 在布恰拉夏尔郭尔亲自显现身形， 献上自己的命根作为忿怒尊的标志， 难道没有不断地守护教法和持教者吗？ 4. 往昔，赤松德赞是伟大的战神， 如此守护法轮的统治者， 傲立于一切显有自傲者的顶端， 除了您，谁还能如此伟大威猛，无与伦比？ 5. 我乃是持明莲花的传承持有者， 持有降伏魔众大权（674）成就的明咒， 今晚为您献上欢喜的食物， 请接受所托付的严厉誓言。 7. 佛陀教法的精髓是经教和证教， 拥有讲修闻思修的青春活力， 赞颂三宝的尊胜地位， 祈愿持教者的寿命绵长，事业广大。 8. 安住在三藏大海的城市中， 拥有十二种遍知的功德财富， 以清净的戒律调伏自心的， 请守护僧伽团体所居住的地方。 8. 五明所知的世间一切法， 与您心中的智慧光芒融为一体， 将显现转化为觉悟的智者们， 其事业功德如虚空般无边无际。 9. 虽然没有被世俗知识的外衣所覆盖， 却拥有深奥生圆次第的崭新活力， 瑞苏拉寂静处的熊胆成就者们， 树立了成就虹身空行的阶梯。 10. 虽然没有能力行持广大的利他事业， 却能像秃鹫一样如法行持自利， 请您成为以微薄食物为生的持法者们的， 供养施主，给予他们生活保障。 11. 在劫初种下业和烦恼的种子， 成熟为三苦之果的滋味， 感受痛苦的有情众生，数量如恒河沙数， 愿他们获得安乐。
English
In the realm of wondrous manifestations, You are bound by vows, placed upon the throne of command, Appointed as the guardian of the Vajrayana teachings. 1. In the middle, in the charnel ground where mountains of fire blaze, The red, precipitous rock, like a risen demoness. The Vidyadhara master Padmasambhava, Abides in the mudra of the wisdom wheel. 2. When the darkness of midnight descends, Disguised as seven jackals with bloodied manes, They seek a fierce opportunity to sever the field of poison, Have they not been subdued by the command seal? 3. Ultimately, to the supreme incarnation Ngari Panchen, In Buchala Shar Gor, you personally revealed your form, Offering your life essence as a sign of the wrathful deity, Have you not continuously protected the teachings and their holders? 4. In the past, Trisong Detsen was a great war god, Such a ruler who upheld the Dharma wheel, Standing majestically at the crown of all arrogant beings, Who besides you is so great, powerful, and unparalleled? 5. I am the holder of the Vidyadhara Padma's lineage, Holding the powerful mantra of the accomplished one with the power to subdue demons (674), Tonight, I offer you pleasing food, Please accept the entrusted solemn oath. 7. The essence of the Buddha's teachings is scriptural and realized Dharma, Possessing the youthful vigor of teaching, practice, listening, thinking, and meditating, Praising the supreme status of the Three Jewels, May the life and activities of the upholders of the teachings flourish. 8. Residing in the city of the ocean of the Tripitaka, Possessing the wealth of twelve qualities of learning, With pure discipline taming the mind, Please protect wherever the Sangha community resides. 8. All phenomena of existence known by the five sciences, United with the radiance of wisdom in your heart, The scholars and accomplished ones who transform appearances into realization, Their deeds and activities extend to the ends of the sky. 9. Although not covered by the garments of worldly knowledge, They possess the fresh vigor of the profound generation and completion stages, The accomplished ones of the solitary hermitage of Risula, Have erected the ladder to achieve the rainbow body and khechara. 10. Although lacking the power to perform vast deeds for others, They can practice self-benefit according to the Dharma like vultures, Please, you, the benefactor of offerings, Provide sustenance and protection to the Dharma holders who live on meager food. 11. The power of planting the seeds of karma and affliction in the eon, Matures into the taste of the fruit of the three sufferings, The number of sentient beings experiencing suffering is like the grains of sand in the Ganges, May they attain happiness.
Chinese
開啟享用繁榮之門。１２尤其是，願持明瑜伽士我們，生起菩提心和願望的自性成熟，在利益他人的六度波羅蜜多大道上，敲響進入的嶄新事業之鼓。１２憑藉獲得意義傳承轉移的緣起力，傳承持有者弟子如上弦月般增長。(675)願成就者傳承從任何山谷中，開創大遷轉虹身金剛之道。１４憑藉掌控顯現的緣起力，毫不費力地奪取男性血統的自主權，以威勢壓倒領袖傲慢的狂妄之心，使僧尼男女的顯現心識感到恐懼。１５憑藉能駕馭脈氣的緣起力，攪動女性血統安樂守護輪的脈輪，使虛偽和欺騙的謊言根基自行崩塌，安排將所有關係都用於善的緣起。１７憑藉修持達到標準的真實力量，無需借助力量解脫和詛咒，對於敢於競爭和嫉妒的敵人，以刀戰血洗的猛烈手段消滅至盡頭。１７從身語意所依的供品開始，到傳承持有者弟子施主之間，所有進入意念之流的穩定與不穩定，都交付於你，像火一樣燃燒殆盡。１８召喚世間和寂靜的圓滿作為客人，在所有爭端和追求中獲得勝利，將美名的旗幟豎立在世間頂端，使聲譽的範圍環繞四大部洲。１９總之，願你以永不衰老的青春活力，成就所思所想和所求之事，在基礎、邊地、道路三者中，始終給予空性助益，成就徹底勝利的事業。２０從內心深處不斷祈禱銘記，一次又一次地供養和讚頌我等一切，願能戰勝恐懼、障礙和敵人，並以微笑喜悅之門賜予成就。２１如此說著，將供品食子送往潔淨之地。在此說道：物質的自性(676)具有實質的幻化之身，是與珍貴生命精華分離的本性，若思及此，勝過三寶，傲慢的庇護處如同虛空的蓮花。即便如此，在無邊輪迴的習氣叢生茂密的森林中。
English
Open the gate to enjoying prosperity. 12 Especially, may we, the vidyadhara yogis, mature the self-nature of generating bodhicitta and aspirations, and on the great path of benefiting others through the six perfections, strike the new drum of entering activities. 12 By the power of the interdependent origination of obtaining the transmission of meaning, may the lineage holders and disciples increase like the waxing moon. (675) May the lineage of accomplished ones, from any mountain valley, initiate the path of great transference rainbow body vajra. 14 By the power of the interdependent origination of subduing appearances, effortlessly seize the autonomy of the male lineage, overpower the arrogant and haughty minds of the leaders with might, and instill fear in the minds of monks, nuns, men, and women. 15 By the power of the interdependent origination of being able to control the channels and winds, stir the chakra of the female lineage's bliss-guarding wheel, causing the foundation of falsehood and deceit to collapse on its own, and arrange the interdependent origination of applying all relationships to virtue. 17 By the true power of accomplishing the practice to the standard, without relying on forceful liberation and curses, may those enemies who dare to compete and be jealous be annihilated to the end with fierce means of bloody knife battles. 17 From the offerings of body, speech, and mind supports, to the lineage holders, disciples, and patrons, all the stability and instability that enters the stream of intention is entrusted to you, burn them like fire. 18 Invite the abundance of worldly and peaceful qualities as guests, gain victory in all disputes and pursuits, raise the banner of fame to the top of the world, and encircle the scope of renown around the four continents. 19 In short, may you accomplish all thoughts and pursuits with unfading youthful vigor, always provide emptiness assistance in the base, borderland, and path, and accomplish the activity of complete victory. 20 Praying and remembering from the depths of our hearts, offering and praising again and again, may we all overcome fear, obstacles, and enemies, and grant accomplishments through the smiling and joyful gate. 21 Thus speaking, send the offering cake to a clean place. Here it is said: The nature of matter (676) is the illusory body with substance, the nature of being separated from the essence of precious life. When thinking of this, surpassing the Three Jewels, the arrogant refuge is like a lotus in the sky. Even so, in the dense forest of accumulated habits of endless samsara.