Tibetan
ས་ལ་གདུང་བ་བཞིན། །རྒྱལ་བུ་སྙིང་སྟོབས་ཆེན་པོར་ལྟར་འགྱུར་ཤོག་ ༨༡།སྲོག་གི་སླད་དུ་བདག་ཉིད་མི་བསྲུངས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བློ་སྟོབས་ཀྱིས། །གྲགས་སྙན་མུ་ཏིག་གདུགས་དཀར་ཡུ་བ་ལ་རེག་བྲམ་ཟེ་དྲངག་པོའི་མིག་ །སློད་བ་འབྲས་མེད་བགྱིད་ལ་མངོན་ཕྱོགས་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ནི་གཟུགས་ཅན་མས། །བློ་ཆེན་བློན་པོ་ཟླ་བར་སྦྲན་ལས་གསེར་གྱི་མགོ་བོས་བསླུར་བརྩམས་ཀྱང་། །སྡིག་སེམས་རྩུབ་མོའི་སྒྲ་གཅན་གདེང་དེའི་སློང་བོ་དན་མཐུན་ལ་སེམས་པ། །མི་བདག་རང་གིས་ཅོད་པན་བཀྲོལ་བའི་མོད་ལ་སྐྱེ་དགུ་གཞན་གྱིས་མགོའི། །ཅོད་པན་རྣམས་ཀྱང་ས་ལ་རང་ལྷུང་གཙུག་ཕུད་བཅིངས་པའི་ལྗོན་པ་ཡང་། །ཚེ་དེའི་སྐྲར་ལྡན་དྲི་མེད་སྨོན་པས་མགོ་བོའི་འཁྲི་ཤིང་ཡང་དག་བཅད། །བྱང་ (༦༩)ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱི་སྙིང་སྟོབས་དེས་ནི་བདག་འཁྱུད་ཤོག་ ༨༢།སྨན་པས་རབ་ཏུ་བཏང་བའི་ནད་པའི་སྲོག་ །འཁོར་བའི་རྩེ་མོར་འདར་ཞིང་རྡུལ་བའི་ཆུས། །མི་དབང་སྤྱན་གྱི་གེ་སར་ལ་བཀྲུས་པས། །སྙིང་རྗེའི་སྤྲིང་ཡིག་གསར་པ་འགྲེམས་པ་བཞིན། །གང་དུ་བཙའ་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་ནས། །དེ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཁོང་ཁྲོའི་འདམ་རྫབ་ཀྱིས། །དྲི་བཅས་མ་ཡིན་སྐྱེས་བུའི་ཟུངས་ཁྲག་གིས། །ནད་འདི་སོར་ཆུད་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་ལོ། །བདག་ལ་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་སྨན་གྱི་མཆོག་ །དབྱུང་ལ་དཔྱད་མཁན་ལག་ཆ་ཤོར་བ་ཡང་། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བློ་སྟོབས་ཀྱིས་བཟུང་ནས། རྩ་ཆེན་གཏུབས་པའི་ཁྲག་གིས་དེ་ལགས་སོ། །ཤི་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༣།རིག་བྱེད་བཞི་དང་གསད་ཚིག་ལ་སོགས་པ། །རིགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྲགས་པའི་ཟླ་འོད་ཀྱིས། །བདག་ཉིད་གསལ་བྱས་བྲམ་ཟེ་ལྔ་བརྒྱ་ཡི། །སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་དེས་སྨྲས་པ། །ཀྱེ་མ་ངེས་པར་འདུ་བྱེད་ལྡན་བ་འདི། །མི་བཟད་གཤིན་རྗེའི་གཡུལ་དོར་ཕམ་པ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་རིགས་པ་དཔྱད་དུ་བཟོད་བས་ཀྱང་། །རྨོངས་པ་བཅོམ་པའི་ཕ་རོལ་འདའ་མི་ནུས། །ཐུབ་པས་བསྔགས་པའི་དྲང་སྲོང་རྒྱལ་མཚན་ནི། །ཐར་པའི་རི་དབང་རྩ་ན་མངོན་པར་མཐོ། །དེ་ཕྱིར་ཕྱེད་ཀྱང་ཚངས་སྤྱོད་བརྟུལ་ཞུགས་ལ། །སྤྲོ་བར་གྱིས་ཞེས་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ལམ་བཞག་ །སྟོན་པ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ལྟར་འགྱུར་ཤོག་ ༨༤།གསུམ་རིག་དབང་པོ་ཐུལ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་མཐུ་བསྟན་ཡང་། །སྙིགས་མའི་གདོན་གྱིས་ནོན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས། །རྣལ་དུ་མི་འཛིན་གཞན་བརྙས་ཆོས་སུ་སེམས། །གཏི་མུག་སྟུག་པོ
Chinese
如于地上受持一般，愿我如王子般具大勇猛心 81 不为性命爱惜自身，以大士之智力， 令美名如摩尼宝珠，触及白伞之柄，正直婆罗门之眼， 于徒劳无益之事显现趋向，于城市中，有姿色之女， 以大智大臣欺骗明月，又以金头欺骗， 恶心粗暴罗睺星，彼之乞求与友善相合之心， 国王自己解下顶髻之时，其他众生之头顶， 之顶髻等亦自然坠落于地，束发之树亦， 以彼生之发鬘，无垢妙愿，亦断除头之蔓藤。 菩提萨埵月光之勇猛心，愿彼拥抱我 82 医师已舍弃之病人命， 于轮回之顶端摇曳，以尘土之水， 洗净人王眼之花蕊， 如散布崭新之慈悲书信。 从感受生疮之感觉时起， 彼之认识，以嗔怒之泥泞， 非具垢染，以丈夫之精血， 此病得以痊愈，非由其他。 于我未曾隐瞒之妙药， 取出时，诊断者亦失去工具， 然以大士之智力执持，以切断大脉之血而成。 愿我如死去之国王 3 四吠陀及诛法等， 以种姓功德之名声月光， 照亮自身，纵然成为五百婆罗门之， 导师，彼亦如是说， 呜呼！此有为法， 定于难忍死主之战场中落败。 纵然能忍受以各种道理分析， 然亦无法超越摧毁愚昧之彼岸。 佛陀所赞叹之仙人胜幢， 于解脱山王之根前，显现高耸。 是故，纵然仅一半，亦应于梵行苦行， 心生欢喜，如是皆置于正法道。 愿我如轮辐之轮圈 84 三明自在，调伏之大士， 纵然已显示菩提心之学处威力， 然为末世邪魔所压迫之众比丘， 不视为如实，轻蔑他人，视为正法。 愚昧深厚
English
Like holding on the ground, May I become like a prince with great courage 81 Not cherishing oneself for the sake of life, with the intellect of a great being, Causing fame to be like a mani jewel, touching the handle of a white umbrella, the eyes of an upright Brahmin, Appearing to be directed towards fruitless deeds, in the city, a woman with beauty, Deceiving the wise minister with the moon, and also deceiving with a golden head, The wrathful Rahu star with a cruel mind, his request is in harmony with friendship, The moment the king himself unties his crown, the crowns on the heads of other beings, Also naturally fall to the ground, and the tree with tied hair, With the hair garland of that life, immaculate aspiration, also cuts the vines of the head. May the courageous mind of Bodhisattva Moonlight embrace me 82 The life of a patient abandoned by a doctor, Trembling at the top of samsara, with water of dust, Washing the pistil of the eyes of the king, Like spreading a new letter of compassion. From the moment of feeling the sensation of a sore, His perception, with the mud of anger, Not being defiled, with the essence blood of a man, This disease can be cured, not by others. The supreme medicine that has not been hidden from me, When taken out, the diagnostician also loses his tool, But holding on with the intellect of a great being, it is done with the blood of cutting the great vein. May I become like a dead king 3 The four Vedas and the killing mantras, etc., With the moonlight of the fame of the qualities of lineage, Illuminating himself, even if he becomes the teacher of five hundred Brahmins, He also said, Alas! This conditioned phenomenon, Is destined to be defeated in the unbearable battlefield of the Lord of Death. Even if one can endure analyzing with various reasons, But one cannot cross the other shore of destroying ignorance. The banner of the sage praised by the Buddha, Appears towering at the root of the King of Liberation Mountain. Therefore, even if it is only half, one should also take joy in celibacy and asceticism, Thus, all are placed on the path of Dharma. May I become like the circumference of a wheel's spokes 84 The great being who is free in the three knowledges and tamed, Even though he has shown the power of the Bodhicitta's discipline, But the monks oppressed by the demons of the degenerate age, Do not regard it as it is, despise others, and regard it as Dharma. Thick ignorance
Tibetan
འི་སྨག་རུམ་ལ་ཆགས་ཆགས། །ང་རྒྱལ་སྤྲིན་གྱི་ལྕུག་མའི་གད་མ་དང་། །ལྷན་ཅིག་དབྱིབ་པས་བསྐྲད་པའི་གཟུ་ལུམས་ཀྱང་། །དེ་ལ་ཁྲོ་བ་འགོད་པའི་ཡོང་མི་བདེ། །ལྷག་ (༧༠)བསམ་བརྟན་པོས་བོས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི། །སྒྲ་དབྱངས་རྒྱལ་པོ་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས། །པད་མ་དཀར་པོའི་ཀེ་སར་བཞད་པས། །མེ་ཏོག་ཟས་ཅན་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་བྱས། །རྟག་ཏུ་བརྙས་པ་བཟོད་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༨༥།གང་གིས་སྐ་རགས་བཅིངས་པ་ཙམ་ཀྱིས་ཀྱང་། །འདི་འགྲོའི་བརྟེན་པ་མ་ལུས་ཉམས་གྱུར་པ། །ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱའི་སྲོག་དང་དཀོར་གྱི་དབྱིག་ །ཅིག་ཅར་འཕྲོག་པའི་དུག་སྤྲུལ་སུ་ཡིས་བོས། །ཅ་ཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྤྲན་པས། །འཕྲོག་བྱེད་དབང་པོའི་སྡེར་མོ་རྡོ་རྗེའི་རྡུལ། །གླང་པོའི་སྤྱི་བོས་བཏུད་པའི་ཐལ་མོའི་གཟི། །གདེངས་ཀ་རྣོན་པོས་མ་བཟོད་ཕ་རོལ་སོང་། །ལྟོ་འགྲོའི་དུག་གིས་སེངྒེའི་སྲོ་བཏང་ལ། །སེངྒེའི་ཤུགས་ཀྱིས་གླང་ཆེན་མ་གཟུམ་ཡང་། །ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་སྙིང་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདིར། །རྣལ་མ་མ་ཡིན་ལས་འབྲས་གཞན་ཞིག་ཡོད། །སེངེྒའི་རྒྱལ་པོ་རལ་པ་ཅན་བཞིན་ཤོག་ ༨༦།དམ་པ་རྣམས་ཀྱ་སྙིང་སྟོབས་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་གལ་ཏེ་གཟུགས་མཆིས་ནི། །ལྷུན་པོའི་དཔལ་ཡང་ཕྲག་དོག་གིས། །གདོང་ལ་གཉར་མའི་བང་རིམ་བརྩིག་ །འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་དབུལ་བའི་གདོན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་གཞོམ་འདོད་དེའི། །རེ་བ་ཆུ་གཏེར་དབུས་འཁྱམས་པའི། །ཕ་མཐའ་དཔག་པའི་སེམས་ལ་ལྟོས། །རྒྱ་མཚོ་སྐེ་མ་པར་འདོད་པ་ཡིས། །སྙིམ་པའི་ཆུ་ཕྱགས་མཐོང་བའི་ལྷ། རང་གི་བརྩོན་འགྲུས་སྨ་བབས་ནས། །ཡི་རང་ཟོལ་གྱིས་ནོར་བུ་འབུལ། །དེད་དཔོན་སློང་ལྡན་ལྟར་འགྱུར་ཤོག་ ༨༧།ཧ་ཅང་ཟླུམ་པ་མ་ཡིན་བིམ་པའི་སྒྲོས། །རྣ་རྒྱན་རི་དྭགས་མིག་གིས་ཉོས་པའི་བཞིན། །མིའམ་ཅི་ཡི་བུ་མོ་ཡིད་འཕྲོག་མའི། །གཙུག་ཕུད་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་གཞན་དབང་ཅན། །ཕ་རོལ་གནོན་ལ་རྟུལ་ཕོད་ནོར་བཟང་གིས། །རྩེ་དགའི་འཁྲི་ཤིང་གསར་པར་བཟུང་དེའི། །སོར་མོའི་ལྕུག་འདར་བའི་གདུ་བུའི་སྒྲ། །ཁྱོ་ཤུག་མཛའ་བའི་བརྩོན་བ་བྱེད་པ་བཞིན་། (༧༡)ཕན་ཚུན་སྙིང་ལ་སྡུག་པའི་རི་མོ་ནི། །བློན་པོའི་གཡོ་སྒྱུས་འདུ་འབྲལ་ལ་བཀོད་ཀྱང་། །བགྲོད་དཀའ་ཉོན་མོངས་བརྒྱ་ཡིས་བསྲུང་བའི་ལམ། །སྙིང་སྟོབས་མཐུ་ཡིས་བརྒལ་ནས་སླར་ལ་བརྩེ། །གཞོན་ནུ་ནོར་བཟང་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༨༨།སྙིང་ལ་སྡིག་པའི་དུས་མེ་རབ་ཞུགས་པའི༑ ༑བློན་པོས་མི་བདག་དཔུང་པ་བཅོམ་པའི
Chinese
于黑暗中生根发芽。 傲慢如云，其枝条如栅栏一般， 即使一同以身形驱逐了虚伪， 也难以平息对它的愤怒。（70） 以坚定纯洁的意愿所祈请的佛陀， 是音声之王，是神圣的教法。 白莲花的花蕊绽放， 使以花为食者皆有所得。 愿我恒常忍受凌辱，成为那样的人。85 仅仅因为系上了腰带， 就使此地的所有依靠都衰败。 是谁召唤了那夺走五百商人性命和财富的毒蛇？ 以虚假的菩提心欺骗他人， 夺取者权势的爪牙如金刚之尘。 大象以头顶礼敬的合十， 利爪难以忍受，最终离去。 以毒食喂养狮子，使其丧失力量， 狮子的力量也无法驯服大象。 然而，在这以方便摄持的慈悲苦行中， 存在着与虚伪不同的业果。 愿我如狮子王一般，拥有鬃毛。86 如果圣者们的心力和 精进具有形体， 那么，须弥山的光辉也会因嫉妒， 在脸上堆砌起皱纹。 为了摧毁众生贫困的灾难， 想要以如意宝珠来实现， 请看那在水海中央漂泊， 难以估量的愿望。 想要用手掌舀干大海的人， 被天神看到用手掬水的行为后， 因自己的精进而感到羞愧， 于是以虚假的赞叹献上宝珠。 愿我如商队首领索朗丹一样。87 并非过于圆润，而是如频婆果一般， 以鹿眼购买的耳环装饰的脸庞。 紧紧束缚着迷人的紧那罗女的 发髻，使其成为有意义的绳索的奴隶。 为了压制对方，图尔波德·诺桑抓住了 新生的嬉戏藤蔓， 手指的颤动，手镯的声响， 如同夫妻般努力经营感情。（71） 彼此心中爱恋的痕迹， 即使被大臣的阴谋诡计所离间， 也要凭借勇气和力量， 跨越难以逾越的百种烦恼，再次相爱。 愿我如青年诺桑一般。88 心中罪恶之火熊熊燃烧， 大臣摧毁了国王的臂膀。
English
Taking root in the darkness. Arrogance is like a cloud, its branches like a fence, Even if hypocrisy is driven away together with the form, It is difficult to quell the anger towards it. (70) The Buddha, invoked with steadfast pure intention, Is the King of Sound, the sacred Dharma. The pistil of the white lotus blooms, Making all flower-eaters gain something. May I always endure humiliation and become like that. 85 Just by fastening the belt, All the reliance of this world is weakened. Who summoned the poisonous snake that snatched the lives and wealth of five hundred merchants at once? Deceiving others with false Bodhicitta, The claws of the seizing power are like Vajra dust. The elephant bows with its head in reverence, The sharp claws could not bear it and finally left. Feeding the lion with poison, causing it to lose its strength, The lion's strength could not subdue the elephant either. However, in this ascetic practice of compassion, held by skillful means, There is a different karmic result than hypocrisy. May I be like the lion king, with a mane. 86 If the heart and Effort of the holy ones had form, Then the glory of Mount Meru would also, out of jealousy, Build layers of wrinkles on its face. To destroy the calamity of poverty of other beings, Wishing to achieve it with a wish-fulfilling jewel, Look at the immeasurable mind that wanders in the middle of the sea of water. The god who sees the act of scooping water with his hands, By the one who wants to dry the sea with his palms, Feeling ashamed of his own effort, Therefore, offers jewels with false praise. May I be like the caravan leader Solang Dhen. 87 Not too round, but like the Bimba fruit, A face adorned with earrings bought with deer eyes. Tightly binding the enchanting Kinnara girl's Hair knot, making her a slave to the meaningful rope. To suppress the opponent, Thul Phod Norsang grasped The new playful vine, The trembling of the fingers, the sound of the bracelets, Like a couple striving to manage their relationship. (71) The traces of love in each other's hearts, Even if separated by the minister's conspiracies, They must overcome the hundred kinds of insurmountable afflictions with courage and strength, and love each other again. May I be like the youth Norsang. 88 The fire of sin is raging in the heart, The minister destroyed the king's arm.