Tibetan
ཅད་ཀུན། །བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་སྤེལ། །ཆོས་ཉིད་རང་བཞི་ཞི་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ལོག་པར་འདྲེན་པའི་དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་དང་། །རྦད་འདྲེ་རྦད་གཏོང་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་དྲག་རྒྱལ་འབར་མའི་མཚོན་ཆས་ཐུལ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་སོགས། །ཡིད་ལ་འཁྲུགས་པ་སྟེར་བའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས། །བསྲུང་ལ་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཐང་ཀུན། །ཟླ་བ་ཡར་གྱིས་གང་བཞིན་དུ་མཛོད། །གཞིས་ལ་བག་ཕེབས་བཀར་ཤིས་དགེ་ལེགས་སྤེལ། །བྱེས་སུ་ལ་ཆུ་འཕྲང་དང་ཆོམ་རྐུན་སྲུངས། །ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་རེ་འབྲས་ཡིད་བཞིན་དུ། །འགྲུབ་པའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད། །ཅེས་པའང་བུ་ཚལ་སྐོར་ལམ་པ་དགེ་འདུན་དོན་གྲུབ་ཀྱི་ངོར་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་ལམ་བར་རྡེ་གཞིས་སུ་སྦྱར་བའོ། (༦༤༩)རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་སྐོང་གསོ་ཉེར་བསྡུ་ནི། རང་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་གསལ་ལ། ཀྱེ་མདུན་དུ་གངས་རི་སྐྱིད་མོས་ཚལ། །དབུས་ན་རིན་ཆེན་ཁང་བཟངས་ཆེ། །དེ་ནང་རིན་ཆེན་ཁྲི་སྟེངས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་དཀར་གསལ་ནི། །དར་དཀར་ན་བཟའ་གསེར་གཡུས་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དབང་། །གཡོན་པ་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་འཛིན། །དར་ཐོད་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་ཅན། །འཛུམ་བཅས་ཕྱེད་ཀྲུང་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཕྱོགས་བཞིར་མཆེད་བཞི་གཙོ་མོ་འདྲ། །ཀུན་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ལ། །སྒེག་མཛེས་དགྱེས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། །སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །གནམ་སྨན་གངས་རི་ལྷ་ཡི་གནས། །སྤྲིན་དཀར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །དེ་ནས་སྤྱན་འདྲན་པ་ནི། ཧཱུྃ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི། བཀའ་ཉན་ཆད་ཐོ་ལ་གནས་པའི། །སྨན་བཙུན་རྡོ་རྗེ་སྒྲོན་མ། །སྤྱན་འདྲེས་གནས་འདིར་ད་ཚུར་བྱོན། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛམཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པའི། །མཁོ་དགུའི་འབྱོར་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་འཆར་བས་བསྐང་། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ཀྱི། །འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་དབྱེངས་སུ་བསྐང་། །མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དཔལ་ནུས་སྟོབས་བསྐྱེད། །བདེ་སྟོང་རང་བྱུང་མངོན་གྱུར་སྩོལ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་ལྔའམ་བདུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བསྔོ། །བསྟོད་པ་དང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། །ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་སྐུ། །དཀར་གསལ་གངས་རིའི་ངོས་ལ་ཉི་
Chinese
一切都如意。如善妙宝瓶和如意树般增长广大。虽然法性本然的寂静从未动摇，但能引入歧途的怨敌邪魔三种，以及诅咒邪魔、诅咒施法、恶劣思想行为的一切，都以金刚猛厉火焰的兵器摧毁。八大怖畏和十六大怖畏等，令内心产生烦乱的不顺之品，对于守护者，寿命、受用、权势一切，都如上弦月般圆满增长。居于家园，安乐吉祥善妙增长，去往异地，守护险峻山谷和盗贼。如所祈愿的愿望之果，如意成就的珍宝，请您成办！ 这也是应布擦果绕拉姆巴格敦顿珠之请，利格增吉美林巴于路途中在德喜所作。（649）金刚绿松石佛母的供养简集是：自身观想为莲花生大士，唉！前方是雪山快乐苑，中央是珍宝庄严大殿，其内珍宝法座之上，金刚绿松石母，白色明亮，以白色丝绸衣饰和金玉庄严，右持如意宝珠权杖，左持银色明镜，头戴丝绸宝冠，具有珍宝饰品，面带微笑，半跏趺坐，光芒四射，四方四姐妹如同主尊，一切皆为十六妙龄，观想为娇美愉悦之姿。心间光芒四射，从天药雪山天神之境，白色祥云清净的宫殿中，迎请智慧尊者融入。之后迎请： 吽，持明莲花生大士的， 聆听教言安住于惩罚地的， 药女金刚绿松石母， 请降临此处。 班杂 萨玛雅 杂 供养是： 吽，以禅定咒语和手印， 将显现世间万物， 所有所需之物， 如雨般降下甘露而圆满。 祈愿我等师徒施主， 所有违背错误过失皆得圆满。 顺缘寿命财富能力增长， 赐予乐空自生现前。 嗡 班杂 扎莫哈 巴利达 卡卡 卡嘿 卡嘿。 念诵五次或七次后布施朵玛。 赞颂和嘱托事业是： 吽，金刚绿松石母极其美妙的身
English
All things are as desired. May they increase and expand like a good vase and a wish-fulfilling tree. Although the natural state of Dharma, which is peace, has never wavered, may all enemies and demons who lead astray, as well as the three types of evil spirits, curses, and negative thoughts and actions, be destroyed by the weapons of the Vajra Drakgyal flame. May all unfavorable conditions that cause confusion in the mind, such as the eight great fears and sixteen great fears, be protected, and may the life, wealth, power, and everything else of the protectors increase and be fulfilled like the waxing moon. May peace, auspiciousness, and goodness increase in the homeland, and may the dangerous mountain passes and thieves be protected when traveling abroad. May you, the precious jewel that fulfills wishes, accomplish the desired results of prayers as desired! This was composed by Rigdzin Jigme Lingpa on the way in Dezhé at the request of Butsal Korlampa Gedun Dondrup. (649) The condensed collection of Vajra Turquoise Mother's fulfillment and restoration is: Visualize yourself as Padmasambhava, Ah! In front is the joyful garden of the snow mountain, in the center is a great and beautiful jewel palace, inside on a precious throne, Vajra Turquoise Mother, white and clear, adorned with white silk garments and gold and jade, the right hand holds a wish-fulfilling jewel scepter, the left hand holds a silver mirror, wearing a silk crown with precious ornaments, with a smile, sitting in a half-lotus posture, radiating light, the four sisters in the four directions are like the main deity, all are sixteen years old, contemplate them as graceful and delightful. From the heart, rays of light radiate, from the realm of the sky medicine snow mountain gods, from the pure palace of white clouds, invite the wisdom beings to merge. Then invite: Hung, of the Vidyadhara Padmasambhava, Listening to the teachings and residing in the place of punishment, Medicine woman Vajra Turquoise Mother, Please come here to this place. Vajra Samaya Dza The offering is: Hung, with the samadhi mantra and mudra, All that appears in the world, All the necessities, As much as possible, Are fulfilled by the nectar raining down. May we, the teachers, disciples, and patrons, All violations, mistakes, and faults be fulfilled. May favorable conditions, life, wealth, and power increase, Grant the manifestation of bliss-emptiness spontaneously arising. Om Vajra Pramoha Balita Kha Kha Khahi Khahi. Recite five or seven times and offer the torma. The praise and entrustment of activities are: Hung, Vajra Turquoise Mother, with an extremely beautiful body,
Tibetan
ཤར་འདྲ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ།བའི། །མཆེད་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་ཐུགས་དམ་དྲན་མཛོད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དགྱེས་པའི་ཞལ་བཟང་སྟོན། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་སོ། (༦༥༠) (༦༥༡)གནོད་སྦྱིན་ཙ་དམར་བའི་གསོལ་ཁ་རྒྱས་པ་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་རྩ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་བཀྲལ་བ་དབང་དྲག་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བཞུགས། མངྒ་ལཾ། (༦༥༢)སྤྲོས་བྲལ་གཞི་དབྱིངས་ཀློང་ལས་སྙིང་རྗེའི་ཉམས། །གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀར། །བཞེངས་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མཆོག་སྤྲུལ་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་གཙུག་ན་འབར། །དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གཏེར་གནས་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དམ་ཅན་ཆེན་པོ་གནོད་སྦྱིན་ཡང་ལེ་བོར་གྱི་གསོལ་མཆོད་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བྱ་བར་འདོད་པས། རུང་མཐུན་གྱི་གནས་སུ། གཏོར་མཆོད། མཐུན་རྫས་སྤྱན་གཟིགས། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་དང་བཅས་པའི་རྟེན་དགྲམ་པ་སོགས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་པར་མ་ཆད་པ་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བཤམས་ཏེ་སྔགས་དྲུག་གིས་བརླབ། རང་ཉིད་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ར་གསལ་བའི་དང་ནས། སྭ་བྷཱ་ལྦས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་དང་ལས། རང་གི་མདུན་ཐད་ངོས་ཅུང་ཟད་དམའ་བར་བཙན་ཡུལ་ཟངས་ཐང་དམར་པོ་ཟངས་བྲག་གནམ་ལ་སྙེག་པ། རྩེ་ལ་རྒོད་སྨུག་ལྡིང་བ། ལོགས་ལ་བཙན་རྒྱ་རྒྱུ་བ། སྐེད་ནག་ཅན་གཟན་དུར་བ། རྩ་བར་དུག་ཆུ་ཁོལ་བ། བྲག་རི་དམར་པོའི་ནང་དུ་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཞིང་བསེ་མཁར་སྨུག་པོ་ཟངས་ཀྱི་སྒོ་ལྕགས་ཅན་བཙན་མཁར་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དབུས་ན་ཏྲི་བདུན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷ་བཙན་དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཙི་དམར་པ་ལ་མཆོག་སྤྲུལ་མ་བའ་རིས་པ་ཆེན་པོས་དྲེགས་པ་རང་ (༦༥༣)རྒྱུད་པ་ཡིན་པས་བསྐྱེད་མི་དགོས་གསུངས་པ་དོན་ལ་གནས་ཀྱང་། མངོན་རྟོགས་ཡིད་ངོར་གསལ་བའི་སླད་དུ་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པས་བཙན་མདོས་སུ་གསུངས་པ་ལ་ཚིག་ཕྲད་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་ཏེ་བཀོད་པ། སྐུ་མདོག་དམར་ལྗང་རལ་པ་དམར་པོ་མེ་འོད་འཁྲིགས་པ། སྤྱན་ནས་མེའི་སྐར་མདའ་འཁྲུགས་པ། ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་སེར་ཆེན་འབེབས་པ། མཆེ་བ་རྣོན་པོ་གངས་རི་ལྟར་གཙིགས་པ། །ལྗགས་ཀློག་ལྟར་འཁྱུག་པ། ཁྲོ་ཞིང་འཇིགས་ལ་རྔམས་ཤིང་གཏུམ་པ། སྐུ་ལ་དར་དམར་གྱི་བེར་ཆེན་ཟ་འོག་སྔོ་ཁྲའི་གོང་ལག་ཅན་གསོལ་བར་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་
Chinese
如东方。（祈愿）修行者获得殊胜成就。对眷属五兄弟顶礼赞叹。往昔莲师（班玛，padma）尊前，忆念如何承诺之誓言。请向瑜伽士我，展现欢喜之容颜。祈愿所托事业迅速成办。祈愿以智慧慈悲垂念。（650）（651） 财神赞玛尔的广大祈请文，由阿里班钦仁波切取出之伏藏，广释根本义理，名为《权势猛烈时之使者》。吉祥！（652）离戏之本元界中生悲悯，语自在马头嘿噜嘎，与生起无别之金刚持，顶严为至尊阿里班钦化身。此圣者欲作从二伏藏处迎请之大护法夜叉扬列沃之祈供，名为“时之使者”。于适宜处，设朵玛，供品陈设，内外密及极密之供品等，如仪轨图示陈设，不违持明传承之仪轨，以六字真言加持。自身观为对治力之本尊马头嘿噜嘎，从ōng开始，以स्वाभाव (svabhāva，自性) очищаю (śuddhaṃ，清净)。从空性中，于自身前稍低处，观想赞地红色铜色山，铜岩直冲云霄，顶端盘旋着灰褐色的鹫，山腰间游动着赞神，腰部黑色，覆盖着兽皮，山脚下沸腾着毒水。在红色岩山之中，沸腾着血海，青黑色的城堡，配有铜制门闩，在令人畏惧的赞神城堡中央，由七个“ཏྲི”（tri）字完全转变而成的拉赞战神之王赞玛尔巴，至尊阿里班钦化身曾说其为自生（653）之神，故无需生起。然为使显现觉受于心中清晰，故第五世达赖喇嘛所著赞神仪轨中略作修改并记录于此。身色红绿相间，红发如火焰般闪耀，眼中射出火星，口中降下血雹，锋利的牙齿如雪山般耸立，舌头如闪电般舞动，愤怒而可怖，威严而凶猛。身着红色丝绸大氅，配有蓝色丝绸镶边的华丽衣领，腰间系着珍贵的金腰带。
English
Like the East. (Praying) that the practitioner may attain supreme accomplishment. I prostrate and praise the five brothers with their retinue. In the past, before the venerable Padmasambhava, remember the vows you made. Show your joyful face to me, the yogi. May the entrusted tasks be swiftly accomplished. May you regard us with wisdom and compassion. (650) (651) The extensive supplication to the Yaksha Tsamar, a treasure revealed by the great Ari Panchen Rinpoche, extensively explaining the root meaning, entitled "Messenger of the Time of Powerful Authority." May there be auspiciousness! (652) From the expanse of the uncontrived fundamental realm arises compassion, the master of speech, the supreme horse-headed Heruka, inseparable from arising, the Vajra Holder, the supreme emanation blazing at the crown of Ari Panchen. This holy one desires to perform the offering and supplication to the great oath-bound one, the Yaksha Yanglebor, summoned from two treasure places, called "Messenger of the Time." In a suitable place, set up the torma, arrange the offerings, and the outer, inner, secret, and most secret substances, etc., according to the ritual diagram, without deviating from the practice of the Vidyadhara lineage, and bless them with the six-syllable mantra. Visualize yourself as the antidote, the powerful deity, the supreme horse-headed Heruka, starting from Oṃ, purify with स्वाभाव (svabhāva, self-nature) очищаю (śuddhaṃ, pure). From emptiness, in front of you, slightly lower, visualize the red copper mountain of Tsan, the copper rock soaring into the sky, with a greyish-brown vulture circling at the peak, Tsan deities moving along the sides, a black waist, covered with animal skin, and poisonous water boiling at the base. Within the red rock mountain, a sea of blood is boiling, a dark bluish-black fortress with copper latches, in the center of the terrifying Tsan fortress, from the complete transformation of seven "ཏྲི" (tri) syllables, arises the king of the Lhatsen and Dralha deities, Tsimarpa, the supreme emanation of Ari Panchen, who said that he is a self-arisen (653) deity, so there is no need to generate him. However, in order to clarify the manifestation of experience in the mind, the Fifth Dalai Lama slightly modified and recorded the Tsan deity ritual he composed. His body color is red and green, his red hair blazes like flames, sparks of fire shoot from his eyes, hail of blood falls from his mouth, his sharp teeth stand out like snow mountains, his tongue flashes like lightning, he is wrathful and terrifying, majestic and fierce. He wears a large red silk cloak, adorned with a magnificent collar with blue silk trim, and a precious golden belt around his waist.