Tibetan
་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས་བརྗིད་བ། དེའི་གཡས་སུ་ཌོ་མྦི་ནཱི་ནག་མོ། གཡོན་དུ་ཙནྚ་ལཱི་ལྗང་གུ། མདུན་དུ་རཀྟསཱི་དམར་ནག་ །རྒྱབ་ཏུ་སིངྒ་ལཱི་སེར་ནག་བཞི་ཀའང་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་གཅེར་མོ་སྒྲ་གྲོལ་བ། །གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཙོ་བོ་ལ་སྟོབ་པ། །གཡས་བ་རྐྱང་བའི་དོར་སྟེབས་ཅན། མེ་དུང་གི་དབུས་ན་དབུས་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བདུན་ཚན་གཉིས། སྲོག་གི་སྒོ་བདུད་ནག་པོ། །དགྲ་བོའི་བླ་སྲོག་འཕྲོག་པའི་ཤན་པ་ཉེར་ཅིག་ །ཡང་འཁོར་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་བཀའ་སྡོད་དང་བྲན་གཡོག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། (༦༣༢)མགྲིན་པར་ཨཱ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ། །ཧ་ཧ་ར་རྒོད་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་གྱི་རི། ཨུ་ཙ་ལའི་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་རང་བཞིན་གར་བཞུགས་ཀྱི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི༚་ཀཊྚ་ཀཱར་ལ་ཧཱུྃ་ཛཛ གསུམ་བ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཧཱུྃ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །འགག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི། །ལོག་འདྲེན་གཤེད་དུ་སྦྲུལ་་པ་སྲིན་པོའི་གཟུགས། །དཔལ་ལྡན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་གླེང་བཞི་སྨོས་པའི་ཚེ། །གཟུང་འཛིན་དྲག་པོ་བཏུལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྣམ་ཤེས་ལས་འདས་གདོད་ནས་དག་པ་ལ། །ཞིང་སྐྱོང་སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །དཔལ་ལྡན་ནཱ་གཱ་རྫུ་ནའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །མཐའ་་བརྒྱད་སྔོས་པ་ཀུན་བྲལ་དབུ་མ་ཡི། །མཐོང་ལམ་བདེན་བ་གཟིགས་དང་འབྲལ་མེད་དུ། །འགྲོགས་པར་ཞལ་འཆེས་ཆོས་སྐྱོང་ད་ཚུར་སྤྱོན། །གཤེགས་དང་གཤེགས་པར་བྱ་བ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །རྣམ་འཇུལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རོལ་པའི་གར། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཡུལ་དང་ལྷུན་པོའི་སྤོ། །རི་བོ་ཏཱ་ལའི་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཏུ་རྨུ་ཁས་མ་ཡ་ཛཛ བཞི་པ་བཞུགས་གོས་ལ་ནི། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཤྲཱི་ཀ་བིལ་ཏིཥྛནྟུ། །ལྔ་པ་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི། །ཧཱུྃ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཚོགས་པའི་འདོད་ཡོན་དང་། །འདུ་བྱེད་རྒྱུ་ལས་བསྐྲུན་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ནི། །དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་འདོད་དགུར་འཆར་བའི་ཚུལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་བསྐང་། །བདུད་རྩི་ཆང་དང་དམར་ཆེན་ཨ་རྒྷཾ་ཞགས། །དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག་ཤ་གསུར་ཚིལ་ཆེན་སྒྲོན། །མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ་ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་དང་། །གསང་བའི་རྡེའུ་ཆུང་རྐང་གླིང་ཐོད་པ་བསྐང་། །སྟོང་གསུམ་བྷནྦྷར་རྫོགས་པའི་སྣོད་ཡངས་སུ། །བཞེད་དགུར་འཆར་བའི་ལི༚་བཅུད་མཆོག་ནི། །ཚངས་ཆེན་ཞིང་ཁམས་གནས་ནས་བཏེག་པ་བཞིན། །སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་ (༦༣༣)རྒྱ་མཚོར་རོལ་པས་བསྐང་། །གྲི་གུག་ཏྲི་ཤུ་ལ་དང་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །རལ་གྲི་དགྲ་སྟམ་དུང་ཐུང་གསལ་ཤིང་དང་། །ཐོ་ལུམ་བཏུན་ཤིད་དབྱུག་ཏེ་མདའ་གཞུ་དབྱུག་ །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲི་བུས་བསྐང་། །རང་རང་རྣམ་འགྱུར་རྡམ་པའི་རླུང་ཞུགས་ཅན། །མུན་པའི་ཞག་གིས་ལན་བརྒྱར་བྱུགས་པ་ལྟའི། །རྟ་མཆོག་འབྲོང་གཡག་མི་ནག་བྱ་ཁྱི་ལུག་ །ར་རོ་ག་ལ་སོགས་ཕྱི་རྟེན་རྫས་ཀྱིས་བསྐང་། །སྲད་མུན་ཆར་སྤྲིན་སྟུན་པོས་བཀབ་པ་ལ། །གློག་ཕྲེང་བ་བསྐྱོད་པ་ལྟར་བཀྲ་སྨྲ་བྱའི་མདོངས། །གཡོ་བའི་སྲིད་པ་སྤྱི་ཀླུགས་ཞྭ་དང་ཕོད། །ལྷབ་ལྷུབ་གཡོག་བའི་ནང་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐང་། །ཤན་བ་སྲོག་ལས་བྱེད་པའི་འདུ་ཧས་ས་ལྟར། །དོན་སྙིང་སྣ་ལྔ་སྣོད་དྲུག་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །རིགས་ལྔའི་དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ལ་སོགས་གསང་བའི་རྟེན་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐང་། །གོམ་སྟབས་དྲག་པོར་བསྐྱོང་པའི་མེ་སྟག་ལ། །ཟོ་འོག་དོ་ཟླར་ཆས་པའི་སྤུར་སི་རྣམས། །ཕྲག་དོག་བགྱིད་པའི་ཡུས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བའི། །སྟག་གཟིགས་གྲུ་ས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐམ། །དབང་པོ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་པའི་གོ་ཁྲབ་ལ། །བཙན་པོའི་དབུ་རྨོག་བརྗོད་པའི་ཡ་ལད་དང་། །འཁོར་གསུམ་སྟག་ཆད་དར་ཚོན་གཡོ་བ་ཡིས། །གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་གྱུར་ཅིག་ །ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བི་ཀནྚཀཱར་ལཽ་ཛ་ཛནྟི་མཱིས་བྷ་ཏ་པུལླ་དྷུ་པ་ཨི་ཀ་ཧ་བ་ལེདྲ་བྷ་ཏ་ད་ཤདྷཀ་ཨུཏྟར་སྦུ་རི། ཌོ་མིྦ་ནཱི། ཙནྜ་ལཱི། རཀྟ་སཱ། སིངྒ་ལཱི། ནམསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ། སོགས་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་སྤེལ་ཞིང་བསྔོ། །འཁོར་རྣམས་ལ་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྔོ། །དྲུག་བ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ་མཆོད་གཏོར་དུས་ལས་འདས་ཤིང་བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ། །ལྟ་བ་མ་རྟོགས་སྤྱོད་བ་བརླང་པོར་སྤྱད། །བསྙེན་པ་མ་རྫོགས་འབོད་རྦད་གསད་པར་རིངས། །གསང་བ་མ་བསྲུངས་ཉམས་པའི་རྒྱུ་དང་འདེས། །ལས་མཐའ་མ་རྫོགས་ཐུན་ཟོར་རྒྱུན་ཆད་སོགས། །ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཚངས་པ་དོན་ (༦༣༤)གྱི་དངོས་གྲུབ་རྩལ་དུ་གསོལ། །བདུན་པ་བསྟོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་རྡོ
Chinese
以裙子的下摆来装饰。在他的右边是黑色的多姆比尼，左边是绿色的旃陀利，前面是红黑色的罗刹斯，后面是黄黑色的辛哈利，这四个都是愤怒的罗刹女形象，裸体并发出声音。左手拿着头骨血杯，右手拿着弯刀。在火堆的中央，围绕着中心的是两组傲慢的男女七人组。生命之门的黑色恶魔，以及二十一个夺取敌人生命力的屠夫。此外，还有与傲慢的八部众一起的无数的仆从和侍女。所有这些主尊和眷属的前额上都有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上有阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以此来加持他们的身语意。从自身观想为本尊的心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，发出铁钩般的光芒，从寒冷的尸林，哈哈拉狂笑之地，南方吉祥山，乌扎拉寺庙等自然安住之地迎请。嗡 玛哈嘎拉 比嘎扎 嘎拉 吽 匝匝。第三是迎请：吽，虽然未曾动摇无生法界，无碍圆满受用之事业，化为降伏邪见的刽子手，幻化成罗刹形象。 祈请吉祥玛哈嘎拉降临。当讲述所有续部的四种主题时，降伏能取所取的猛烈智慧，超越了意识，本初清净，被称为守护土地、夺取力量的自在者。在吉祥的龙树菩萨面前，远离一切八边戏论的中观，与见道真谛的观见无二无别，发誓相伴的护法，现在请您前来。虽然降临和被降临不可得，却以幻化的游戏姿态显现，从二十四个圣地和须弥山的顶峰，以及达拉山之地，祈请您降临。班杂 玛哈嘎拉 匝度 穆卡 萨玛亚 匝匝。第四是安住：玛哈嘎拉 希 卡比里 迪叉 顿度。第五是供养和圆满誓言：吽，依靠和缘起聚合的欲望，以及从造作因中产生的受用，在感官的境界面前，如意显现的方式，以普贤供云来圆满。甘露酒和红色的阿伽，五种感官的花朵，肉供和丰盛的油脂。
English
Adorned with the hems of skirts. To his right is the black Ḍombiṇī, to his left is the green Caṇḍālī, in front is the red-black Raktaśī, and behind is the yellow-black Siṃghalī, all four are wrathful Rakshasa women, naked and emitting sounds. The left hand holds a skull blood cup, and the right hand holds a curved knife. In the center of the fire pit, surrounding the center are two groups of seven arrogant men and women. The black demon of the gate of life, and twenty-one executioners who seize the life force of enemies. Furthermore, there are countless servants and maids along with the arrogant eight classes of beings. On the foreheads of all these main deities and retinues are Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), on their throats are Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: Ā), and in their hearts are Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), thus blessing their body, speech, and mind. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) in the heart of oneself visualized as the Yidam, rays of light like iron hooks emanate, inviting from the cool charnel ground, the laughing land of Hāhāra, the southern Auspicious Mountain, the Uccala Monastery, and other places of natural abode. Oṃ Mahākāla Bigaṭṭa Kārla Hūṃ Jaja. Third is the invocation: Hūṃ, although not moving from the unborn realm of Dharma, the unobstructed and perfect activity of enjoyment, transforming into an executioner to subdue wrong views, manifesting as a Rakshasa form. I invite the glorious Mahākāla to come. When speaking of the four themes of all the Tantras, the fierce wisdom that subdues grasping and the grasped, transcending consciousness, primordially pure, is known as the powerful one who protects the land and seizes power. In front of the glorious Nāgārjuna, the Middle Way, free from all eight extremes of elaboration, inseparable from the vision of the truth of the path of seeing, Dharma protector who vowed to accompany, please come here now. Although coming and being come are not found, appearing in a playful manner like an illusion, from the twenty-four sacred sites and the peak of Mount Sumeru, and from the land of Mount Tāla, I invite you to come. Vajra Mahākāla Cāṭurmukha Samaya Jaja. Fourth is the seating: Mahākāla Śrī Kabili Tiṣṭhantu. Fifth is offering and fulfilling the oath: Hūṃ, the desires of the assembly of dependent arising, and the uses produced from the cause of action, the way in which all desires appear in the realm of the senses, are fulfilled by the clouds of Samantabhadra's offerings. Nectar wine and red Argham, flowers of the five senses, meat offerings and abundant fat.
Chinese
涎。胆汁尿液血肉膳，秘密小石腿骨颅骨餍。 三千世界充满广大器，如意显现之乐精华最。 如从梵天界处抬起般，以显有欲乐(633)海中嬉戏餍。 弯刀三叉戟与金刚兵，宝剑敌箭短号明幡等。 槌矛箭矢弓箭与棍棒，铁钩索套铁链香炉餍。 各自变化具力风相随，如以黑暗油脂百次涂。 骏马野牦牛黑人鸟犬羊，山羊人肉等外依物餍。 如密云遮蔽黑暗夜，电光闪耀般明亮语调。 摇动有顶共同颅骨帽，飘动摇曳之内依物餍。 如刽子手行刑之聚集地，五种心髓六种内脏遍地撒。 五种姓之誓物五肉五甘露，以及秘密之依物等餍。 如猛力迈步之火星，如影随形之尸陀林等。 嫉妒争斗以慢为豪者，虎豹熊等令誓愿满足。 如投入战场之盔甲，如赞颂勇士之头盔。 三界虎皮彩绸摇曳等，祈愿主眷一切皆欢喜。 嗡 希 玛哈嘎拉 贝嘎达嘎 洛匝匝尼 弥巴 达 布拉 杜巴 益嘎 哈 巴列扎 巴达 达夏达嘎 乌达 布日 斗弥尼 赞扎利 惹嘎萨 辛嘎利 纳摩萨瓦 达塔嘎达 贝 索哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵七遍或三遍后回向。对眷属以阿嘎若回向。 第六为忏悔： 吼！ 祈请诸位护法海众垂听，供养朵玛超越时限，护持修持懈怠。 见解未证，行为粗鲁放肆，护持未圆满，呼唤诅咒杀戮，秘密未守护，导致破戒之因。 事业未究竟，中断朵玛，断绝供养等，所有违背您意者，皆忏悔。 祈求赐予梵天义(634)之成就。 第七为赞颂并委以事业： 吽！
English
Saliva. Gallbladder urine, flesh and blood meals, secret small stones, leg bone skull satiated. Three thousand worlds filled with vast vessels, the ultimate essence of joy appearing as desired. As if lifted from the realm of the Great Brahma, satiated by playing in the ocean of phenomenal desires (633). Curved knife, trident, and vajra weapons, sword, enemy arrow, short horn, bright banner, etc. Hammer, spear, club, dart, bow and arrow, hook, lasso, iron chain, incense burner satiated. Each with its own transformation, possessing powerful wind, like being smeared a hundred times with dark grease. Excellent horse, wild yak, black person, bird, dog, sheep, goat, human flesh, etc., external support substances satiated. As if a dark night covered by dense rain clouds, the bright speech of lightning flashing. Shaking the common skull cap of existence, the inner support substances of fluttering and swaying satiated. Like the gathering place of executioners performing executions, the five heart essences and six internal organs scattered all over the ground. The five vows of the five families, the five meats, the five amritas, and other secret support substances satiated. Like sparks of fire stepping vigorously, like the charnel grounds that follow as shadows. Those who are jealous and competitive, proud of their arrogance, tigers, leopards, bears, etc., fulfill their vows. Like armor entering the battlefield, like helmets praising warriors. The three realms, tiger skin, colorful silk fluttering, etc., may the chief and retinue all be delighted. Om Shri Maha Kala Bi Kantaka Lola Dzadzanti Mis Bata Pulla Dhupa Ika Ha Baledra Bata Dashadhaka Uttara Buri Domini Chandali Rakta Sa Singali Namas Sarva Tathagata Bhyo（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）. Recite seven or three times and dedicate. Dedicate to the retinue with Akar. Sixth is confession: Ho! Please listen, all you Dharma protector ocean assembly, offerings of tormas beyond the time limit, negligent in upholding practice. Understanding not realized, behavior rude and unrestrained, upholding not complete, calling curses and killing, secrets not guarded, causing the breaking of vows. Activities not completed, interrupting tormas, cutting off offerings, etc., all that goes against your will, I confess. Please grant the accomplishment of Brahma's meaning (634). Seventh is praise and entrusting of activities: Hum!