Tibetan
གས་མདངས། །དག་བྱེད་གཏེར་དང་དྲི་ཞིམ་སྤོས། །སྣ་ཚོགས་བསང་གསུར་དུད་པ་ཡིས། །མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་རྣམས་ཚིམས་གྱུར་ནས། །དམེ་མནོལ་ཐབ་གཞོབ་འཁོན་གསུམ་དང་། །བྱ་བ་སྤྱོད་ལམ་ཉེས་པ་ཡིས༑ ༑འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་ནས། །ལགས་པ་ཆོས་ལ་ཉེས་པར་བཟློག་ །མི་ལན་ཚ་མ་གཏང་ཅིག་ །རྟ་ཕྱུགས་གོད་དུ་མ་འཇུག་ཅིག་ ཁ་སྨས་གླང་བརྗོད་མ་གཏང་ཅིག་ །དམག་འཁྲུལ་མུ་གེ་མ་གཏང་ཅིག་ །ཐོག་ལ་སད་སེར་མ་གཏང་ཅིག་ །དགྲ་རྐུན་གནོད་འཚེ་མ་གཏང་ཅིག་ །ལམ་འཕྲང་འཇིགས་པའི་ཉེ་ཞོ་སྒྲོལ། །དོན་གཉེར་ཀུན་ལས་རྒྱལ་ཁ་ལོངས། །བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་ཕུན་ཚོགས་ཤོག་ །གཞན་ཡང་གློ་བུར་ལྷགས་པའི་མགྲོན། །ཕོངས་པས་ལུས་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། །གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མ་མཆིས་ཤིང་། །ཕུད་ལ་མི་དབང་ལྷག་མའི་མགྲོན། །འོན་ལོང་ཞ་རེངས་ལྐུགས་པ་སོགས། །སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་གྱུར་མགྲོན་རྣམས་ལ། །སོ་སོ་གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི། །འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་བསྔོ། །ལས་ངན་བསགས་པའི་ལུས་བོར་ནས། །ལྷ་དང་མི་ཡུ་ལུས་རྟེན་ལ། །ཐར་པའི་གོ་འཕང་བསྙེས་པར་ཤོག་ །ན་མོ་བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དང་ནི་སོགས་དང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་སོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྦྱིན་བྱ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤམས། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅད་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། །བཛྲ་མུཾ་འཇིག་རྟེན་པ་རང་གནས་སུ་གཏོང་། བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ་བདག་ཉིད་ལ་བསྲུང་བ་བྱའོ། །སེམས་ (༦༢༨) གང་དག་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ་སོགས་ཀྱིས་ཤིས་བརྗོད་རྣམས་གཙང་སར་གཤེགས་ལ་དགེ་བ་སྔོ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་མཚོན་སྣ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཕུད་རབས་ཉིད། །ཚིག་བསྡུ་བྱས་པ་དགོས་གསུང་ཡང་། །ཟློས་དང་མ་ཚད་ཀྱི་ནའི་གཞུང་བཅོས་སུ་རུང་མོད་འཕགས་ཆེན་གྱི། །གཞུང་བཤིག་བྱིན་རླབས་ཉིས་པའི་རྒྱུར། །མཐོང་ནས་དགོངས་པའི་མཛོ་ཀློང་བརྟོལ། །བདག་གི་མཉམ་གཞག་དགོངས་བརྒྱུད་ལ། །རྗེས་ཐོབ་རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་དེས། །འདུ་བྱེད་ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱུད་ཕྱིར། །མོས་པ་ཅན་ལ་བྱིན་རླབས་འབྱུང་། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྟོགས་ཆོས་སོ། ༈ །ལམ་ལྷ་བཞུགས། ཀྱི་སངས་རྒྱས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི། བཀའ་ཉན་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདི་ཡི། །ཡུལ་ལྷ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལམ་འཕྲང་འཇིགས་པའི་ཉེ་ཞོ་དང་༑ ༑ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་གནོད་པ་སྲུངས། །གཞི་བྱེས་ཀུན་ཏུ་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་རྫོགས་གྲྭ་ལམ་ཞུགས་རྣམས་ལ་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ། (༦༢༩)དཔལ་མགོན་ཞལ་བཞི་པའི་སྐོང་བ་དམ་ཅན་བླ་ཆགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཞུགས་སོ། (༦༣༠)རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མཆོད་བར་འདོད་པས། དམ་ཚིག་གི་མཐུན་རྫས་རྣམས་རྒྱས་བར་བཤམས་ལ། །དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨྀ་མྲ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ལྦས་སྦྱངས། སྟོང་བའི་དང་ལས་སྟོང་གསུམ་བྷཉྗར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་ཆེན་གཏི་མུག་ཤའི་རི་བོ།་ ཞེ་སྡང་རུས་པའི་གྲམ་བུ། འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། ང་རྒྱལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཨ་རྒྷཾ། ཕྲག་དོག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་ཤར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱམ་ལམ་དུ་འབྱུང་ཞིང་རྒྱས་བར་གྱུར་ཅིག་ །ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་རྒྷཾ་སོགས་དང་། སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨཱ་ཧཱུྃ། ལན་བདུན། གཉིས་པ་མངོན་རྟོགས་གསལ་བ་ནི། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་དུར་ཁྲོད་རོལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ནང་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་རཀྟའི་དཔའ་རླབས་འཁྲུགས་བའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་གྲི་གུག་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་བམ་རོ་དམར་སེར་གྱི་སྟེང་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གདོང་བཞི་པ་མཐིང་ནག་སྲིན་པོ་ཁྲོལ་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། རྩ་ཞལ་མཐིང་ནག་རབ་ཏུ་མཆེ་བ་བཞིས་སྔ་དགྲ་དར་བ་འཚེར་བཅད་མཛད་ལ། གཡས་ཞལ་དཀར་ལ་བཞད་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་བུ་བཞིན་དུ་སྐྱོང་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་ལ་གདངས་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བྱེད་པ། སྟེང་ཞལ་རྔམ་ལག་ནག་བས་ཕྱི་དགྲ་རྡུལ་དུ་རློག་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་དམར་ཟླུམ་གྱི་སྤྱན་གསུམ་འབར་ཞིང་ (༦༣༡)ཐོད་སྐམ་ལྔ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། དབུ་སྐྲ་དང་སྨར་སྨིན་མཁམ་ནག་གྱེན་དུ་གཡེངས་བ་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གྲི་གུག་བསྣམས་པས་གཟུང་འཛིན་རྩ་བ་གཅོད་ཅིང་། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པས་རྒྱུད་དྲུག་རྩད་ནས་འབྱིན་པ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཅན། གཡས་ཀྱི་འོག་མན་རུ་མཚོན་བསྣམས་པས་ད་དགྲ་ཆམ་ལ་འབེབས་ཤིང་གཡོན་གྱི་འོག་མན་རུས་པའི་ཕྲང་བ་དང་། མཆན་ཁུང་ན་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་བུམ་པ་བརྟེན་པས་སྒྲུབ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ། བསྐལ་པའི་མེད་དཔུང་གི་དབུས་ན་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞང་གཡོན་བརྐྱང་པའ་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ་ལ་ཆངས་སྐུད་ཀྱི་སེར་ལ་ཁ། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ །སྟག་ལྕགས
Chinese
息怒！ 清净之宝和香味妙香， 各种煨桑烟供之烟， 供施宾客皆得饱， 污秽不净灶垢三仇恨， 行为举止罪过之过失， 一切违背错乱皆恢复， 祈祷善法莫作恶， 不要让人偿还债务， 不要让牲畜遭受损失， 不要口出恶语， 不要发生战争饥荒， 不要降下冰雹霜冻， 不要制造盗贼侵害， 解脱道路险境之灾难， 一切所愿皆获胜， 心想事成愿圆满。 此外突如其来的客人， 因贫困身心烦恼， 没有住所和受用， 尤其可怜的无依无靠的客人， 聋哑残疾口吃等等， 对于成为慈悲对象的客人们， 各自随其所愿， 将所需之物化为虚空宝藏而供养。 舍弃积累恶业之身， 在天人和人类之身中， 祈愿获得解脱之果位。 皈依！以我之意念力等， 以及诸法皆从因缘生等行布施。 以未获得等忏悔罪过。 嗡，您是所有众生的创造者等迎请智慧尊者。 班杂 穆！（藏文）将世间尊者送回各自的处所。 示现鹏鸟手印，守护自身。 心（藏文：སེམས་）（六百二十八）凡是去与不去等吉祥之语，送往清净之地，积累善根。 此乃化身明示者， 全知大者的精选之精华， 虽说词句简略必要， 但重复和不完整的词句可以修改，但神圣者的， 破坏经典会成为减少加持之因， 见到后开启智慧之门。 我之等持传承中， 后得持明表示传承， 为了造作纸张文字传承， 对有信心者会降临加持。 自生金刚之证悟法。 ༈ 道路神祈请安住。 莲花生大士的， 听命者雪域的， 此地之地方神十二恒母， 祈请供养，圆满誓言。 解脱道路险境之灾难， 守护风雪冰雹之灾害， 无论何地皆作助伴。
English
Greetings! Cleansing treasures and fragrant incense, With various sang and incense smoke, May the offering guests be satisfied, May the three enemies of defilement, impurity, and stove ash, And the faults of actions and behaviors, All violations and confusions be restored, May good deeds be turned away from evil, Do not let people repay debts, Do not let livestock suffer losses, Do not utter abusive words, Do not let wars and famines occur, Do not let hail and frost fall, Do not create thieves and harm, Liberate from the dangers of the road, May all wishes be victorious, May all aspirations be fulfilled as desired. Furthermore, sudden guests, Disturbed in body and mind by poverty, Lacking residence and enjoyment, Especially the pitiful helpless guests, The deaf, blind, crippled, mute, etc., To the guests who have become objects of compassion, Each according to their desires, May the desired objects be offered as a treasure in the sky. Abandoning the body that has accumulated bad karma, In the bodies of gods and humans, May the attainment of liberation be attained. Refuge! With the power of my mind, etc., And by all phenomena arising from causes, etc., perform generosity. With the unattained, etc., confess transgressions. Om, you are the creator of all beings, etc., invite the wisdom beings. Vajra Mum! (Tibetan) Send the worldly beings back to their respective places. Show the Garuda hand seal and protect yourself. Mind (Tibetan: སེམས་) (628) Auspicious words such as those who go and do not go, send them to a pure place and accumulate merit. This is the emanation of the manifestation, The essence of the great omniscient one, Although it is said that brevity is necessary, But repeated and incomplete words can be modified, but of the sacred one, Destroying the scriptures will become a cause of reducing blessings, Having seen it, open the door of wisdom. In my samadhi lineage, The subsequent vidyadhara symbolic lineage, For the sake of creating paper and word lineage, Blessings will descend upon those who have faith. The realization teachings of Rangjung Dorje. ༈ May the road gods reside. Of Padmasambhava, The obedient ones of the snowy region, The twelve local goddesses of this land, I pray and offer, fulfill your vows. Liberate from the dangers of the road, Protect from the harm of wind, snow, and hail, Be a helper everywhere.
Chinese
所托之事祈愿成办！所托之事祈愿成办！如是圆满次第入道者，由持明者吉美林巴所说。(629)名为吉祥怙主四面像之圆满供养，誓言者上师所造仪轨开始。(630)欲供养大黑金刚者，将誓言之助缘物丰盛陈设。 首先加持是，以甘露（藏文：ཨྀ་མྲ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）清扫，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ལྦ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性之中，三千世界化为 பான্ཛར་（藏文：བྷཉྗར།，梵文天城体：भञ्जर，梵文罗马拟音：bhañjara，汉语字面意思： பான্ཛར་）的坛城之中，由诛杀怨敌魔障所出之大供品，痴愚之肉山，嗔恨之骨骼沙砾，贪欲之血海，我慢之迷醉圣物，嫉妒显现为欲妙，愿成为金刚护法众之享用，增长广大！嗡 嘿汝嘎 阿尔嘎等，萨瓦 班匝 惹达 巴林达 布匝 阿吽（藏文：ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་རྒྷཾ་སོགས་དང་། སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨཱ་ཧཱུྃ།）。念诵七遍。其次是明观显现，自身观为嘿汝嘎，于面前尸陀林嬉戏之不可思议宫殿中，于怖畏之中，法界所生之深蓝黑色血之勇猛波动之中，于种种莲花日轮之上，以深蓝黑色弯刀吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标记者，从中化现为于赤黄色尸体之上，吉祥大黑金刚四面者，深蓝黑色罗刹忿怒之装束。根本面深蓝黑色，以四颗獠牙猛烈咬噬先敌，右面白色而微笑，如子般守护瑜伽士，左面红色而张开，令三界自在，上面黑色而凶猛，令外敌化为灰尘。每一面有三颗红色圆眼闪耀，(631)具有五个骷髅顶饰。头发和胡须眉毛深黑色向上竖立，四手之右手第一手持弯刀，斩断能取所取之根本，左手第一手持颅血，从根拔除六道轮回，二者于心间上下放置。右手下方持人头杖，降伏现今之敌人，左手下方持骨鬘，腋下持有迷醉之宝瓶，赐予修行者成就。于劫末火焰之中，右脚弯曲，左脚伸展之姿站立，具有缠绕腰间的黄丝线，五十湿人头项链，六种骨饰，虎皮裙。
English
May the entrusted task be accomplished! May the entrusted task be accomplished! Thus spoke Rigdzin Jigme Lingpa to those who enter the path of the completion stage. (629) Here begins the fulfillment offering to the glorious Four-Faced Protector, called "Damchen Lacha." (630) If you wish to offer to the Great Black Vajra, arrange the substances that support the samaya in abundance. First, the blessing: cleanse with amrita (Tibetan: ཨྀ་མྲ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amrita, literal Chinese meaning: nectar), purify with svabhāva (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ལྦ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, literal Chinese meaning: self-nature). From the state of emptiness, within the triple world transformed into a bhāñjara (Tibetan: བྷཉྗར།, Sanskrit Devanagari: भञ्जर, Sanskrit Romanization: bhañjara, literal Chinese meaning: bhāñjara) mandala, the great offering arising from the slaying of enemies and obstructors: mountains of meat of ignorance, gravel of bones of hatred, an ocean of blood of desire, the intoxicating nectar of pride, jealousy appearing as desirable qualities—may these become the enjoyment of the vajra protectors, increasing and expanding! Om Heruka Argham, etc., Sarva Pancha Rakta Balingta Puja Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་རྒྷཾ་སོགས་དང་། སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨཱ་ཧཱུྃ།). Recite seven times. Second, the clear visualization: visualize yourself as Heruka, and in front of you, within the terrifying, inconceivable palace of the charnel ground, amidst the turbulent waves of dark blue and black blood arising from the Dharmadhatu, upon a variegated lotus and sun disc, marked with a dark blue and black curved knife Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), from which emanates the glorious Great Black Vajra, with four faces, dark blue and black, in the guise of a wrathful rakshasa, upon a red and yellow corpse. The root face is dark blue and black, with four fangs fiercely biting and severing the flourishing of former enemies. The right face is white and smiling, protecting yogis like a son. The left face is red and open, subduing the three realms. The upper face is black and fierce, reducing external enemies to dust. Each face has three round, red eyes blazing, (631) adorned with a crown of five dry skulls. The hair, beard, and eyebrows are dark black and stand erect. Of the four hands, the first right hand holds a curved knife, cutting the root of grasping and the grasped. The first left hand holds a skull cup filled with blood, uprooting the six realms of samsara. These two are held above and below at the heart. The lower right hand holds a khatvanga, crushing present enemies. The lower left hand holds a garland of bones, and in the armpit rests an intoxicating vase, bestowing siddhis upon practitioners. In the midst of the flames of the eon's end, standing with the right leg bent and the left leg extended, adorned with a yellow silk thread around the waist, a necklace of fifty fresh skulls, six bone ornaments, and a tiger skin.