Tibetan
རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །བླ་དང་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་། །དབང་ཐང་རྟེན་དུ་གནས་འདིར་བཞུགས། །དགའ་འཁྱིལ་བཞིན་དུ་ཀྱི་ལི་ལི། །གཡུང་དྲུང་བཞིན་དུ་འདུ་རུ་རུ། །རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དུ་མེ་རེ་རེ། །གནས་འདིར་བརྟན་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཞེས་གཡང་ཆོག་ལྟར་འཛུད་ཅིང་སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་མས་གཏོར་གཤེགས་དང་ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་སྨོན་སོགས་སྤྱི་ལྟར་འགྲེའི། །ཞེས་པའང་ཕོ་བྲང་དམར་པོ་རི་ནས་སྐུ་བཅར་སངེྒའི་མཚན་ཅན་གྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་ཕེབས་ངོར་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྷས་བསམ་ཡས་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོར་ཤར་མར་སྤེལ་བའོ། །ཕུད་སྐོང་བརྔན་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོ་བཞུགས། །ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། དེ་ལ་ཚོགས་པས་གཙང་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བར་འདོད་པས་ཕུད་རབས་བརྔན་སྦྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འདི་ལ་འབད་པར་བྱ་སྟེ། །རིའི་རྩེ་མོའམ་བླ་གབ་མེད་པའི་གནས་སུ་གྲུབ་ན་ཕེ་ཁལ་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བར་མངར་གསུམ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བ་དར་བའི་བཤོས་གཏོར་གཙང་མ་ལྷ་བསངས་ཇི་ལྟ་བ་བཤམ། །དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེ་ཁ་ལ་སྟོང་ཕྲག་ལ་སོགས་བར་གཏོར་ཚོགས་མཛད་པས་སོ། །མ་གྲུབ་ན་འདིར་ཕུད་རབས་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རང་འབྱོར་དང་བསྟུན་པའི་ཆང་བན་ལས་མི་ཉུང་པ་དང་། སྔོ་ཚིག་རེ་བཞིན་ད ཤཧྲངཇཞ ྲ རྒྱུའི་བཤོས་བུ། །ཉེར་སྤྱོད། ཆབ་གཏོར། རིལ་བུ་གང་མང་། ཁྲག་སྐྱེམས། ཇ་ཆང་འོ་ཞོས་བཀང་བའི་ཡོལ་གོ་ཟེ་བྲོག་ཅན། ཤིང་ཏོག་ཇ་མར། དཀར་མོ་ལག་གཡས༑ ༑ཕྱེ་མར། ཆུ་ཕུད། མདའ་དར། ཆང་ཟན་གྱི་ཆངས་བུ། བསང་གསུར་སོགས་ཀྱང་འདུ་བྱས་ལ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན། །དེ་ནས་སྐྱབས་སེ་མས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཏོར་རྫས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརླབ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས། སྭ་བྷཱ་ལྦས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་དང་ལས་ (༦༡༤)མདུན་དུ་བཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གང་ཆེན་མཚོ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུས་ཁྱབ་ཅིང་སྐུ་ལ་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་དཔྲལ་བ་ནས་བཀྲིན་བ་ཡན་ཆད་དུ་བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་མང་ལ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཐུགས་གནས་ལྟེ་བའི་བར་དུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། །སྐུ་སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཟུགས་དམ་པ་ལ་རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། །པད་གདན་གྱི་ཆ་ལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་
Chinese
供养施主之， 寿命福德与权势， 祈驻锡于此地。 如同喜旋般，ཀྱི་ལི་ལི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如同雍仲般，འདུ་རུ་རུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如同大海般，མེ་རེ་རེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祈愿稳固于此地，赐予吉祥！ 如是，如同招财仪轨般进行，并如通常般进行佛陀、教法护法的供施、吉祥语、回向祈愿等。 此乃应（ཕོ་བྲང་དམར་པོ་རི།）（布达拉宫）的侍者桑给之恳请，由嘉瓦苗裔钦哲化身于桑耶寺大法轮处首发。 供养、圆满、酬补、布施如海。 ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 因此，为了平息僧众的清净违犯之障碍，应努力进行此供养、圆满、酬补、布施之海。 若能在山顶或无遮蔽之处成就，则应准备不少于一份的菲卡，以及三甜、珍宝绸缎的清净食子，以及如法的拉桑。 往昔的圣者们曾以面粉等物，举行多达数千份的朵玛会供。 若不能成就，则因依此处之供养，应准备不少于一份的酒，并依各自能力准备绿草、ད ཤཧྲངཇཞ ྲ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之食子、供品、浴水、众多丸药、血酒、盛满茶酒乳酪的盏、水果茶油、右手边的白芥子、糌粑、净水、箭幡、酒食之草，以及焚香等物，并以水洒之。 之后，由守护者在前引导，以六字真言和六手印加持朵玛等物。自身安住于本尊之慢，以སྭ་བྷཱ་ལྦས་སྦྱངས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：自性空）清净。从空性之中，于前方，从བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：邦）中生出莲花，从ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿）中生出月亮座垫，于其广阔等同法界之中央，从ཧྲཱི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍）中生出薄伽梵无量光佛，其身广大遍布轮回涅槃一切，身中圆满一切刹土，从额间至足底，由善逝宝生等供养处之宾客围绕。于心间至脐间，由圣者文殊师利等功德处之宾客围绕。于下半身，由观世音菩萨圣像等六道慈悲之宾客围绕。于莲花座垫处，由秘密主
English
Belonging to the patrons of wealth and offerings, May the life, longevity, merit, and Power reside here as a support. Like a joyful swirl, kya li li. Like the swastika, dhu ru ru. Like the ocean, me re re. Grant auspiciousness for stability in this place! Thus, it is inserted like a wealth-attracting ritual, and the offering to the Buddhas and Dharma protectors, auspicious words, dedication, prayers, etc., are performed as usual. This was first propagated at Samye Great Dharma Wheel by the incarnation of Khyentse, the scion of the Victorious Ones, at the earnest request of Sangye, the attendant of Potala. The ocean of offerings, fulfillments, redemptions, and generosity resides. Namaḥ sarva tathāgatāya. Therefore, in order to pacify the obstacles of impurity and transgression of the Sangha, one should strive for this ocean of offerings, fulfillments, redemptions, and generosity. If it can be accomplished on a mountaintop or in an open place, prepare no less than one phaykal, along with the three sweets and a clean torma of precious silk, as well as a lhasang according to the ritual. In the past, holy beings used to perform torma gatherings with thousands of offerings made of flour and other ingredients. If it cannot be accomplished, then relying on this offering, prepare no less than one jar of chang according to your means, and according to each verse, d shra ng ja zha ra, offering cakes, articles of enjoyment, washing water, many pills, blood libation, cups filled with tea, alcohol, milk, and yogurt, fruits, tea butter, white mustard on the right hand, tsampa, pure water, arrow banners, changzan grass, incense, etc., and sprinkle them with water. Then, with the protector leading the way, bless the torma and other substances with the six mantras and six mudras. Abiding in the pride of the yidam, purify with svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṁ. From emptiness, in front, from vaṁ arises a lotus, and from āḥ arises a moon seat, in the center of which, with a vastness equal to the expanse of the Dharma realm, from hrīḥ arises the Bhagavan Amitābha, whose great body pervades all of samsara and nirvana, and in whose body all the pure lands are complete, from the forehead to the soles of the feet, surrounded by the guests of the Sugatas and the places of offering. From the heart to the navel, surrounded by the noble Manjushri and the guests of the places of merit. In the lower part of the body, surrounded by the holy image of Avalokiteshvara and the guests of compassion for the six realms. On the lotus seat, the Lord of Secrets