English
Transfer the exhaled breath to his hand, may I transform like a Bodhisattva bestowing bliss. 27 The armor of striving for the benefit of beings, is not to be together with words on the battlefield. When the teachings become extremely degenerate, view even the king's palace as a solitary place. For extremely fierce sentient beings, with discipline that does not transgress the seasons, and with meditation endowed with mindfulness and awareness, abiding therein, the relatives of seven generations are angered and born. The merit of the holy ones is altruistic, like darkness of mind being stolen by oneself. Hundreds of virtuous deeds that crave gain, behold the weapons that are shot forth become flowers. May I transform like the light of approaching virtue. 28 In the splendid pavilion of the cool pond, the prince who transfers sentient beings from hell, like a lotus emerging from the mud, comes to ascend his father's joyous chariot. He sees in the mirror of remembering the past, the images of hell and kingship exchanged many times, the king's rule, like a sharp weapon piercing the heart. The branches swaying like a crown, and the speech like gods playing instruments, also with the illusion of pretending to be mute and hunchbacked, the banner of uprightness is raised high. May I transform like a lotus-like child. 27 With the power of generosity, protect the great earth with wealth, from the essence of discipline and the trees of patience, waving the banners of lineage, appearance, and youth, for him, the subjects with the power of love and compassion, invite the power of the gods and the wealth of the gods, like a human god descending in the world, the human king is skilled in the farming of various joys and fears. By pacifying the thorns of conceptual thoughts, in the border towns, with the clear sound of the waterfall of insight, in that place calling for the supreme state of Nirvana, spreading the feast of meditation nectar and filling it. May I transform like various manifestations of joy. 50 Even if stingily holding onto possessions and not being familiar, but craving for the wealth of well-spoken jewels, therefore, even sons and wives are abandoned to the sacred side, like the behavior of a warrior throwing stones. The god whose hair is adorned with jewels,
Tibetan
་ལྟ་བུར་གནག་པའི་གནོད་སྦྱིན་གཟུགས། །མི་སྡུག་ཁྲོས་པའི་བཞིན་གྱི་ལེགས་བཤད་ཀྱང་། །གུས་པ་མི་ལྷོད་ཤེས་རབ་མཆོག་ (༥༨)གིས་མཉན། །སྡིག་ལས་ལྡོག་པའི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གི་སླད། །བདག་ལུས་གང་གཱའི་རྡུལ་སྙེད་བཏང་བཟོད་ན། །མཆོག་སྦྱིན་སྐྱེས་བུའི་ཡོན་ཏུ་དེ་ཡི་སེམས། །དཔས་བརྟན་བ་བྲེལ་ལ་འཚོད་བ་བཞིན། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༥༡།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། །རྒྱལ་རིགས་ཆེན་པོའི་དཔལ་གྱིས་འབྱོར་ན་ཡང་། །གཏི་མུག་སྒྲིབ་པ་སེལ་བའི་ཆོས་འཚོལ་ཕྱིར། །བསྙེམས་པ་བྲལ་བའི་བགྲོད་པས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་དང་ལྡན་པའི་གཏམ། །འཆིང་བ་ཀུན་གྱིས་བཅིངས་བའི་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །རྙེད་པའི་སླད་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་ལ་ཡང་། །གོས་རྒྱན་རིང་ཐང་སྤངས་པ་བྱིན་ལ་ལྟོས། །འདོད་བའི་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་ངོ་ཚའི་གདོང་། །སྨད་པ་མ་རབས་སྐྱེ་བོའི་མཚན་ཉིད་དེ། །གཞན་དག་བསམ་པ་རྫོགས་ན་རང་ལུས་ཀྱང་། །གཡང་སར་གཏོང་ལ་མི་འཇིགས་དམ་ཆོས་བསྲུདས། །རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་ཆོས་འཚོལ་ལྟར་འགྱུར་ཤོག་ ༥༢།རྙེད་པ་དུར་སྨྲིག་ཆོས་ཀྱིས་འཚོལ་བའི་དབུས། །བག་ཡོད་སྟོར་པ་གཅིག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་མིག་ །།ས་ཆེན་སྐྱོང་བའི་མི་དབང་ཡེ་ཤེས་སྟོབས། །དགེ་སློང་ཡང་དག་བློ་ལ་གུས་པ་བཞིན། །མི་བདག་རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཞོན་ནུ་མའི། །ལྷག་བསམ་ཟླ་བ་ཞུན་མས་བྱུགས་མིན་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཉམས་ཀྱི་དོགས་པའི་མུན་ནག་ཀུན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་འབྲོས་ལ་རིངས་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་ལྡོངས་པ་དག་ལ་ཏིང་འཛིན་གྱི། །མིག་སྤྱིན་དགེ་སློང་ནད་བུས་ཉམ་ཐག་པར། །སྨན་པས་རང་གི་བརླ་ལས་ཤ་བྲེགས་ཤིང་། །ཁྲག་གིས་གསོ་བ་འདི་ནི་སུ་ཞིག་ཡིན། །རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་ལ་སྨོན། ༥༣།སྨན་པ་མཆོག་གི་ཆོ་གའི་བདག་ཉིད་ཀྱང་། །གསོ་དཔྱད་ཕལ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་འཛིན་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མངའ་རིས་རྣམས། (༥༩)ནད་ཀྱིས་གདུངས་པ་ཤེས་བྱའི་མཐུ་ཡིས་བསལ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོས་རབ་སྤངས་ལྟེང་ཀའི་ཉ། །མངོན་སུམ་ཤ་ཟའི་གདོན་གྱིས་གཅོས་པ་གང་། །མཐོང་བའི་མོང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་། །ཕྲར་བརྡུལ་དུ་ཞིག་པའི་ཚོར་བ་མྱོང་། །གླང་པོའི་ཉའ་ན་མཛེས་པ་ཆབ་མ་ཡིན། །བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི་ཉ་ལ་སྲོག་སྦྱིན་ཡིན། །བཟའ་བས་ཚིམས་པར་བྱས་པ་ཤེས་རབ་མིན། །བདེ་གཤེགས་མཚན་གྱིས་ཁྱོད་ལ་དོན་ཡོད་བྱས། །སྨན་པ་ཆུ་འབེབས་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༥༤།གང་ལ་ཤེས་
Chinese
如同黝黑的夜叉身形。 即使是丑陋愤怒的面容的善说。 也要以不懈的恭敬和卓越的智慧(58)来听闻。 为了一个能从罪恶中解脱的偈颂。 如果我能忍受舍弃如恒河沙粒般的身体。 那么，为了至高布施者的功德，他的心。 就像用锤子敲打坚固的铁砧一样。 愿我变得像国王施天一样。51 菩萨智者的行为是： 即使拥有伟大王族的荣耀。 为了寻找消除愚痴黑暗的佛法。 也以不骄慢的姿态四处行走。 具有如来名号的话语。 被所有束缚所束缚的众生。 为了获得它，即使是一个偈颂。 也要看看那舍弃华丽衣饰的布施。 欲望的尖锐荆棘刺痛羞耻的面容。 诽谤是低劣之人的特征。 如果能成全他人的愿望，即使自己的身体。 坠入悬崖也不畏惧，守护神圣的佛法。 愿我变得像寻求佛法的年轻王子一样。52 在以佛法寻求财富的道路上。 即使失去一丝谨慎，也是世间的眼睛。 统治大地的君王拥有智慧的力量。 如同尊敬真正的比丘一样。 君王血统的年轻血滴。 并非以慈悲的月光涂抹。 自身衰败的恐惧黑暗。 都会迅速地从他面前逃离。 对于世间的盲人，以禅定的。 眼药医治被疾病折磨的比丘。 医生从自己的大腿上割下肉。 用鲜血来治疗，这又是谁呢？ 祈愿国王的女儿拥有智慧。53 即使是卓越医生的仪轨之主。 也持有普通医生的行为。 国王天神自在所拥有的疆域(59)。 以知识的力量消除被疾病折磨的痛苦。 大河彻底抛弃了浅水中的鱼。 谁能用亲身的食肉恶鬼来治疗？ 在所见之处，菩萨的心。 体验着被粉碎成微尘的感受。 母象的幼崽并非美丽的水。 而是给予成百上千条鱼生命。 并非以食物来满足，而是以智慧。 以善逝之名，让你变得有意义。 愿我变得像降雨的医生一样。54 无论对谁有知识
English
Like the form of a dark Yaksha. Even the good words from an ugly, angry face, Listen with unwavering respect and supreme wisdom (58). For the sake of a single verse that can turn away from sin, If I can bear to give away my body like grains of sand in the Ganges, Then, for the merit of the supreme giver, his mind, Is like testing firmness on a strong anvil. May I become like King Brahmagupta. 51 The conduct of a wise Bodhisattva is: Even if endowed with the glory of a great royal family, In order to seek the Dharma that dispels the darkness of ignorance, He walks everywhere with unpretentious conduct. The words that bear the name of the Tathagata, For beings bound by all fetters, In order to obtain it, even for a single verse, Look at the giving that abandons long robes and ornaments. The sharp thorns of desire pierce the face of shame. Slander is the characteristic of inferior people, If fulfilling the wishes of others, even one's own body, Is not afraid to fall into the abyss, protecting the sacred Dharma. May I become like a young prince seeking the Dharma. 52 In the midst of seeking wealth with Dharma like a mirage, Even losing a single moment of mindfulness is the eye of the world. The king who rules the earth possesses the power of wisdom, Like respecting a true Bhikshu. The young drop of the royal lineage, Is not smeared with the melted wax of compassion, The darkness of fear of one's own decline, Quickly flees from before him. For the blind in the world, with the eye ointment of Samadhi, To the Bhikshu exhausted by disease, The doctor cuts flesh from his own thigh, And heals with blood, who is this? May the king's daughter be endowed with wisdom. 53 Even as the master of the rituals of an excellent doctor, He holds the conduct of an ordinary physician. The realms possessed by the king, the lord of the gods (59), Removes the suffering afflicted by disease with the power of knowledge. The great river completely abandons the fish in shallow water, Who can cure with the actual flesh-eating demon? In what is seen, the heart of the Bodhisattva, Experiences the feeling of being crushed into dust. The calf of an elephant is not beautiful water, But gives life to hundreds and hundreds of fish. Not satisfied by eating, but by wisdom, With the name of the Sugata, you are made meaningful. May I become like a rain-bringing doctor. 54 Whoever has knowledge
Tibetan
རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེར། །སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་འབྲང་སྟེ། །སེང་གེའི་ཁྲི་དང་བཅས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་། །རྒྱལ་བུ་ཐ་ཆུང་གཅིག་གིས་དབང་དུ་བྱས། །རྟགས་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་གྱི་ཁྱད་མཐོང་བ། །བློ་གྲོས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁྱད་གཞི་སྟེ། །བླུན་པོ་རྣམས་ལ་མིག་གི་མདུན་སར་ཡང་། །ཁྱད་ཆེས་གནས་པ་སྤངས་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་འཐབས་དང་རྩོད་པ་འགྱེད། །ཕལ་ཆེར་མ་རིག་གདོན་གྱི་མཐུ་ཡིན་ཏེ། །མཁས་པའི་ཤེས་རབ་ཆོ་གས་བསྲུངས་པའི་ཡུལ། །དུས་ཀྱི་ཆད་པས་བཤིག་བར་ནུས་མ་ཡིན། །རྒྱལ་བུ་མེ་ལོང་གདོང་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༥༥།གང་ན་རྒྱལ་སྲིད་གྲོས་ཀྱིས་འཚོ་བར་དེར། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ཡུལ་ཁམས་སྲུང་ནུས་པས། །མདུན་ན་འདོན་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་བློ་གྲོས་ཀྱི། །བསྣོན་མར་འགྱུར་བ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བཞིན། །སྲེད་རྣམས་སྡིག་ཏོའི་སྒྲ་གཅན་ལག་པ་ཡིས། །མ་བཀའ་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བཞིན་སྐྱོང་མཁས་པས། །འབངས་དང་རྒྱ་ཕ་བོ་གློ་བ་ཉེ་བྱེད་ཅིང་། །གྲགས་པ་གསལ་བའང་ཤེས་རབ་ཁོ་ནའི་མཐུ། །བློ་གྲོས་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་བཟོ་ཤེས་ན། །མངའ་རིས་བགོ་བཤར་བྱེད་ལའང་འཇུངས་མ་ཡིན། །མཐར་ཐུགས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཀུན་སྦྱོར་བ། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ (༦༠)མཐུས་ཡིན་གཞན་གྱིས་མིན། །བྲམ་ཟེ་གནག་ལྷས་སྐྱེས་ལྟར་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༥༦།འདི་ན་འཇིག་རྟེན་མ་རུངས་སུས་བྱས་ཞེས། །དགེ་སྤྱོད་དང་ནི་བྲམ་ཟེ་མཁས་པའི་ཚོགས། །ཇི་སྙེད་བློ་གྲོས་མཐུ་ལ་ཉམས་སད་ཀྱང་། །སྤོབས་པར་མ་གྱུར་མ་རིག་གཞན་དབང་མཐུ། །རྒ་བས་ལང་ཚོའི་མཛེས་པ་འཕྲོག་བྱེད་ཅིང་། །ན་བས་ཟུག་རྡུའི་སྡུག་བསྔལ་མངོན་སུམ་འབོད། །ཤི་བས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ཡི། །གནོད་ཆེན་འདི་ལས་ཐར་བ་སུ་ཞིག་ཡོད། །གད་ལས་དབུགས་འབྱིན་ཆོ་ག་རབ་མཁྱེན་པའི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇིག་རྟེན་ཁྲིད་མཛད་ལས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣོད་དང་བཅུད། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཤེས་ནས་གྲོལ་བྱེད་པ། །རྒྱལ་བུ་ཞི་པའི་བློ་གྲོས་ལྟར་འགྱུར་ཤོག ༥༧།ཤེས་རབ་གདེངས་ཀ་འཛིན་ངན་འགྲོར་ཡང་། །སྙིང་རྗེ་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་སྤང་བ་མིན། །ཀླུ་རྒྱལ་རྔ་ལ་རྔ་སྒྲ་ཁོང་འཁྲུགས་པའི། ལྕེ་ཡིས་ཐོག་མདའ་བྱམས་པའི་མཐུ་ཡིས་མནན། །ཧ་ཅང་དགྲ་དང་གཉེན་དུ་བལྟ་བ་རྣམས། །ཡལ་ག་རྙིང་མ་འབད་པས་འཇུ་བ་བཞིན། །བདག་ཉིད་ལྷུང་ཞིང་ཕ་རོལ་བརླག་པའི་རྒྱུ། །དེ་ཡི་བླང་དོར་ཤེས་པའང་ཤེས་རབ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་མཁས་པ་བདེ་བར་འཚོ། །དེ་ལ་གནོ
Chinese
在那圆满兴盛之处，世间功德亦随之而来，连同狮子宝座的王位，也由一位年幼的王子所掌握。依靠征兆便能洞察事物之差异，乃是智慧清净之根本。对于愚笨之人，即使事物就在眼前，也如同抛弃了殊胜之物一般。世间之中，争斗与辩论，大多是无明魔力的作用。以智者之智慧仪轨守护的国土，无法被时间的流逝所摧毁。愿我如明镜般的王子一般。５５凡是王位依靠商议来治理的地方，便能以大智慧守护国土。如同婆罗门之子一般，辅政大臣们成为国王智慧的补充。以贪欲罪恶之手，如罗睺星般遮蔽，善于如律法般治理世间。使百姓与王亲亲密无间，名声显赫也唯有智慧的力量。若能善于使智慧相合，即使是分配领土也不会吝啬。最终将一切都用于殊胜的佛法，这是精通方便之法（６０）的力量，而非其他。愿我如婆罗门之子一般。５６在此，谁制造了这残酷的世界？无论行善之人，还是婆罗门智者们，无论如何运用智慧的力量，都无法变得勇敢，这是无明他力的作用。衰老夺走青春的美丽，疾病使痛苦的呻吟显现。死亡使人前往来世，有谁能从中解脱？精通从死亡中解脱之仪轨的，一切知者引导世间，知晓各种痛苦的容器与内容，以及它们的自性后获得解脱。愿我如寂静王子的智慧一般。５７即使对于持有邪见的恶趣众生，也不会舍弃慈悲珍宝之顶饰。龙王鼓声因愤怒而内心骚动，以慈悲的力量压制其舌如闪电。过于执着于敌友之分，如同徒劳地抓住腐朽的树枝。知晓导致自身堕落和毁灭他人的原因，这也是智慧。世间之中，智者安乐地生活，
English
In that place of perfect prosperity, worldly virtues also follow. Even the kingdom with the lion throne is ruled by a young prince. To see the difference in things based on signs is the basis of pure wisdom. For the foolish, even if things are in front of their eyes, it is as if they have abandoned something excellent. In this world, fights and arguments are mostly the power of ignorance. A country protected by the wisdom of the wise cannot be destroyed by the passage of time. May I become like a prince who is like a mirror. 55. Wherever the kingdom is governed by consultation, the country can be protected by great wisdom. Like the sons of the Brahmins, the ministers become an addition to the king's wisdom. With the hand of greed and sin, like Rahu, obscuring, skillfully governing the world like the Dharma. Making the people and the royal relatives intimate, fame is also only the power of wisdom. If you know how to make wisdom agree, you will not be stingy even when dividing territory. Ultimately, everything is used for the supreme Dharma, which is the power of skillful means (60), not others. May I become like a Brahmin's son. 56. Here, who made this cruel world? No matter how much the virtuous and the wise Brahmins try to use the power of wisdom, they cannot become brave. This is the power of ignorance. Old age steals the beauty of youth, and sickness makes the pain of suffering manifest. Death makes people go to the next world, who can be freed from this great harm? Knowing the rituals of breathing out from the grave, the all-knowing one leads the world, knowing the various containers and contents of suffering, and freeing oneself after knowing their nature. May I become like the wisdom of Prince Zhipa. 57. Even for sentient beings with wrong views who hold on to evil paths, the jewel of compassion is not abandoned. The dragon king's drum sound is disturbed by anger, and the power of loving-kindness suppresses his tongue like lightning. Those who are too attached to enemies and friends are like grasping rotten branches in vain. Knowing the causes that lead to one's own downfall and the destruction of others is also wisdom. In this world, the wise live happily,