Tibetan
་བུས་སྐད་ཅིག་ལ་བཅོམ་ནས་འགྱུར་བའི་ཚུལ་རིག་པ་ལ་འཇིགས་བར་བྱས་ནས། ཚེ་འདི་བསྒྲུབ་པའི་བསམ་དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་སྔར་འདི་བྱས་དང་འཕྱིས་འདི་བྱེད། སྦྱོར་བ་ཚོང་སོ་ནམ། འདུ་འཛི་སྙན་གྲགས་ལོངས་སྤེལ་བ་མཐའ་དག་རྒྱང་བསྲིངས་ནས། འདུས་བ་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཅན་ལ་བསམས་ཏེ་གཉེན་བཤེས་ཡུལ་འཁོར་ནོར་རྫས་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། རང་གི་མལ་སྟན་དང་བཟའ་བཏུང་དང་གོས་གྱོན་འཕྲོ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བདག་འདོར། བདག་གིས་ཀྱང་དེ་དག་འདོར་བས་གང་ལའང་སྙིང་པོ་མེད་པ་མི་རྟག་པ། ཉེ་འབྲེལ་གྱིས་མཐའ་བསྐོར་ནས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཞིང་ཁ་སེ་ཐང་ངེ་འཆི་བ་དེད་ནུབ་ཙམ་ཡང་མི་ཡོང་པའི་གདེང་མེད་པ་རྗེས་སུ་ཤོག་གཅིག་ཅེས་པའོ། །གསུམ་པ་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་བར་སྨོན་པ་ནི། ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་ཐོག་མེད་འཁོར་བ་ནས། བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་གྱུར་ཞིང་། ཞེས་རང་གིས་བསྔགས་པའི་ལས་གཞན་ལ་མི་འཕོ། བར་མདོར་ཆུད་མི་ཟ། ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་རང་ཐོག་འབའ་ཞིག་ཏུ་མྱོང་འགྱུར་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲོག་གཅོད་པ། མ་བྱིན་ལེན་བ། འདོད་ལོག་སྤྱོད་པ་གསུམ། ངག་གི་སྒོ་ནས་རྫུན། ཕྲ་མ། ཚིག་རྩུབ། ངག་འཁྱལ། ཡིད་ཀྱོ་སྣས་བརྣབ་སེམས། གནོད་སེམས། ལོག་ལྟ་སྟེ། དེ་ལྟར་མི་དགེ་བ་བཅུ་པོ་དང་ནི་དུག་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འབྲེལ་ཆ་ལ། དེ་ལའང་གཞི་བསམ་པ། སྦྱོར་བ། མཐར་ཐུག་བཞི་ཚང་དགོས་མི་དགོས་མཛོད་འགྲེལ་ལས་ཤེས་ཤིང་། ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཡང་རྣམ་སྨིན། རྒྱུ་མཐུན། དབང་། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ་སྟེ་བཞི་བཞིར་མྱོང་ཞིང་། དེ་ཡང་རྣམ་སྨིན་ནི་བསམ་པ་ཉོན་མོངས་པའི་ཁྱད་པར་ཞེ་སྡང་གིས་བྱས་ནས་དམྱལ་བ། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཡི་དྭངས། གཏི་མུག་གིས་དུད་འགྲོར་སྐྱེ། རྒྱུ་མཐུན་ནི་སྲོག་གཅོད་ཀྱིས་ཚེ་ཐུང་། མ་བྱིན་ལེན་གྱིས་དབུལ་པོར་འགྱུར། འདོད་ལོག་གིས་ཆུང་མ་མི་ཉན། རྫུན་གྱིས་སྐུར་བ་མང་། ཕྲ་མས་ཉེ་འཁོར་དང་མི་མཐུན། ཚིག་རྩུབ་ཀྱིས་མི་སྙན་བ་མང་དུ་ཐོས། (༥༢༥)ངག་འཁྱལ་གྱིས་ཚིག་མི་བཙུན། བརྣབ་སྨེས་ཀྱིས་རེ་བ་མི་འགྲུབ། གནོད་སེམས་ཀྱིས་རྣག་ལ་གནོད་བྱེད་མང་། ལོག་ལྟས་ལྟ་བ་ངན་བ་ལ་གནས། དེ་བཞིན་དུ་དབང་འབྲས་ནི་ཡུལ་ལ་སྨིན་པས། སྲོག་གཅོད་ཀྱིས་ཡུལ་གནོད་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ། མ་བྱིན་རླངས་པས་ལོ་ཏོག་ལ་སད་སེར་སྡང་། འདོད་ལོག་གིས་གནས་མི་གཙང་། རྫུན་གྱིས་གཞན་བསླུ་མང་། ཕྲ་མས་ཕྱོགས་དམ་དང་ཐག་ཐུག་ཅན་དུ་སྐྱེ། ཚིག་རྩུབ་ཀྱི་ཡུལ་ཉམས་མི་དག
Chinese
由于害怕刹那间被摧毁和变化的道理，为了成办今生，降伏敌对，守护亲友，先做这个，后做那个，从事商业和农业等活动，远离一切喧嚣、名声和财富的增长。考虑到聚合是分离的本性，更不用说亲戚、朋友、家乡、财产等，甚至放弃自己的床铺、食物、衣服等，我也放弃它们，因为一切都没有意义，都是无常的。被亲戚朋友包围，发出哀嚎，张口结舌，死亡逼近，即使想推迟片刻也无法做到，没有把握，只能跟随而去。第三，相信因果并为此发愿：即使生命结束后，从无始轮回以来，所积累的业的痛苦也会经历。也就是说，自己积累的业不会转移给他人，不会在中有中浪费，当因缘成熟时，只能自己承受。因此，身体上的杀生、不予取、邪淫三种，语言上的妄语、离间语、恶语、绮语，以及意念上的贪婪、害心、邪见。这十种不善业与毒药在任何方面都有关联。对于这些，基础（动机）、行为、究竟四个方面是否都需要具备，可以从《俱舍论》的注释中了解。这些业的果报也要经历异熟果、等流果、增上果、士用果四种。其中，异熟果是由于烦恼的差别，由嗔恨产生地狱，由贪欲产生饿鬼，由愚痴产生畜生。等流果是杀生导致短命，不予取导致贫穷，邪淫导致妻子不听话，妄语导致诽谤增多，离间语导致与亲友不和，恶语导致听到很多不悦耳的声音。（525）绮语导致言语不庄重，贪婪导致希望无法实现，害心导致脓疮增多，邪见导致处于恶见之中。同样，增上果在外部世界成熟，杀生导致出生在有危害的地方，不予取导致庄稼遭受冰雹的袭击，邪淫导致住所不干净，妄语导致被他人欺骗增多，离间语导致出生在派系纷争和关系紧张的地方，恶语导致地方衰败不悦。
English
Fearing the truth of being destroyed and changed in an instant, in order to accomplish this life, subduing enemies, protecting relatives and friends, doing this first and that later, engaging in business and agriculture, keeping away from all noise, fame, and the increase of wealth. Considering that gathering is the nature of separation, not to mention relatives, friends, homeland, property, etc., even abandoning one's own bed, food, clothes, etc., I also abandon them, because everything is meaningless and impermanent. Surrounded by relatives and friends, uttering wails, gaping, death approaches, even if one wants to postpone it for a moment, it cannot be done, there is no certainty, one can only follow. Third, believing in cause and effect and vowing for it: Even after life ends, from beginningless samsara, the suffering of the accumulated karma will be experienced. That is to say, the karma accumulated by oneself will not be transferred to others, it will not be wasted in the bardo, and when the conditions are ripe, one can only bear it oneself. Therefore, the three physical actions of killing, stealing, and sexual misconduct, the four verbal actions of lying, divisive speech, harsh speech, and idle talk, and the three mental actions of greed, malice, and wrong view. These ten non-virtuous actions are related to poison in every way. Regarding these, whether the four aspects of basis (motivation), action, and ultimate completion are all necessary can be learned from the commentary on the Abhidharmakosha. The results of these actions must also be experienced in four ways: the ripened result, the result similar to the cause, the dominating result, and the result of human action. Among them, the ripened result is due to the difference of afflictions, hatred produces hell, desire produces hungry ghosts, and ignorance produces animals. The result similar to the cause is that killing leads to a short life, stealing leads to poverty, sexual misconduct leads to a disobedient wife, lying leads to increased slander, divisive speech leads to discord with relatives and friends, and harsh speech leads to hearing many unpleasant sounds. (525) Idle talk leads to undignified speech, greed leads to unfulfilled hopes, malice leads to increased sores, and wrong view leads to being in wrong views. Similarly, the dominating result matures in the external world, killing leads to being born in a harmful place, stealing leads to crops being attacked by hail, sexual misconduct leads to an unclean dwelling, lying leads to increased deception by others, divisive speech leads to being born in places of factional disputes and strained relations, and harsh speech leads to a decaying and unpleasant place.