Tibetan
་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་སྣམ་ནས་བཏོན་ཏེ། མི་གཙང་བའི་འདམ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་ཚུད་པ་ལས་སྣམ་ནས་ཨུ་ཙུསྨ་ཀྲོ་ཏ་ཕྱུང་ནས་འདམ་ཀུན་འཐུངས་ཏེ། ཞེས་འོག་སྒོ་ནས་ཁྲོ་བོ་དམེ་བརྩེགས་ཕྱུང་ནས། མི་གཙང་བའི་འདམ་ཀུན་ཁྲོ་བོ་དེས་འཐུང་པར་བཤད་ལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་གཏེར་ཁ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར། སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས ལྷ་ལོག་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་ཕྱིར་གནས་སུ་བྱོན རཱུ་ཏྲར་བརྫུས་ཏེ་ཀོ་ཏི་ཤྭ་རཱི་ར་སྦྱོར སྲས་མཆོག་ཁྲོ་རྒྱལ་དམེ་བ་བརྩེགས་པ་འཁྲུངས དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཇི་ལྟ་བ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཁྲོ་ཚུལ་འཇིགས་རུང་གིས རཱུ་ཏྲ་འཁོར་བཅས་སྐྲ་གཅིང་བརྒྱལ་བར་གྱུར ཐར་བ་ནག་པོ་བསྒྲལ་ཞིང་འཁོར་བཅས་བཏུལ བུ་ཡིས་ཕ་བསད་དམེ་བ་བརྩེགས་པ་ཞེས ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཆེ རྟེན་འབྲེལ་རོལ་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས དྲི་མས་དྲི་མ་འཁྲུད་པ་ཇི་བཞིན་དུ མ་འོངས་མི་གཙང་གྲིབ་འཇོམས་ལྷ་རུ་གྱུར སྤྱིར་ནི་སྡིག་གྲིབ་ཉམས་གྲིབ་ཡུགས་གྲིབ་དང་ བག་གྲིབ་མཛེ་གྲིབ་ཤན་བ་སྡིག་ཅན་གྲིབ་ ཕ་སྤུན་ནང་འཁྲུགས་ཕལ་པའི་དམེ་གྲིབ་དང་ ཆོས་པ་སྤྱི་འཁྲུགས་ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་འདུས་མཆེད་ལྕམ་འཁྲུགས་པ་ནི རྡོ་རྗེའི་དམེ་གྲིབ་ཉམས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ གང་དང་འབྲེལ་ཀྱང་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀ་ཕུང་ དེ་ཕྱིར་དམེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད ཅེས་པ་དང་། ཨེ་མ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ དམེ་བརྩེགས་སྒྲུབ་ཐབས་བྱ་བ་ཐོ་ག་བཅས བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་ཡིས ཐེག་ཆེན་དགོངས་འདུས་རྒྱུད་ནས་བསྡུས མ་འོངས་སྙིག་མ་ལྔ་བདོའི་དུས༔ ཕ་བུ་འཁོན་ཞིང་ཡུལ་མི་འཁྲུག གསང་སྔགས་ནང་དམེ་སྤྱོད་ (༥༠༩)བའི་ཚེ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས འདི་ལྟར་ཡུལ་གྱི་ཆུ་འགོ་དང ཆུ་ཆེན་ཆུ་བྲན་ལུ་མ་སོགས སྐྱེ་འགྲོ་སྤྱོད་པའི་ཡུལ་ལ་བསྒྲུབ ལྷ་རྟེན་གཙུག་ལག་ཀུན་ལ་གཏོར མི་འཁོན་ལྷ་ལ་འཕོག་པ་དང་ ལྷ་འཁོན་མི་ལ་འཕོག་པའི་གྲིབ ནད་རིམས་བཙའ་ཐན་སད་སེར་ཞི གཙུག་ལག་འདུས་སྡེ་རྒྱས་པ་དང་ སྒོམ་ཆེན་ཏིང་འཛིན་འཕེལ་བར་འགྱུར ཅེས་དང་། འཇའ་ཚོན་མ་ནིང་གི་དམེ་བརྩེགས་ལས་མཐའ་ལས། ད་ལྟར་ཡང་གནས་ཁང་གྲིབ་ཆེན་དང་། གོས་བཙོག་དང་། མི་གྲིབ་ཆེན་དང་འགྲོགས་དགོས་པ་བྱུང་ན་ཡང་ སྔགས་ལན་བདུན་བཏབ་པས་ཆོག་གོ གཞན་ཡང་ཟས་གྲིབ། ཁ་རླངས་རོ་གྲིབ་ལ་སོགས་མི་གཙང་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་ཆུ་སྤེབས་པས་ཆོག་གོ ཡིག་བརྒྱ་དང་རྣམ་
Chinese
从那些大忿怒尊的衣物中取出，进入不净的泥海中，从衣物中取出乌卒史摩·卓达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喝光所有的泥浆。据说从下门取出忿怒尊 Deme Tsek（དམེ་བརྩེགས་，，，），所有的不净泥浆都被该忿怒尊喝光了。特别是，这个宝藏的独特历史是：过去，大吉祥金刚童子为了降伏邪神鲁扎而来到此地，化身为鲁扎，与郭智夏瓦日（Koṭiśvarī）结合，生下了殊胜之子，忿怒之王 Deme Tsek（དམེ་བརྩེགས་，，，）。他就像金刚童子一样，三面六臂，以忿怒可怖之相，使鲁扎及其眷属毛发竖立，昏厥过去。他降伏了黑色解脱者，并制服了其眷属。儿子杀了父亲，所以被称为 Deme Tsek（དམེ་བརྩེགས་，，，）。他是大慈悲的化身，是伟大的智慧。从缘起游戏的庄严法轮中，就像用污垢洗涤污垢一样，他变成了未来消除不净和污秽的神。一般来说，罪恶的污秽、衰败的污秽、寡妇的污秽，以及婚礼的污秽、麻风病的污秽、屠夫和罪人的污秽，兄弟父子内斗的普通污秽，以及僧众的普遍冲突，特别是密宗的坛城，聚集在一起的兄弟姐妹之间的冲突，这是金刚的污秽，是巨大的衰败。无论与谁有关，今生来世都会毁灭。因此，我将讲述 Deme Tsek（དམེ་བརྩེགས་，，，）的修法。唉玛！甚深而究竟的 Deme Tsek（དམེ་བརྩེགས་，，，）修法，以及相关的 To Ga（ཐོ་ག་，，，），像我这样的持明者莲花生，从大乘的意合续部中收集。未来五浊恶世之时，父子反目，人民争斗，密宗内部出现污秽行为（509）之时，具有菩提心的善男子，应如此在地方的水源地，大河、水井、水池等处，在众生使用的地方进行修法，并将之洒在所有的佛像和寺庙上。人与神之间的冲突，以及神与人之间的冲突所造成的污秽，疾病、瘟疫、饥荒、冰雹、霜冻将会平息，寺庙僧团将会兴盛，禅修者的禅定将会增长。彩虹男身 Deme Tsek（དམེ་བརྩེགས་，，，）的结尾是：即使现在必须与污秽的房屋、肮脏的衣服和污秽的人相处，念诵七遍咒语就足够了。此外，对于食物的污秽、口气的污秽、尸体的污秽等一切不净之物，洒上咒语加持的水就足够了。百字明和
English
Having taken out from the robes of those great wrathful ones, and entered into the impure mud ocean, having taken out Ucusma Krodha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) from the robes, he drank all the mud. It is said that having taken out the wrathful Deme Tsek (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) from the lower gate, all the impure mud was drunk by that wrathful one. In particular, the unique history of this treasure is: In the past, the Great Glorious Vajrakumara came to this place in order to subdue the heretical god Rudra, and having disguised himself as Rudra, he united with Kotishvari, and the supreme son, the wrathful king Deme Tsek (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), was born. He, like Vajrakumara, with three faces and six arms, with a wrathful and terrifying appearance, caused Rudra and his retinue to have their hair stand on end and faint. He subdued the Black Liberation and subdued his retinue. The son killed the father, so he is called Deme Tsek (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). He is the embodiment of great compassion, is great wisdom. From the wheel of adornment of interdependent play, just as dirt washes away dirt, he became a god who will destroy future impurity and defilement. In general, the defilement of sin, the defilement of decline, the defilement of widowhood, and the defilement of marriage, the defilement of leprosy, the defilement of butchers and sinners, the ordinary defilement of internal strife between father and brothers, and the general conflict of religious people, especially the mandala of secret mantra, the conflict between brothers and sisters gathered together, this is the vajra defilement, a great decline. Whomever it is related to, both this life and the next will be ruined. Therefore, I will explain the sadhana of Deme Tsek (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ema! The profound and ultimate Deme Tsek (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) sadhana, and the related To Ga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), were collected by me, the vidyadhara Padmasambhava, from the Great Vehicle's Intentional Union Tantra. In the future time of the five degenerations, when fathers and sons are at odds and the people of the country are in conflict, when impure acts are practiced within secret mantra (509), a virtuous man with bodhicitta should perform this sadhana in the water sources of the area, such as great rivers, wells, and ponds, in places used by sentient beings, and sprinkle it on all the Buddha images and temples. The defilement caused by the conflict between humans and gods, and the conflict between gods and humans, diseases, plagues, famines, hail, and frost will be pacified, the monastic community of temples will flourish, and the samadhi of meditators will increase. The conclusion from the Deme Tsek (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the rainbow hermaphrodite is: Even now, if one has to associate with defiled houses, dirty clothes, and defiled people, it is enough to recite the mantra seven times. Furthermore, for all impure things such as food defilement, breath defilement, corpse defilement, it is enough to sprinkle mantra-blessed water. The hundred-syllable mantra and
Tibetan
འཇོམས་སོགས་ཀྱིས་མ་དག་པ་བྱུང་ན འདི་ཁོ་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ དེ་ཅི་ཡིན་ན དྲི་མས་དྲི་མ་བཀྲུ་བ་དང་ དུག་གིས་དུག་ནང་སེལ་བ་ལྟ་བུའོ ཞེས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་མང་པོ་ནས་བསྔགས་པ་ཆེན་པོར་མཛད་པའི་ཁྲུས་ཆོག་ཟབ་མོ་ལས། ད་ལམ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ་ཡི ཟུང་གིས་སྤྲུལ་པའི་འོག་ཟེར་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ རྡོ་རྗེའི་མིང་འཛིན་འཇིགས་མེད་གོ་ཆ་ཅན ཞེས་དང་། པདྨས་བྱིན་བརླབས་མཚོ་རྒྱལ་སྙིང་གི་བུ ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྩལ་དང་ཕྲད་ནས་ཀྱང་ སྙིགས་མའི་འགྲོ་བསྐྱོབས་པའི་དཔལ་དུ་ཤོག ཅེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་བསྔགས་པ་བཞིན་རྩོད་མེད་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེས་ལངྒ་བརྟེགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ་གྲགས་པ་སྟག་ཚང་གསང་བའི་ཕུང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དྲེགས་འདུལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱུང་བའི་དམེ་བརྩེགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཁྲུས་ཆོག་བུ་བ་ཡིན་པས། བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡང་ཐ་ (༥༡༠)མལ་དུ་འདུ་མི་ཤེས་པར། ཁྲོ་རྒྱམ་དམེ་བ་བརྩེགས་པའི་གཟི་བྱིན་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་ནས། གྲིབ་གདོན་ཞི་བའི་གསོལ་བ་རྩེ་གཅུག་ཏུ་འདེབས་པར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། ཧཱུཾ་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་དང་ འགལ་རྐྱེན་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང་ ཡེ་འདྲོག་་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བཅུ་སོགས མི་མཐུན་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག ཅེས་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པས་རྩ་སྔགས་གང་མང་བཟླ་བ་དང་མཉམ་དུ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཁུ་བ་གླུང་ནང་དུ་བླུག །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཐོགས་ལ་བྱ་བ་ཚུལ་གྱིས་དྲི་མ་གླུད་ལ་བསྟིམ་པའི་སྟངས་ཀ་དང་བཅས༑ འོ་དེ་ལྟར་ནང་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་བདུད་རྩིས་བཀྲུས་ཤིང་དག་པར་བྱས་ནས། ཕྱི་རྟན་འབྲེལ་བརྫས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བྱབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་རྟོགས་སྒྲིབ་རྐྱེན་ངན་བར་གཅོད་མི་མཐུན་པའི་ཚོགས་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་བཏང་བ་བཞིན་དུ་སྐྱ་སངས་སངས་དག་ནས་གྲིབ་གདོན་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་གླུད་ལ་ཐིམ་སྟེ་རང་ལུས་ཤེལ་གོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་གནང་ཞུ། ཧཱུཾ་ཁྲོ་རྒྱལ་དམེ་བ་བརྩེགས་པ་ཡི ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་རྩལ་ཆུགས་ཀྱིས ཁྱོད་ཀྱི་ནད་དང་གདོན་གྱི་རིགས ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག་ །ཐོག་མེད་དུས་ཀྱི་ཉམས་ཆག་དང་ རྟོག་གྲིབ་འཁོན་དང་མི་གཙང་གྲིབ རྐྱེན་ངན་པར་གཅོད་མི
Chinese
如果因污秽等导致不净，唯有此法最为殊胜。那是什么呢？犹如以污垢洗净污垢，以毒药解除毒害一般。众多续部和口诀都对此深奥的沐浴仪轨赞叹不已。现在正当其时。正如邬金大士所说：虚空藏·释迦光（Namkha Nyingpo Shakya Prabha）的化身，幻化网之光芒，持有金刚之名，具足无畏铠甲。莲师加持的措嘉（Tso gyal）心之子，与图却多杰扎（Thukchok Dorje Tsal）相遇，成为救护末世众生的光辉。如金刚语所赞叹，无诤的大伏藏师图却多杰（Thukchok Dorje）从朗嘎（Langka）尸陀林中著名的达仓桑威彭（Taktsang Sangwai Phung）迎请出的金刚橛降伏傲慢天铁轮之法类中，以累积诛法的形式进行的沐浴仪轨。我金刚阿阇黎亦不应处于庸常（５１０）之位，应观想自身为忿怒尊累积诛法的威光难以忍受之自性。恳请一心祈祷息灭晦气邪魔。如此传达密意。 吽，四百零四种疾病，两万一千种违缘，三百六十种妖魔，一百一十万种魔障等，所有不顺皆得清净。以具足要点的根本咒语多多念诵的同时进行沐浴。将洗澡水倒入沟渠中。之后手持吉祥草和孔雀翎，以适当的方式将污垢融入替身朵玛中。如是，以内在智慧本尊的甘露洗净，使其清净。仅仅以外在缘起物的加持，就能使无始以来的疾病、邪魔、罪障、衰损、觉受之障、违缘、障碍、不顺之众，如日月被罗睺吞噬般，彻底清净，所有晦气邪魔都融入替身朵玛中，观想自身如水晶球一般。吽，忿怒尊累积诛法的，以慈悲的光芒和力量，你的疾病和邪魔之类，全部清净。无始以来的衰损，觉受之障，仇恨和不净之晦气，违缘障碍
English
If impurity arises from defilements, etc., this alone becomes supreme. What is that? It is like washing away dirt with dirt and neutralizing poison with poison. Many tantras and instructions have greatly praised this profound bathing ritual. Now is the appropriate time. As the Great Orgyen said: The emanation of Namkha Nyingpo Shakya Prabha, the magical display of the net of illusion's light, holding the name of Vajra, possessing fearless armor. May the heart-son of Tso gyal blessed by Padma, meeting with Thukchok Dorje Tsal, become the glory of protecting beings in the degenerate age. As praised by the vajra speech, the undisputed great tertön Thukchok Dorje unearthed from Taktsang Sangwai Phung, famous in the Langka charnel ground, the vajra kīla, the Dharma section of the Sky Iron Wheel that Subdues Arrogance, is a bathing ritual that is a scion through the accumulation of wrathful practices. I, the vajra master, should also not be in an ordinary (510) state, but should meditate on myself as the unbearable nature of the wrathful deity accumulating wrathful power. I request that you offer the prayer to pacify the obscurations and evil spirits with utmost concentration. Thus, convey the symbolic meaning. Hūṃ, may the four hundred and four diseases, the twenty-one thousand obstacles, the three hundred and sixty evil spirits, the one hundred and ten thousand kinds of obstructing forces, and all unfavorable things be purified. Bathe while reciting as many root mantras as possible with the essential points. Pour the bathwater into the ditch. Then, holding kuśa grass and peacock feathers, with the proper method, blend the impurities into the ransom effigy. In this way, having washed and purified with the nectar of the inner wisdom deity, by merely touching with the mudra of outer interdependent substances, may the diseases, evil spirits, sins, obscurations, perceptual obscurations, adverse conditions, obstacles, and unfavorable assemblies of beginningless lifetimes, be purified like the sun and moon being swallowed by Rāhu, and may all inauspicious obscurations and evil spirits be absorbed into the ransom effigy, and may you have the faith that your body has become like a crystal ball. Hūṃ, wrathful king accumulating wrathful power, with the light and strength of compassion, may all your diseases and kinds of evil spirits be purified. The degenerations of beginningless time, perceptual obscurations, hatred, and impure obscurations, adverse conditions, obstacles,