Tibetan
ཚོགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ ཚུར་འདུས་བདག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དང་༔ བྱད་ཕུར་ངག་མནན་གཏད་ཁྲམ་ཕྲ་མེན་གྱི༔ ནུས་མཐུ་ཉེས་ཚོགས་མ་ལུས་རབ་བྱང་ནས༔ རྣག་ལུས་དྭངས་ཤེལ་དྲི་མེད་ལྟ་བུར་གྱུར༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་རྗེས༔ མགོན་པོ་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ༔ དག་ཕར་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བའི་དགུང་ཤུགས་ཀྱིས༔ གནས་གསུམ་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡིས༔ དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་ས་མདྷི༔ ཞེས་བརྗོད་ (༥༠༡)ལིངྒ་ལ་སྲིད་པའི་བྱེ་མའམ་ཞིངས་གཙང་མ་འཐོར་ཞིང་། ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཆུ་མིག་ལྐུགས་པའམ་ཕུ་རྡུགས་ཀྱི་ཆུ་རོ་སྐྲའི་ཆུན་པོས་འཐོར་ཞིང་། བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དབྱེའི་སྒྲོ་གཉིས་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། བྲ་ཤིང་གི་མེས་བསྐོར་ཞིང་། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ས་ལ་དྲི་མ་ཐིམ། ཆུས་བཀྲུ། །རླུང་གིས་གཏོར། མེས་བསྲེག་པའི་དམིགས་པ་བྱ་ཞིང་བར་སྣང་ལ་གཡབ་ཅིང་། རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དྲི་མས་མགོས་སོ། །ངག་གི་དྲི་མས་མགོས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་དྲི་མས་མགོས་སོ། །ལུགས་ངག་ཡིག་གསུམ་གྱི་དྲི་མས་མགོས་སོ། ཨི་ཏི་ཏཾ། ཨི་ན་རཾ། བི་ན་རཾ། ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ། ཞེས་ཨ་རྐྱང་ཉེར་གཅིག་དབུགས་ཐེངས་གཅིག་ལ་འདྲེན་ཞིང་གདོང་མའི་སྟོང་ཆེན་གྱི་དང་དུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཡེ་དག་ཡོངས་གྲུལ་དུ་སྦྱངས་ལ་དང་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་ལ། བདག་ཉིད་འཇམ་དང་ལ་གཤིན་རྗེར་གསལ་བ་ཡི། མདུན་དུ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཉལ་འགྲོའི་དབུས། བྃ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་། བྃ་ལས་ཆུ་ཡི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར། ཕྱག་གཡས་མཆོད་སྦྱིན་གཡོན་པ་པདྨ་དམར། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་དྲངས། ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་བུ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་ལིངྒ་བཀྲུ་ས་ལ། དེ་ཡི་ཕྱག་གཡས་མཆོད་སྦྱིན་བྃ་ཡིག་ལས། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ལིངྒ་བཤང་བ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཁ་རླངས་དྲ་དྲི་རྡུལ། །གཟས་པོའི་ཁ་རྫོ་བསོད་ནམས་ཚེ་དཔལ་འབྱོར། མ་ལུས་ཆུ་ཡི་ནང་དུ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ། །སླར་ཡང་ཆུ་ཡི་ལྷ་མི་འོད་ཞུ། །ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། རང་གིས་ཧུབ་ཅིག་འཐུངས་པས་ཚེ་བསོད་བཀྲག་མདངས་རྒྱལ་ (༥༠༢)པར་བསམ་མོ། །ཆུ་ལྷག་གནས་ཁང་གི་ཕྱི་ནང་ཁྱབ
Chinese
所有会众都因佛而喜悦！再次光芒四射，供养所有圣者！收回我所违犯的誓言，以及诅咒、符咒、口头压制、诅咒图、小人等，所有力量、罪恶都彻底净化，脓液之身变得如清澈水晶般无垢！念诵百字明咒后，祈请怙主清除我所有的罪障，以慈悲的威力，三处诸神化为光芒，无别成为一体，萨玛地！说完，（501）将轮回的沙子或清净刹土撒在林伽上。“লাম হো শুদ্ধি শুদ্ধি স্বাহা (藏文，梵文天城体：लँ हो शुद्धि शुद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：lam ho śuddhi śuddhi svāhā，汉语字面意思：লাম 清净 清净 स्वाहा)”说完，将哑泉或普杜格的水滴和头发撒上。“বং হো শুদ্ধি শুদ্ধি স্বাহা (藏文，梵文天城体：वँ हो शुद्धि शुद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：vam ho śuddhi śuddhi svāhā，汉语字面意思：বং 清净 清净 स्वाहा)”说完，同样用两个神鸟羽毛扇动。“যং হো শুদ্ধি শুদ্ধি স্বাহা (藏文，梵文天城体：यँ हो शुद्धि शुद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：yam ho śuddhi śuddhi svāhā，汉语字面意思：যং 清净 清净 स्वाहा)”说完，用杜鹃花的火环绕。“রং হো শুদ্ধি শুদ্ধি স্বাহা (藏文，梵文天城体：रँ हो शुद्धि शुद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：ram ho śuddhi śuddhi svāhā，汉语字面意思：রং 清净 清净 स्वाहा)”说完，地上的污垢消失，用水清洗，用风吹散，用火焚烧，观想并向空中扇动。瑜伽士我等供养者的身体被污垢所染，语言被污垢所染，心意被污垢所染，身语意三门的污垢所染。इति तं इना रं बिना रं शुद्धे शुद्धे आ आ (藏文，梵文天城体：इति तं इन् नारं वि नारं शुद्धे शुद्धे आ आ，梵文罗马拟音：iti taṃ in nāraṃ vi nāraṃ śuddhe śuddhe ā ā，汉语字面意思：如是 彼 等 无垢 无垢 清净 清净 啊 啊)念诵二十一个“阿”字，一次性吸气，将所有世俗的污垢在空性大乐中净化为原始清净，完全解脱，并保持平等。自身观想为寂静和阎罗法王，前方甘露自性的卧具中央，从བྃ་（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）中生出莲花，从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：अ）中生出月亮，从བྃ་（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）中生出水神，身色洁白，右手施予，左手持红莲，双足金刚跏趺坐，珍宝严饰，从心中发出光芒，迎请相同形象的智慧尊。ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍)二者无二无别。然后清洗林伽的土地，从他的右手施予的བྃ་（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字中，降下甘露之流，林伽的排泄物，瑜伽士我等的口水、污垢、灰尘，以及恶魔的口水，福德、寿命、财富，全部都融入水中。再次水神化为光芒，与水无别，成为甘露的自性。这样念诵并观想，自己喝一口，观想寿命、福德、光彩、荣耀（502）增长。剩余的水洒遍住所内外。
English
May all assemblies be joyful through the Buddha! Again, may light radiate and all noble ones be venerated! May the broken vows of myself, and the curses, spells, verbal suppressions, curse diagrams, petty people, etc., all powers and sins be thoroughly purified, and may the body of pus become like a clear, stainless crystal! After reciting the Hundred Syllable Mantra, may the Protector cleanse all my sins and obscurations, by the power of compassion, may the gods of the three places dissolve into light, and may they become one inseparable essence, Samadhi! Having said this, (501) scatter the sand of samsara or pure lands on the lingam. "লাম হো শুদ্ধি শুদ্ধি স্বাহা (Tibetan, Devanagari: लँ हो शुद्धि शुद्धि स्वाहा, Romanized Sanskrit: lam ho śuddhi śuddhi svāhā, Literal Chinese meaning: lam pure pure svāhā)" Having said this, scatter the water droplets and hair from the dumb spring or Pūrdak. "বং হো শুদ্ধি শুদ্ধি স্বাহা (Tibetan, Devanagari: वँ हो शुद्धि शुद्धि स्वाहा, Romanized Sanskrit: vam ho śuddhi śuddhi svāhā, Literal Chinese meaning: vam pure pure svāhā)" Having said this, similarly fan with two divine bird feathers. "যং হো শুদ্ধি শুদ্ধি স্বাহা (Tibetan, Devanagari: यँ हो शुद्धि शुद्धि स्वाहा, Romanized Sanskrit: yam ho śuddhi śuddhi svāhā, Literal Chinese meaning: yam pure pure svāhā)" Having said this, encircle with a juniper fire. "রং হো শুদ্ধি শুদ্ধি স্বাহা (Tibetan, Devanagari: रँ हो शुद्धि शुद्धि स्वाहा, Romanized Sanskrit: ram ho śuddhi śuddhi svāhā, Literal Chinese meaning: ram pure pure svāhā)" Having said this, may the dirt on the ground disappear, wash with water, scatter with wind, burn with fire, visualize and fan into the sky. Yogis, our bodies as offerings are stained by dirt, our speech is stained by dirt, our minds are stained by dirt, the three doors of body, speech, and mind are stained by dirt. इति तं इन् नारं वि नारं शुद्धे शुद्धे आ आ (Tibetan, Devanagari: इति तं इन् नारं वि नारं शुद्धे शुद्धे आ आ, Romanized Sanskrit: iti taṃ in nāraṃ vi nāraṃ śuddhe śuddhe ā ā, Literal Chinese meaning: Thus, that, without stain, without stain, pure pure a a) Recite twenty-one "A"s, inhale in one breath, purify all worldly impurities into primordial purity in the great bliss of emptiness, completely liberate, and remain in equality. Visualize oneself as peaceful and as Yama, the Lord of Death, in front, in the center of the nectar-natured bed, from བྃ་ (Tibetan, Devanagari: वँ, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: vam) arises a lotus, from ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: a) arises a moon, from བྃ་ (Tibetan, Devanagari: वँ, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: vam) arises a water goddess, her body is white, her right hand gives offerings, her left hand holds a red lotus, her two feet are in vajra posture, adorned with jewels, from her heart radiates light, inviting a wisdom being of the same form. जः हुं वं होः (Tibetan, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Vam Hoh) The two become inseparable. Then wash the lingam's ground, from the བྃ་ (Tibetan, Devanagari: वँ, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: vam) syllable in his right hand offering, a stream of nectar descends, the lingam's excrement, the yogis' saliva, dirt, dust, and the demons' saliva, merit, longevity, wealth, all dissolve into the water. Again, the water goddess dissolves into light, inseparable from the water, becoming the nature of nectar. Having said and contemplated this, take a sip yourself, and contemplate that longevity, merit, radiance, and glory (502) increase. Sprinkle the remaining water throughout the inside and outside of the dwelling.
Tibetan
་པར་གཏོར་བ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས། འབག་བཙོག་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་འགྱུར། ཅེས་གསུངས་པ་ཡང་དམར་ཁྲིད་ཡིད་ཆུང་གི་དགོངས་སོན་མ་འཕྲུལ་བ་འདིའི་ཆ་ལག་ཏུ་ངག་བསྒྲིགས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ (༥༠༣)རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དྲེགས་འདུལ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོའི་ལས་མཐའ་ལས་བྱུང་བའི་དམེ་བརྩེགས་ཀྱི་བྱ་བ་ཁྲུས་རྒྱུད་དོན་རྣམ་དག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། (༥༠༤)ཐུགས་ལ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བས། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པར་འཕོ་འགྱུར་མེད། །རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་རིག་པ་འཛིན། །རྗེ་བཙུན་ཧཱུཾ་འགྲོ་འདུལ་སྤྱི་བོས་མཆོད། །ལྕགས་ཀྱིས་ལྕགས་མཁས་རྡུལ་ཕྲན་བྱེད་པ་དང་། །དུག་གིས་དུག་ནུས་བརླག་པར་བྱེད་པ་བཞིན། །དམེ་བརྩེགས་པས་དམེ་བའི་དྲི་མ་འཁྲུད། །དེ་ཕྱིར་ཁྲུས་ཆོག་ཟབ་མོའི་ཁྲིགས་སུ་སྡེབ། །དེ་ལ་འདིར་རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་ཀླ་རས་སྟག་ཚང་གཉིས་པ་ནས་ཀློང་དགུའི་བརྡ་ཤོག་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པའི་གཏེར་ཆོས་དྲེགས་འདུལ་གནམ་ལྕམ་འཁོར་ལོའི་ལས་མཐའ་ལས་བྱུང་བའི་དམེ་བརྩེགས་ཀྱི་ཁྲུས་ཆོག་ཆུ་བབས་སུ་བརྐལ་བ་ལས། སྦྱོར་བ་དང་དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཤོམ་འགོང་འདུ་བྱ་བ་དང་། བདག་མདུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ། ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་འབྲུ་ཚོམ་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སོ། བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ག་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་རྒྱུན་འབབས་ཀྱི་ཆུས་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ཁེངས་པར་དམ་རྫེས་ཨ་མྲྀ་ཏ་སེལ་མེད་བཅུད་དུ་སྦམས་ལ། དེའི་མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཡང་བཤམ། ཅི་བདེ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་གླུད་སྐྱེ་མཆེད་ཤིན་ཏུ་དོད་པར་བཟོས་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་གླུད་རྫས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་གཏོར་ཡས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོག་ (༥༠༥)ཐོག་ནས་གྱེར་དང་། གྱེར་ཐོག་ནས་གསོག་ཐོན་པ་ཞེས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གྱེར་གཞུང་གིས་རྩིས་མོག་བསྡུས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཐོགས་པར་བྱ། ཀུ་ཤ་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱི་བྱ་བ་རྫས་ཀྱང་བསག་གོ། གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ལས་དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ནི། རང་རིག་ཀུན་བཟང་རང་ངོ་མ་འཕྲོད་པར། རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མི་གཙང་དྲི་མའི་ཚོགས། །དག་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་དམེ་བརྩེགས་བསྒོམ་པར་བྱ། ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་གྲུབ་རྗེས་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཀ་དག་གི་གསལ་ཆ་ལྷར་ལྡང་བ་ནི། སྐད་ཅིག་རིག་པ་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་
Chinese
抛洒，吉祥加持。一切污秽自性清净。如是所说，亦是作为口诀小引导未错谬之此部分，整理成文。(503)金刚橛降伏傲慢天铁轮的事业结尾所出的秽积之事，名为沐浴续义净，完毕。(504)心中没有所知障，殊胜智慧不迁变。成就金刚行者的持明者，至尊吽调伏有情我顶礼。如以铁匠之巧技将铁化为微尘，如以毒攻毒般消除毒性。以秽积之事洗净污秽之垢，因此编入甚深沐浴仪轨之中。于此，无诤时势之伏藏师大持明者吽卡惹达仓第二，从九界符箓迎请出的伏藏法，降伏傲慢天女轮的事业结尾所出的秽积沐浴仪轨，略作整理。分为加行和正行，以及后行。第一部分分为二，备办供品和驱逐，以及自前之瑜伽。第一，如何如理安放具有遮盖和谷堆的法座中央。瓶颈系有蓝色绸带，盛满无有生物的常流水，充满二种色身之分，以誓言物甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）充满不漏之精华。其前方也陈设五种妙欲。尽力制作所修之替身，使其生殖器非常显眼，周围堆放随力所办的替身物。特别是从堆积(505)开始念诵，从念诵开始堆积，所谓“出”，是指从下面出现的念诵文来计算总数。全部都要堆积。也要堆积吉祥草和孔雀翎毛等物品。第二部分分为二，第一是自生：自明本觉普贤王如来不相识，皈依三根本诸佛众。为利有情，将不净污垢之众，清净，修持忿怒尊秽积金刚。念诵三遍，先成就皈依发心，之后于觉性菩提心之坛城中，自性清净之光明如神般升起：刹那觉性吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒。
English
Sprinkling, auspicious blessings. All defilements are naturally purified. As it is said, it is also compiled into the part of this unerring oral instruction small guide. (503) The activity of filth accumulation arising from the end of the Vajrakila subjugation of arrogance, the iron wheel of the sky, is called the Bathing Tantra Meaning Pure, completed. (504) Because there is no obscuration of knowledge in the mind, the supreme wisdom does not change. Holding the knowledge of the accomplished Vajra ascetic, I prostrate to the feet of the venerable Hum who subdues beings. Just as a skilled blacksmith turns iron into dust, and just as poison is used to destroy poison, the filth of defilement is washed away by the accumulation of filth. Therefore, it is arranged in the profound bathing ritual. Here, the great treasure revealer Rigdzin Humkara second of Taktsang, who is free from disputes and timely, invites the treasure teachings from the nine realms of symbols, the filth accumulation bathing ritual arising from the end of the subjugation of arrogance, the wheel of the sky, is slightly organized. It is divided into preliminary practices, main practices, and subsequent practices. The first part is divided into two: preparing offerings and expelling, and the yoga of oneself and the front. First, how to properly place the seat with a cover and a grain heap in the center. The vase is tied with a blue silk ribbon, filled with constantly flowing water without living creatures, filling the two aspects of the form body, and filled with the essence of the vow substance nectar (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar) without leakage. In front of it, also arrange the five desirable objects. Make the ransom of the object to be practiced as comfortable as possible, making its genitals very conspicuous, and pile up the ransom objects around it as much as possible. In particular, start reciting from the accumulation (505), and accumulate from the recitation, the so-called "out" refers to calculating the total number from the recitation text that appears below. All must be accumulated. Also accumulate items such as kusha grass and peacock feathers. The second part is divided into two, the first is self-generation: Self-awareness, primordial Buddha Samantabhadra, does not recognize itself, takes refuge in the three roots and all the Buddhas. For the benefit of sentient beings, purify the impure and defiled masses, and practice the wrathful deity Filth Vajra. Recite three times, first accomplish taking refuge and generating bodhicitta, then in the mandala of awareness bodhicitta, the clarity of self-nature purity arises like a deity: Instant awareness Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)'s light.