Tibetan
བསྟབ་བ་ནི ཧཱུྃ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ང་ལ་ནས༔ ཚོ་འཆི་ཨུ་ཥ་གསུམ་ཞལ་གདངས་ཤིག༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བཅོམ་ལྡན་སྐུ་ཡི་གཡོན་རོལ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ཞལ་གདངས་ཤིག༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་པོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ རྩ་བའི་ལྷ་དྲུག་རྒྱན་གྱི་ལྷ་བརྒྱད་ཀུན༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ནི་བཟའ་བའི་མཆོག༔ ཞེས་སྡང་རུས་པའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ དགྲ་བོའི་གློང་སྙིང་སྨན་གྱི་རྒྱུ༔ ང་རྒྱལ་བློ་སྙིང་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྲ་བོའི་མཁྲིས་པ་ཛ་གད་རྒྱུ༔ ཕྲག་དོག་མཁྲིས་པའི་མཆོད་པར་བཞེས༔ འདི་ནི་དུག་ལྔའི་མཆོད་པ་སྟེ༔ ཟིལ་གནོན་ལྷ (༤༩༢) ཚོགས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི མ་ཧཱ་རཀྵ་ལ་ཁཱ་ཧི མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི ཀི༚་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལིང་རོ་གཏོར་མར་བྲན་ཞིན་སྨན་རཀ་སྒྲོན༔ དེ་རྗེས་ལྷག་མ་གྱེར། དེ་ནས་གནན་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པར་ལིངྒ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱིས་དར་བཏགས་པའི་དུག་ཁྲག་གི་ཁྲམ་བཏབ་པ་ལ། དགྲ་འདྲེའི་ལྟེ་བ་ཚུལ་མང་ཡང་། རང་གཞུང་དུ། གཡས་ཀྱིས་གཡོན་བཀབ༔ སོགས་གསུངས་པ་བཞིན་ལྟེ་བ་ནས་ཤི་སྐྲ་དང་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིང་། གཞུང་ལས་གསུངས་པའི་དམིགས་བསལ་གྱི་གནན་ཐོད་འབྱེར་ནར་བ། དེ་མིན་རང་རང་ལ་རུང་མཐུན་དང་། རང་གཤེད་ཀྱི་གནད་དང་ལྡན་པའི་སྣོད་དུ་གཞུག་ ཐུན་རྫས་དང་སྲི་ཅན་ལ། ཚྭ་དང་བ་ཚ་བུལ་ཏོག་ཀྱང་བསྣན་པས་བར་སེང་མེད་པར་བཀང་སྟེ་ཐལ་ཆེན་གྱི་འདམ་པའམ་ལ་ཆས་བཀག །བཛྲ་ཀ་རྨ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་བཛྲ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་རྒྱག །མན་ངག་ལས་གསུངས་བ་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་ནག་པོས་རབ་ཏུ་གནས། ཕུང་རེ་དང་བྱད་ཐག་གི་བཅིངས་ལ་རྩད་རྒྱ་གྲམ་དུ་གཟེར་ཏེ་ལག་ཆགས་དམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐབས་འདིའམ་ལོང་ཁྱབ་དང་བསྟུན་པའི་གང་བྱ་བའི་ས་ཕྱོགས་རུང་མཐུན་དམིགས་བསལ་སོགས་ཀྱིས་དེར་བསྐྱོད་ལ། གསེར་སྐྱེམས་དང་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་འདུ་བྱས་ནས། ས་བདག་ལྟོ་འཕྱེའི་ཐིག་རྩ་རང་ལུགས་ཕྲ་ཞིབ་ཀྱི་ལག་ལན་ལྟར་བ་མ། ཡང་ན་ལྟ་བརྒྱས་ཐེབས་ངེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པར་ཐག་ཆོད་ཕའི་མོས་པ་བརྟན་པོས་སྟ་རེ་འཇོར་སོགས་རྐོ་བྱེད་ཀྱི་ལག་ཆར་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་ཀྱིས་བར་བཏབ་པས་ས་དམིག་དོང་ཚད་སོགས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཞུང་ཆེན་པོ་ནས་གསུངས་པའི་ངེས་པ་བཞིན་མཛད་པ་དཔེ་བྲིས་ལྟས་ཆོ་ག་ལས་སྒོས་སོ། བརྐྱང་ཁྲུ་འ
Chinese
献祭是：吽，从三角形深蓝色燃烧的“啊”字中，三位愤怒的母神张开嘴！将怨恨的仇敌和有害的邪魔，献入嘴中，卡让卡嘿！从世尊身躯的左侧，金刚忿怒母张开嘴！将怨恨的仇敌和有害的邪魔，献入嘴中，卡让卡嘿！根本的六位神和庄严的八位神，仇敌邪魔之肉是最好的食物！这样接受怨恨骨头的供养。仇敌的肺心是药物的成分，将傲慢的内心供养。仇敌的胆汁是姜黄的成分，接受嫉妒胆汁的供养！这是五毒的供养，请降伏的众神接受！玛哈玛姆萨拉卡嘿，玛哈raksa拉卡嘿，玛哈吉达拉卡嘿，玛哈郭若匝那拉卡嘿，玛哈瓦苏达拉卡嘿，吉呢日迪卡嘿！这样将灵肉撒在朵玛上，点燃药酒。之后念诵残食。然后一边念诵镇压咒语，一边在林伽上用秘密咒语系上旗帜，涂上毒血的痕迹。虽然有很多仇敌的脐带，但在自己的仪轨中说：“右边遮盖左边。”像这样从脐带开始，用死人头发和彩线绑成十字。按照仪轨中所说的特殊镇压头盖骨，除此之外，放入适合自己的、具有自身命脉的容器中，对于图恩物品和邪祟，也加入盐、碱和硼砂，使其没有空隙地填满，用大灰的泥或石灰封住。班杂嘎玛哈纳哈纳班杂班杂！这样结金刚印。按照口诀中所说的，用黑色的缘起物进行加持。将尸体和诅咒线的捆绑钉在十字架上，使其成为神圣的武器。之后，根据此时或长短，前往适合所做之事的地点，准备黄金饮料和所需的物品。按照地主托杰的细致脉络，或者由确定一切法皆为如是性的瑜伽士，以坚定的信心，用愤怒十尊的咒语加持斧头等挖掘工具，按照秘密咒语的伟大经典中所说的，进行土地勘测、坑的尺寸等，按照范本抄写的仪式进行。伸开一
English
The offering is: Hūṃ, from the triangular dark blue burning syllable A, the three wrathful mothers open their mouths! Offer the hateful enemies and harmful obstacles into their mouths, kharaṃ kha hi! From the left side of the Blessed One's body, Vajra Krodha Ma opens her mouth! Offer the hateful enemies and harmful obstacles into her mouth, kharaṃ kha hi! The six root deities and the eight adornment deities, the flesh of enemies and obstacles is the best food! Thus, accept the offering of hateful bones. The lungs and heart of the enemy are the ingredients of medicine, offer the arrogant mind and heart. The bile of the enemy is the ingredient of turmeric, accept the offering of jealous bile! This is the offering of the five poisons, please accept it, assembly of deities who subdue! Mahāmāṃsa la kha hi, mahārakṣa la kha hi, mahācitta la kha hi, mahāgorocana la kha hi, mahāvasuta la kha hi, kiṃni riti kha hi! Thus, sprinkle the liṅga flesh on the torma, and light the medicinal alcohol. Afterwards, recite the leftovers. Then, while reciting the suppression mantra, tie a banner with secret mantras on the liṅga, and apply a mark of poisonous blood. Although there are many ways to deal with the navel of the enemy, in one's own ritual it says, "The right covers the left." Like this, starting from the navel, bind it with dead hair and colored thread in a cross. According to the special suppression skull mentioned in the ritual, otherwise, put it in a container that suits oneself and has the essence of one's own life force. For tūn substances and evil spirits, also add salt, alkali, and borax, filling it without gaps, and seal it with great ash mud or lime. Vajra karma hana hana vajra vajra! Thus, seal with the vajra mudra. As mentioned in the oral instructions, consecrate it thoroughly with black interdependent substances. Nail the corpse and the curse thread binding to a cross, making it a sacred weapon. Then, according to the occasion or length, go to a place suitable for what is to be done, and prepare golden drinks and necessary items. According to the detailed pulse of the earth lord Tojé, or by a yogi who has determined that all dharmas are of one taste in suchness, with firm faith, consecrate the axe and other digging tools with the mantra of the ten wrathful deities, and perform the land survey, pit dimensions, etc., according to the certainty mentioned in the great tantric scriptures, following the example written in the ritual text. Stretch out a
Tibetan
དྲ་སྐད་བཙུགས་པ་ལྟ་བུའི་ས་དམིགས་འཚོལ་བ་ལུང་རིགས་ཉིས་ཀ་ས་དབེན་ཏེ་གསང་ཆེན་གྱི་མིག་ལྟོས་ལ་གནོད་པས་དོར་ན་ལེགས་སོ། དེ་ལྟར་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ལས་གཞུང་གི་བསྐུལ་དང་ཆང་ཐོ་ (༤༩༣)སྒོ་དབྱེ་སོགས་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་བྱས་ནས། གོང་གནོན་གྱི་གཏོར་མ། གནན་ཆས། མི་ཁའི་རྫས་ཐལ་འདམ་སོགས་ཁྱེར་ནས་གནན་སར་སླེབས་པ་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་ཐེབས་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པར་འདུག་སྟེ་གནས་ཡུལ་གཞིས་བདག་ལོ་ཟླ་གཞག་དུས་ལ་དབང་བའི་རིགས་ལ་གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོ་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི། སོགས་ཀྱིས་གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ། བཀའ་བསོ། ད་ནས་སྒྲུབ་རྟེན་གྱི་རལ་གྲི་འམ་ཕུར་བུ་དོང་ཁར་བསྣུན་ལ། ཁྲོ་ཆེན་དགྲ་སྟ་བསྣུན་པས་ས་གཞི་གས༔ མཐའ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་སྡོ་མེར་གསལ་བར་གྱུར༔ དེ་དབུས་གནམ་ལྕགས་ཁང་པ་སྒོ་མེད་ནང༔ ནང་ཀྱི་གཞིན་རྗ་ནག་པོ་མ་ཧེའི་གདོང་༔ ཏིང་ནས་ཁྲོས་པ་ཞལ་གདངས་མ་ཆེ་བ་གཙིགས༔ ལག་གཡས་དབྱུག་ཐོ་གཡོན་པས་སྤྲུལ་ཞགས་ཐོགས༔ གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་མ་ཧེའི་སྟེང་ན་འགྱིད༔ གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་རྔམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར༔ མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་བཏབ། དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་འཆི་བདག་ནག་པོའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི། རིམ་པ་བདུན་གྱིས་འོག་ན༔ སྲོག་ལ་རྔམས་པའི་གཤིན་རྗེ་ནི༔ ནག་པོ་མ་ཧེའི་གདན་སྟེགས་སུ༔ ཡ་ལས་བྱུང་བའི་དབྱུག་པ་ནི༔ མི་མགོས་མཚན་པ་ལས་བྱུང་བ༔ གཏིང་ནས་ཁྲོས་པ་མ་ཧེའི་གདོང་༔ ཟ་བྱེད་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཚིགས༔ ཁྲོས་པའི་སྤྱན་གསུམ་དམར་པོ་འཁྲུག༔ སྐྲ་སེར་སྨར་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ ལག་གཡོན་ཞག་པས་དགྲ་བགེགས་འཆིང་༔ ལག་གཡས་དབྱུག་ཏོས་དུ་རློགས༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་མ་མོ་ཆེན་མོ་ཙ་མུནིྟྲ༔ བྲན་དང་བཅས་པའི་དུས་ལ་བབས༔ ཤ་ཆེན་ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོ་ཡི༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྒྱལ་བས་བསྒོས་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ སྙིང་རྗེས་དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ ཟླུང་ཞིག་ཆིངས་ཤིག་རྣམ་ (༤༩༤)པར་སྡོམས༔ ཁུག་ཅིག་དྲོངས་ཤིག་དཔང་དུ་སྡུས༔ སོད་ཅིག་སྒྲོལ་ཅིག་རེངས་པར་གྱིས༔ ཕྱེས་ཤིག་ནོན་ཅིག་ཐུགས་པར་གྱིས༔ ཐུལ་ཅིག་ཆོམས་ཤིག་རྣམ་པར་ཤིག༔ རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གྱིས༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབས༔ དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པར། ན་མོ་སོགས་དགུ་གཞུག་གང་རུང་མཐར། ཨོཾ་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཛ༔ བརྗོད་ཅིང་། དམ་རྫས་མཐུན་པའི་གཏོར་མ་
Chinese
像设置网络陷阱一样寻找地点，从理性和传统两方面来说，这都是偏僻的地方，会损害大秘密的象征，最好放弃。这样顺利完成后，按照工作流程的催促和酒单（493）的开启等一般程序，带着镇压用的朵玛、镇压物、人骨灰、泥土等到达镇压地点。以本尊的坚定自豪感，按照有利的方向安住，为掌管居所地主、年月时辰的眷属供奉金饮。以“吽，布哟，加持慈悲”等供奉金饮，祈请。现在将修行所依的宝剑或橛插入洞口，挥舞愤怒的敌斧，大地裂开，边缘的海洋如铜镜般显现。在那中央，无门的天铁房屋内，里面的阎罗是黑色的水牛头，从内心愤怒，张开的嘴不大，右手拿着木杖，左手拿着套索，赤身裸体，无任何装饰，骑在水牛上，阎罗的眷属以威猛的姿态环绕，如亲眼所见般清晰显现。这样观想。然后是祈请：吽，黑色死主的南方，在七层之下，威胁生命的阎罗，在黑色水牛的座垫上，由“雅”字产生的木杖，由人头骨装饰而成，内心愤怒的水牛头，吞噬的嘴张开，露出牙齿，愤怒的三眼血红，黄色头发向上竖立，左手用油脂束缚敌人和魔障，右手用木杖击打，法王阎罗的眷属，大母神匝门德热，连同仆从，时机已到，以大量的血肉油脂之海，享用这份供养朵玛，按照诸佛的教诲，以慈悲迅速解脱敌人和魔障。憎恨的敌人和有害的魔障，束缚、捆绑、彻底镇压，抓住、拖来、作为见证拘禁，消灭、解脱、使其僵硬，分开、镇压、使其粉碎，击败、砍杀、彻底消灭，使其连灰尘都不剩，迅速完成所托付的任务，用血红的朵玛、血肉装饰，在“那摩”等九字真言的任何一个后面，念诵：嗡，诶，啊，阿拉里，赫利，赫利，扎。并献上符合誓言物的朵玛。
English
Searching for a location like setting up a network trap, from both reason and tradition, this is a remote place, which will harm the symbolism of the great secret, it is best to abandon it. After this is successfully completed, according to the urging of the work process and the opening of the wine list (493) and other general procedures, carrying the torma for suppression, the suppression objects, human ashes, mud, etc., arrive at the suppression location. With the firm pride of the Yidam, abide in accordance with the favorable direction, and offer golden drinks to the family members who control the residence, the local owner, the year, month, and time. Offer golden drinks with "Hum, Bhayo, blessing of compassion," etc., and make requests. Now insert the sword or phurba, which is the basis of practice, into the hole, and wave the wrathful enemy axe, the earth splits open, and the ocean at the edge appears like a copper mirror. In the center of that, inside the doorless iron house, the Yama inside is a black buffalo head, angry from the heart, the mouth is open but not too big, the right hand holds a wooden staff, the left hand holds a lasso, naked, without any decorations, riding on a buffalo, the retinue of Yama surrounds him in a fierce posture, appearing as clear as if seen with one's own eyes. Visualize in this way. Then there is the request: Hum, south of the black Lord of Death, below the seven levels, the Yama who threatens life, on the seat of the black buffalo, the wooden staff produced from the syllable "Ya", decorated with human skulls, the buffalo head angry from the heart, the devouring mouth open, revealing teeth, the angry three eyes blood red, the yellow hair standing upright, the left hand binds the enemies and obstacles with grease, the right hand strikes with the wooden staff, the retinue of the Dharma King Yama, the great mother goddess Tsamundre, together with the servants, the time has come, with the sea of great flesh, blood, and grease, enjoy this offering torma, according to the teachings of the Buddhas, with compassion quickly liberate the enemies and obstacles. Hateful enemies and harmful obstacles, bind, tie up, completely suppress, seize, drag, detain as witnesses, annihilate, liberate, make them stiff, separate, suppress, crush them, defeat, slaughter, completely eliminate, make them not even a speck of dust remains, quickly accomplish the entrusted task, decorated with blood-red torma, flesh and blood, after any of the nine-syllable mantras such as "Namo", recite: Om, E, Ah, Arali, Hrih, Hrih, Ja. And offer the torma that conforms to the samaya substance.