Tibetan
ར་འགུགས་མནན་གསད་གསུམ་གྱི་ཐུན་མཚམས་ཀུན་ཏུ་དམར་གཏོར་བའི་ལ་དང་རཀྟས་བྲན་པར་དམིགས་ནས། ན་མོ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་སོགས་དགུག་གཞུག་གི་མཐར། སྨན་རཀ་བྲན་ལ། དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་ཅིང་རྨང་དུ་བྱུང་བ་ལས་རྣམ་པ་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་ལི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་དང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དགྱེས་སྐོང་དམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཛ་ཛ༔ གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ སྡེ་དཔུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འདི༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ལས་དང་བག་ཆགས་དག་པ་དང་། རང་གཤེད་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་རྣམས༔ ཁོ་རང་ལ་ནི་བཟློག་པ་དང་༔ རང་མཚོན་རང་ལ་ཟུག་བ་དང་༔ རང་ཤ་རང་གིས་ཟ་བར་མཛོད༔ རང་སྡེ་རང་གིས་ཕྱེ་མར་ཐོང་༔ རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་གཏུམ་ཆེན་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་རྗེས༔ ཚེ་བདག་འཆི་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་སྤྲུལ་པ་རྣམས༔ འཇིགས་ཚུལ་རྔམས་བའི་ང་རོ་ཡི༔ དགྲ་བགེགས་གནང་ནས་འགུགས་པ་དང་། བདག་སྲུང་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གཏོར་མ་འབུལ། དེ་ལྟར་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་དགུག་གསད་གནན་གསུམ་གྱི་རྟགས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་ལས་མཐའ་བསྡུ་བ་ནི། གཞུང་གི་ཚོགས་མཆོད་བཤགས་པའི་བར་གྲུབ་རྗེས། རང་ཉིད་འཆི་འཆི་ཨུ་ཥ་གསུམ་དང་འཁོར་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྡོམ་སྟོབས་རིངས་ཤིང་ཁྲོས་པས་རྨོངས་འཆིང་གི་ལས་མཛད་པར་མོས་པའི་ང་རྒྱལ་དང་དགུགས་གསད་གནན་གསུམ་གྱི་སྔགས་སྦྲེལ་ནས་བཟླ་བཞིན་དུ་ལིངྒ་བྲུབ་ཁུང་ནས་ཕུང་སྟེ་མདུན་དུ་བཀོད་ནས། དང་གྲིབ་ཐར་མི་འཆོར་བ་དང་ལིང་གྲིབ་ཚུར་མི་འགོ་བའི་ཐབས་ཀྱང་གཞུང་གཞན་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱས་ནས། སྒྲོན་གཟུར་བར་དང་༔ དགུག་གཞུག་ (༤༩༠)དྲག་པོ་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ ཧཱུྃ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ། སོགས་དང་། བསྡུ་ན། ཛྙཱ་ན་ཨ་ཡུ་ཤེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐུན་རྫས་ཐོགས་པ་བརྡེག་ཅིང་དམོད་མོ་བྱ་བ་ནི། ཧོ༔ ཞིང་བཅུ་ཙང་བའི་དགྲ་བོ་འདིས༔ སྔགས་འཆང་བདག་ལ་རྒོལ་བ་དང་༔ ཡིད་ལ་ལྷ་ལ་ཕོད་བཙུགས་བས༔ གཟུགས་ཕུང་ཤིག་ལ་ཚེ་སྲོག་ཕྲོག༔ ཡས་ནས་སྟེང་གི་འཇུ་ཐག་ཆོད༔ འོག་ནས་ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་ཕྱུང་༔ བར་དུ་རླུང་རྟའི་མཁར་པོ་ཤིག༔ གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་ཆད་ཕོབ༔ སྐྱེ་མཆེད་མ་ལུས་འགག་ཏུ
Chinese
观想在息增怀诛四事业的间隙，用红供的血和拉克塔涂抹。于那摩根本传承上师等勾招之后，用血食涂抹，以摧伏违背誓言的敌魔而产生的朵玛，本体自性清净，从根本生起，外相是敌人的血肉自性，成为寂静与愤怒本尊会众和守誓护法海众的喜宴圣物。 嗡阿吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)。 诶阿Ra利 赫利 赫利 匝匝(藏文：ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཛ་ཛ༔，梵文天城体：ए अ रलि ह्रीः ह्रीः ह्रीः ज ज，梵文罗马拟音：e a rali hrīḥ hrīḥ hrīḥ ja ja，汉语字面意思：诶阿Ra利 赫利 赫利 赫利 匝匝)。以此三句加持。 吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！敌魔恶毒魔众，眷属军队等，此血肉甘露之海，供养愤怒尊众，令业和习气清净，自杀者的恶念，返回他们自身，自像刺向自身，自肉自身食，令自众被自身击成粉末，令微尘也不剩。 吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！大威猛燃者，愤怒之主，寿主死主轮王，十愤怒尊和化身众，以怖畏威慑之吼声，降伏敌魔而勾招，遣除自护的违缘障碍。 嗡 班杂 卓达 Raksha Raksha 吽 吽 啪特(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओम् वज्र क्रोध रक्ष रक्ष हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kroda rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 卓达 Raksha Raksha 吽 吽 啪特)！ 如是供养朵玛。 如此，息增怀诛事业的勾、杀、压三相圆满，结束事业，在完成仪轨的会供和忏悔之间，自身观想为三死主和眷属海众，以誓言之力的愤怒，行持迷惑束缚之业，生起慢心，并念诵勾、杀、压三者的咒语，一边念诵，一边将林伽从孔中摧毁，放置于前方。并且如其他仪轨中所说，不让其影子逃脱，也不让林伽的影子转移过来。 烧掉灯和替身，在勾招(４９０)三次猛厉勾招之后，用古古香熏。 吽 卡卡木卡(藏文：ཧཱུྃ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ།，梵文天城体：हुँ ख ख मुख，梵文罗马拟音：hūṃ kha kha mukha，汉语字面意思：吽 卡卡木卡)等。收摄时，念诵 嘉纳 阿玉协 扎贝夏亚 啪特(藏文：ཛྙཱ་ན་ཨ་ཡུ་ཤེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：ज्ञान आयुषे प्र वेशय फट्，梵文罗马拟音：jñāna āyuṣe pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：嘉纳 阿玉协 扎贝夏亚 啪特)！ 上师手持诛法器物，进行鞭打和诅咒： 吼！ 此遍布十方的敌人，与持咒的我作对，在心中对本尊插刀，夺取形骸的生命，斩断上方连接的绳索，拔出下方大地的支撑，摧毁中间风马的城堡，降下阎罗众的惩罚，断绝所有生处
English
Visualizing that the red offering is smeared with blood and rakta at all junctures of the three activities of pacifying, increasing, controlling, and wrathful. At the end of invoking the root lineage lamas, etc., smear with medicine and blood. The torma arising from subduing the oath-breaking enemies and obstructors, its essence and nature are completely pure, arising from the foundation, its appearance is the nature of the enemy's flesh and blood, becoming a sacred feast pleasing to the assembly of peaceful and wrathful deities and the ocean of oath-bound protectors. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). E A Ra Li Hri Hri Hri Dza Dza (藏文：ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཛ་ཛ༔，梵文天城体：ए अ रलि ह्रीः ह्रीः ह्रीः ज ज，梵文罗马拟音：e a rali hrīḥ hrīḥ hrīḥ ja ja，汉语字面意思：诶阿Ra利 赫利 赫利 赫利 匝匝). Bless with these three lines. Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The assembly of enemies, obstructors, and vicious demons, together with their retinues and armies, this ocean of flesh, blood, and nectar, I offer to the assembly of wrathful kings, purifying karma and habitual tendencies, and the evil thoughts of suicides, may they be reversed upon themselves, may their own image stab themselves, may they eat their own flesh, may their own faction be ground into powder by themselves, may not even a speck of dust remain. Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Fierce and blazing lord of wrath, lord of life, lord of death, wheel-turning king, the ten wrathful ones and emanations, with the roar of terrifying dreadfulness, subdue the enemies and obstructors and invoke, avert the adverse conditions and obstacles of self-protection. Om Vajra Krodha Raksha Raksha Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओम् वज्र क्रोध रक्ष रक्ष हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kroda rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 卓达 Raksha Raksha 吽 吽 啪特)! Thus, offer the torma. Thus, the signs of the three aspects of the main activity of pacifying, increasing, controlling, and wrathful are complete, and the end of the activity is concluded. After completing the tsok offering and confession of the ritual, visualize oneself as the three death lords and the ocean of oath-bound retinues, with the power of vows and wrath, performing the activity of bewilderment and binding, generate pride, and recite the mantras of the three activities of invoking, killing, and suppressing, while reciting, destroy the linga from the hole and place it in front. And as it is said in other rituals, do not let its shadow escape, and do not let the shadow of the linga transfer back. Burn the lamp and the effigy, and at the end of the three fierce invocations (490), fumigate with gugul. Hum Kha Kha Mukha (藏文：ཧཱུྃ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ།，梵文天城体：हुँ ख ख मुख，梵文罗马拟音：hūṃ kha kha mukha，汉语字面意思：吽 卡卡木卡), etc. When gathering, recite Jnana Ayushe Pra Beshaya Phat (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨ་ཡུ་ཤེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：ज्ञान आयुषे प्र वेशय फट्，梵文罗马拟音：jñāna āyuṣe pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：嘉纳 阿玉协 扎贝夏亚 啪特)! The master holds the implements of the activity, striking and cursing: Ho! This enemy who pervades the ten directions, opposes me, the mantra holder, and stabs the deity in the heart, take the life of the physical body, cut off the connecting rope from above, pull out the support of the earth from below, destroy the castle of windhorse in the middle, inflict the punishment of the assembly of Yama, cut off all birthplaces.
Tibetan
་ཆུག༔ལ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་བདུད་དུ་ཕོབ༔ དུག་ལྔའི་རང་མཚང་ཁོང་ནས་ཤིག༔ མོ་ནོར་མ་ལུས་ཕྱགས་མས་ཐོབ༔ དུས་ལ་བབ་ཕོས་མ་ཡ༔ ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་སྟེ༔ ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་ཤ་རི་རཾ༔ དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་བྲབ་པར་བྱ༔ ཁྲག་ཐུན་དུག་རླངས་ཆི་ལི་ལི༔ ཚེ་དཔལ་མདའ་འཕེན་ཟངས་སེ་ཟང་༔ གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཆེན་ཧྲི་ལི་ལི༔ ཡུངས་ཀར་རྦབ་འདྲིལ་ཤ་ར་ར༔ ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་བྲབ་པར་བྱ༔ ཨཻྱ་ཨཻྱ་ཨཻྱ་ སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཨུཥྞིཥ་ཡ་རྦད༔ ཡན་ཏྲ་ཙཀྲ་རྦད༔ མནྟྲ་ཡ་ཙམ་རྦད༔ ཅེས་ཕུར་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཡ་མ་ནི༔ ཐུང་ལ་སྦོམ་ཞིང་གསུངས་པ་ཆེ༔ འོད་ཟེར་བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་བཞིན༔ དུག་གསུམ་སྲེག་བྱེད་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པ༔ དཀོན་མཆོག་བླ་མ་བརྙས་བྱེད་བ༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སྐུ་སྟོང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་པར་ལ་གྲི་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ གཡོན་པོ་ཐོད་བ་ཁྲག་བརྐང་གསོལ༔ དམ་ཉམས་སྙིང་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་བུ་ཟུར་གསུམ་དཔལ༔ བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་ཡིས༔ གནས་བཅུ་རྣམས་སུ་གདབ་པར་བྱ༔ ཨོཾ་བྷ་བྷ། མཱུ་ཧ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ༔ སརྦ་དུཥཾྚ་ཕཊ༔ ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སརྦ་པཱ་བ༔ (༤༩༡)ཧཱུཾ་ཕཊ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ༔ བཛྲ་བྷ་རོ་ད་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བི་གྷ་ནན༔ ཀཱ་ཡ་ལྦཱ་ཀ་ཙིཏྟ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཞེས་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པས་ཟན་ལིང་བསྒྲལ་ཞིང་མཚོན་ཆས་གཏུབས་པ་ནི། བསད་གྲི་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་སྒྲོལ་བྱེད་གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱན་པོ༔ བཤན་པ་ཆེན་པོ་སྲོག་གི་གཤེད༔ རྔམས་ཆེན་འཐོམ་པའི་སྙིང་རྗེ་མེད༔ ཤ་ཁྲག་དྲོད་ལ་རྒྱུད་ཅིང་རྔམས༔ ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད༔ ཁ་རླངས་ནད་ཀྱི་དབལ་དུ་འཆང་༔ ལག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས༔ གང་ལ་དམིགས་པ་སྔོན་དུ་སྒྲོལ༔ ཙིཏྟ་དང་ནི་ནང་ཁྲོལ་གཏུབས༔ རྣམ་ཤེས་བཀྲག་མདངས་ལུས་སྲོག་དཔྲལ༔ ཤ་ཁྲག་རོལ་སྲེད་ཅིང་ཟ༔ ཁ་གདངས་ལྕེ་བསྒྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ རྐང་པས་བརྒྱུགས་ཤིང་ལགས་པས་རྩེ༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་དབུགས་ལེན༔ ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་མྱོས་ཤིང་བརྒྱལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ མ་ལུས་སྲོག་གཅོད་གཟིར་ཞིང་གནོན༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ རིངས་པར་ཁུག་ལ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ༔ ཞེས་མཐར་གསང་སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་ལིངྒ་གཏུབས་ལ་
Chinese
舍！将十二缘起化为魔！从内心深处斩断五毒的自性！用扫帚扫除所有的妇女财物！时机已到，雄性出现！如是说。吽！我乃文殊阎罗敌！是敌人和魔障的亲友！芥子国王夏日让！向敌人魔障抛洒！血饮毒气赤哩哩！寿命福德箭矢增盛桑赛桑！天铁霹雳石哩哩！芥子倾泻沙拉拉！向尸体堆上抛洒！艾雅艾雅艾雅等之后。嗡 阿 乌瑟尼夏 亚 惹达！ 延札 恰札 惹达！ 曼札 亚 参 惹达！ 如是持金刚橛。吽！吽！所生的亚马尼！短而粗壮，声音洪亮！光芒如劫末之火！焚烧三毒的金刚橛！于嘿汝嘎之前！如何承诺立誓！轻蔑三宝上师者！时机已到，金刚橛！身空一面二臂者！右持利刃扬于虚空！左手托颅器血饮！向违誓者心间刺金刚橛！下身金刚橛三棱庄严！以具慧金刚杵！于十处钉入！嗡 班 班！ 牟哈 亚 嘎达 亚！ 萨瓦 杜香札 啪！ 金刚橛 金刚橛！ 萨瓦 巴巴！ (491) 吽 啪！ 吽 吽 吽！ 班杂 几拉亚！ 班杂 班若达 阿嘉巴 亚 迪 萨瓦 毕嘎南！ 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班杂 几拉亚 吽 啪！ 如是以长寿沐浴之意，诛杀食子，以兵器斩断。手持杀刀。吽！度脱者，大金刚橛，十六尊！大屠夫，夺命者！威猛狂暴，无有慈悲！嗜血嗜热，威慑！事业之化身，遍布十方！口中呼出疾病之火焰！手中持各种兵器！凡所瞄准者，先行度脱！斩断心识以及内脏！剥夺明亮的光彩、身命！贪婪地享用血肉！张口卷舌，龇牙咧嘴！双脚奔跑，舌头舞动！夺取一切众生的性命气息！口中流血，昏厥迷乱！汝之誓言，时机已到！怨恨之敌与损害之魔！全部断命，折磨镇压！将怨敌损毁者化为微尘！成就所托付的事业！迅速抓来，急速度脱！如是最后念诵秘密真言，斩断食子。
English
May it be! Transform the twelve links of interdependence into demons! Cut off the self-nature of the five poisons from within! Sweep away all the wealth of women with a broom! The time has come, the male has appeared! Thus it is said. Hūṃ! I am Mañjuśrī Yamāntaka! I am the friend of enemies and obstacles! Scatter mustard seeds, King Śāriram! Strike upon enemies and obstacles! Blood-drinking poison vapor, chi li li! Longevity and glory, arrows shooting, zang se zang! Sky iron thunderbolt, hri li li! Mustard seeds cascading, śara ra! Strike upon the pile of corpses! Ai ya ai ya ai ya, etc. At the end: Oṃ Āḥ Uṣṇīṣa Ya Rbada! Yantra Cakra Rbada! Mantra Ya Cam Rbada! Thus, holding the phurba. Hūṃ! Yamāni arising from Hūṃ Hūṃ! Short and stout, with a great voice! Radiance like the fire at the end of an aeon! The kīlaya that burns the three poisons! Before Heruka! How you have vowed and pledged! Those who despise the Three Jewels and the Lama! The time has come, kīlaya! The empty body, one face, two arms! The right hand holds a sword, raised in the sky! The left hand holds a skull cup, drinking blood! Kīlaya into the heart of those who break their vows! The lower body is the glorious three-sided phurba! With the vajra hammer of the wise! Strike into the ten places! Oṃ Bha Bha! Mūha Ya Ghātaya! Sarva Duṣṭa Phat! Kīlaya Kīlaya! Sarva Pāpa! (491) Hūṃ Phat! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Vajra Kīlaya! Vajra Bharoda Ajñāpayati Sarva Vighanan! Kāya Vāka Citta Vajra Kīlaya Hūṃ Phat! Thus, with the intention of a longevity bath, kill the linga of food and cut it with weapons. Holding the killing knife. Hūṃ! The liberator, the great ging, adorned with sixteen! The great butcher, the slayer of life! Fierce and bewildering, without compassion! Craving and fierce for hot blood and flesh! The emanation of karma, spreading in ten directions! Holding the flame of disease in the mouth! Holding various weapons in the hands! Whomever you aim at, liberate them first! Cut off the mind and the internal organs! Deprive them of bright radiance, life, and forehead! Greedily enjoying and devouring flesh and blood! Opening the mouth, rolling the tongue, gnashing the teeth! Running with the feet, playing with the tongue! Taking the life breath of all beings! Blood dripping from the mouth, intoxicated and fainting! Your oath, the time has come! Hateful enemies and harmful obstacles! Kill, torment, and suppress them all! Turn hateful enemies and harm-doers into dust! Accomplish the entrusted tasks! Quickly seize and swiftly liberate! Thus, finally, while reciting the secret mantra, cut the linga.