Tibetan
་ཚོགས། །དམྱལ་མེའི་གཏམ་གྱི་གཡུལ་དོར་རབ་ཏུ་ཕམ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༢༧།མྱང་མ་དགོན་པ་ཐ་གྲུ་མི་མངོན་བར། །རྒྱལ་པོས་བསྐྲད་པའི་སྐྱེ་བོ་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན། །མཆི་མས་གདོང་བཀྲུ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པའི་སྒྲས། །བྱམས་པའི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་བས་པ་བཞིན། །ལྕགས་ཀྱུས་མ་ཡིན་སྙིང་རྗེ་ཁ་ལོ་པས། །རིངས་པས་རིངས་པར་བསྐུལ་བའི་གླང་པོ་མཆོག་ །མི་འཇིགས་མ་འཇིགས་སྒྲ་ཡིས་དབུགས་འབྱིན་ནོ། །གངས་རིའི་རྩེ་མོས་གོམ་པ་དོར་བར་རྫུ། །འཇིགས་པ་ (༥༠)ཆེ་ལས་སྐྱོབས་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ཡིས་ལུས་ཀྱང་གངས་ལྡན་དབང་པོ་ཡི། །སྟེང་གཡོགས་ལྷུང་ལྟར་གཡང་ས་ཆེར་བཏང་བའི། །སྙིང་སྟོབས་མཆོག་ལས་ཡང་སྐྲག་ནས་འདར། །གླང་ཆེན་སྐྱེས་པའི་རབས་ལྟར་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༣༠།སྙིང་ལ་མེ་ཏོག་གཞུ་ཡི་འཁྲི་ཤིང་ཅན། །སྡིག་ཏོའི་གདོང་ནི་ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་ལྡན། །སུ་དཱ་སའི་བུ་ཤ་ཟ་གཏུམ་བོའི་མཐུར། །་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་ཡང་བརྟན་པ་བྲལ་ནས་བྱེར། །དམ་པ་རྣམས་དང་ཕྲད་པའི་ཁྱད་བར་དང་། །བདེན་པའི་ཚིག་ལ་བསྲུང་བའི་གཞུ་བདུངས་ན། །གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་མཐུས་ཀྱང་མི་མཚོན་པའི། །སྡིག་སེམས་རྩུབ་མོའི་སྙིང་ཡང་ཞི་བར་བཀས། །ཐོས་ལ་བརྟེན་དང་ཆོས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །དེ་ཡི་སྡིག་པ་རབ་ཏུ་ཉམས་བྱས་པས། །རྒྱལ་རིགས་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ལྡང་བའི་བུ། །མཆོད་སྦྱིན་སླད་དུ་བཙོན་རར་བཅིངས་པའང་བཏང་། །རྒྱལ་བུ་ཟླ་བའི་སྙིང་སྟོབས་རྗེས་འགྲོར་ཤོག་ ༣༡།མཐོ་རིས་བུ་མོས་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེད་ཚད་དུ། །ཤིང་རྟ་མཆོག་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་འགྱུར་ཅིང་། །བཟང་མོ་སྟོང་གིས་བསྙེན་བཀུར་སྟོབ་པ་ཡང་། །རྒ་ཤིས་ཉམས་བྱས་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ཡིན། །གླང་ཆེན་མྱོས་པས་མཁར་གྱི་རྟ་བབས་དང་། །དཔུང་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་ཡང་ཕམ་ནུས་ལ༑ །བསྙེམས་པས་གད་པ་ཆེན་པོའི་ངོས་འདྲལ་བའི། །སྟོབས་ཀྱིས་འཆི་བདག་དགྲ་བོ་ཕམ་མ་ནུས། །དེ་ཕྱིར་ལྷ་ཡི་འབྱོར་བས་མངོན་མཐོ་ཡང་། །རྒྱལ་སྲིད་རང་བཞིན་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར། །སྐྱོ་བའི་གཏམ་ནི་རླུང་གི་སྤུ་གྲི་ལྟས། །གཞན་དག་དབུགས་འབྱིན་བདག་ཀྱང་ནགས་སུ་འགྲོ༑ །ལྕགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ན་སྐྱེས་པའི་རབས་ལ་སྨོན། ༢༣།རྭ་རྩེས་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་ཡང་སྦ་བཀོང་ལ། །ཡན་ལག་འཕྲས་པ་བྲག་ལ་འད་མཛ་བ་བཞིན། །བྲག་རི་བགྲོད་བརྩོམ་ལྟའི་མ་ཧེ་ལ། །ཉམ་ཆུང་སྤྲེའུ་རྒོལ་འདི་བྱམས་པའི་མཐུ། །དེ་ལ་སྙིང་རྗེས་ཡུན་རིང་འདྲིས་བྱས་པས། (༥༡)ཁྲོ་ཞིང་འཁྲུག་པ་མེད་པས་སྐབས་རྙེད་ནས། །མི་བསྲུན་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་འདུ་བྱེད་ལ། །གནོད་སྦྱིན་དག་ཀྱང་ཁྲེལ་ནས་གཟུགས་སྟོན་གྱུར། །འདི་ན་ལང་ཚོ་ཡོལ་བའི་བྱིས་པ་རྣམས། །གཡོ་སྒྱུས་མ་བྱིན་ལེན་པ་ཁེ་རུ་སྨྲ། །གང་ན་གནོད་བ་ཡོད་ན་དེ་ཉིད་ལ། །བརྟེན་ནས་བཟོད་པའི་ཁེ་འཚོལ་དམ་པའི་ལུགས། །མ་ཧེར་སྐྱེས་པའི་རབས་ལྟར་བཟོད་ཐོབ་ཤོག ༣༣།གླང་པོའི་སྤྱི་བོ་འདྲད་པའི་སེང་གེ་ཡང་། །རལ་པས་རྡུལ་འཆག་ས་ལ་འགྲེ་བྱས་ནས། །བསྙེམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདོར་ལ་རིངས་པ་ནི། །རུས་པའི་ཆ་ཤས་ཆགས་ཙམ་གྱི་དགྲ་བོའི་མཐུ། །དེ་ཡི་གྲེ་བར་འཇུག་པའི་ཤིང་རྟ་མོ། །ཟུག་རྡུད་བྱུང་ལ་མཁས་པའི་དང་ཚུལ་ནི། །ཤེས་རབ་རྣོན་པོ་བསྒྲིམས་པའི་མཐུ་མ་ཡིན། །རིང་ནས་འདྲིས་པའི་སྙིང་རྗེའི་ཁྱུད་དཔྱད་ཡིན། །རང་བཞིན་ངན་དང་ཁྲོ་ཆགས་སེར་སྣའི་སྐྱོན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་ཕྱིར། །བྱས་པ་མི་བཟོར་ཁྲེལ་འདས་སྐུར་བཏབ་ཀྱང་། །མགོ་མས་ཕྱིར་ན་ཁྲོ་བོ་འཛིན་མི་ནུས། །འདབ་ཆགས་ཤིང་རྟ་མོ་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཆོག་ ༣༤།འཆར་ཀའི་དུས་མཚམས་གསར་པས་བཙོས་བལྟའི། །དུར་སྨྲིག་གོས་ལ་སྲོག་ལས་ལྷག་བལྟ་རྣམས། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་མཚན་རྔོན་པས་འཛུར་བྱས་ཀྱང་། །གུས་བ་མི་ལྷོད་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཐུ། །གཏམ་ངན་གོས་སུ་གྱོན་པའི་མ་རབས་མིག་ །ཕྱི་མའི་གནས་རིགས་བལྟ་ལ་ལྡོངས་གྱུར་པས། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོར་སྦུངས་པའི་སེང་གེའི་སྲོག་ །དུག་མདས་ཅིག་ཅར་འཕྲོག་འདི་སྨད་པའི་གནས། །དེ་ཡི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ནི། །པགས་པ་གསེར་གྱི་དམོག་དང་འདའ་ཀའི་ཆིག །མ་རུངས་འདོད་པ་གཞན་དུ་བྱེད་པ་ལ། །ལས་དང་དེ་ཡི་འབྲས་བུས་བསྐོས་པ་ཡིན། སེངྒའི་རྒྱལ་པོ་ཡི་དམ་བརྟན་བཞིན་སྨོན། ༣༥།འདི་ན་འགྱུར་བའི་སྡུག་ (༥༢)བསྔལ་བལྟ་འདོད་རྣམས། །ཚོད་པར་སྙེམས་ནས་རྒྱ་མཚོར་གཟིངས་སུ་འཇུག །སྟང་ཟིལ་བཅག་པའི་དུམ་བུ་ཁོལ་བ་ལྟའི། །སྤྲིན་གྱི་ཕང་ནས་ལྷུང་ཐོག་སེར་དང་། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་རླུང་དང་འཐབས་པའི་རླབས། །ལྕགས་ཀྱི་འཁྱུད་མོས་བསྡམས་པའི་གྲུ་གཟིངས་ལ། །ཁོན་དུ་འཛིན་པ་མེད་བཞིན་བ་ཤིག་པའི་སྒྲ། །གནམ་ས་གྲུམ་པའི་འོ་དོད་འབོད་པ་བཞིན། །སྲོག་ལས་ཕངས་པའི་ཁྱད་ནོར་རྒྱ་མཚོར་མིན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཅ་ཅོས་འབོད་པ་ལ། །སྤུ་གྲི་རྣོན་པོས་རང་གི་སྲོག་བྱིན་ནས། །ཕུང་པོའི་གྲུ་ཡིས་གཞན་དག་དབུགས་འབྱིན་བརྩོན། །དེད་དཔོན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ལྟར་འགྱུར་ཤོག་ ༣༦།ལྷ་དག་བག་མེད་འཁྲི་ཤིང་རྩེར
Chinese
众等。地狱火舌之战彻底溃败，愿我如梵天世界般诞生 27. 娘玛寺（Nyangma Monastery）偏僻不为人知，国王驱逐的七百民众，以泪洗面，发出哀嚎之声，如同向慈爱之主们祈求。非以铁钩，乃以慈悲为缰绳，迅疾催促的大象，发出无畏之声。雪山之巅，假装放弃脚步，无需再说从巨大恐惧中救护。因此身体也如雪山之王的顶饰坠落般，坠入悬崖，比最伟大的勇气更加恐惧颤抖。愿我如大象诞生的故事般 30. 心怀花朵弓箭藤蔓，罪恶之面怒容满面，苏达萨之子食人罗刹的力量，国王的军队也失去稳定而溃散。与圣者相遇的殊胜之处，以及守护真语而拉紧弓弦，即使是猛兽的愤怒也无法比拟的，粗暴罪恶之心的平静也被揭示。凭借听闻和佛法的光辉，那人的罪恶彻底消失，一百个王族兴起的儿子，为了供养而被囚禁也被释放。愿追随月王子的勇气 31. 在天女化生的增长中，依靠最好的车辆而行，即使被成千上万的美女服侍，也衰老死去前往来世。醉象能摧毁城市的马厩，以及四支军队，凭借傲慢能摧毁巨大的悬崖，却无法以力量战胜死主敌人。因此，即使以天神财富而显赫，王权本质上也是动摇而不稳固的，悲伤之语如风中利刃，他人呼吸，我也前往森林。愿生于铁屋的故事。23. 角尖隐藏着金刚的力量，肢体如同攀附岩石，如同攀登岩山的野水牛，弱小的猴子反抗，这是慈爱的力量。因此以慈悲长期相处，没有愤怒和争斗
English
Crowds. The battle of the hellfire tongues is completely defeated, may I be born like the Brahma world 27. Nyangma Monastery is remote and unknown, the seven hundred people expelled by the king, washing their faces with tears, uttering cries of lamentation, as if pleading to the lords of loving-kindness. Not with an iron hook, but with compassion as reins, the great elephant that is swiftly urged on, emits a fearless sound. The summit of the snow mountain, pretending to abandon its steps, there is no need to say more about being saved from great fear. Therefore, the body also falls like the crown of the king of snow mountains, falling into the cliff, trembling more in fear than the greatest courage. May I be like the story of the elephant's birth 30. With flowers in the heart, bow and arrow vines, the face of sin is full of anger, the power of the son of Sudasa, the cannibalistic Rakshasa, the king's army also loses stability and collapses. The special feature of meeting the saints, and drawing the bowstring to protect the true words, even the anger of wild beasts cannot compare, the peace of the rough sinful heart is also revealed. Relying on hearing and the glory of the Dharma, that person's sins completely disappeared, the son of a hundred rising royal families, who was imprisoned for offering, was also released. May I follow the courage of Prince Moon 31. In the growth of the emanation of heavenly maidens, relying on the best vehicles to travel, even if served by thousands of beautiful women, they also grow old and die and go to the next life. A drunken elephant can destroy the city's stables, and the four divisions of the army, with arrogance it can destroy huge cliffs, but it cannot defeat the enemy, the lord of death, with strength. Therefore, even if prominent with the wealth of the gods, royal power is inherently shaky and unstable, sad words are like a sharp blade in the wind, others breathe, I also go to the forest. May I be born in the story of the iron house. 23. The tip of the horn hides the power of the vajra, the limbs are like clinging to rocks, like a wild buffalo climbing a rocky mountain, a weak monkey resists, this is the power of loving-kindness. Therefore, having been familiar with compassion for a long time, there is no anger or strife
Chinese
伺机而动，聚集各种不驯顺的损害，连损害神也因羞愧而显形。此处年华逝去的孩子们，以欺骗手段不予而取，却说这是利益。无论何处有损害，就依仗它，寻求忍耐的利益，这是圣者的行规。愿如母牛所生的故事一样获得忍耐。33 即使是撕裂大象头颅的狮子，也用鬃毛拂去尘土，在地上打滚，急于舍弃傲慢的苦行，仅仅是骨头碎片构成的敌人的力量。那进入它喉咙的木虱，产生刺痛，精通此道的行为，并非是依靠锐利的智慧，而是长久以来熟悉的慈悲的特殊考量。恶劣的本性、嗔怒、贪婪、吝啬的过失，因为存在于众生的本性中，即使做了不好的事，不顾羞耻地诽谤，但从根本上来说，也无法控制嗔怒。愿我能像依附树木的木虱一样自主。34 那些将新月时节烹煮的，如海市蜃楼般的衣物，看得比生命更重的人们，即使正直的旗帜被猎人欺骗，恭敬心也不减退，这是伟大者的力量。将恶语当作衣服穿戴的恶劣之人，眼睛失明，无法看到来世的去处，用毒箭一下子夺走积累了福德的狮子的生命，这真是令人鄙视。那菩提心的特殊之处，就是皮肤是金色的装饰，是渡河的桥梁。将不驯服的欲望转化为其他，这是业力及其果报所安排的。愿狮子王如本尊般坚定。35 那些想要观看此处变幻的痛苦(52)的人们，自以为是地进入大海的船只。如同击碎冰雹的碎片沸腾一般，从云层中落下的冰雹，与极度愤怒的风和海浪搏斗。被铁链束缚的船只，即使没有仇恨，发出破裂的声音，如同天地崩塌般的哀嚎。不将比生命更珍贵的财物投入大海，而是呼唤来世的装饰品。用锋利的剃刀献出自己的生命，努力用尸体的船只让其他人呼吸。愿像船长一样具有伟大的精进。36 众神在放纵的藤蔓顶端
English
Taking advantage of opportunities, they gather various unruly harms, and even harm-causing spirits, ashamed, reveal their forms. Here, children whose youth has passed, take what is not given through deceit, yet claim it as profit. Wherever there is harm, they rely on it, seeking the benefit of patience, the conduct of the noble. May I attain patience like the story of the buffalo calf. 33 Even the lion that tears apart the elephant's skull, shakes off the dust with its mane, rolls on the ground, and hastens to abandon its arrogant asceticism, due to the power of an enemy composed of mere bone fragments. The wood louse that enters its throat, causing stinging pain, the skillful way of dealing with this, is not through the power of sharpened intellect, but through the special consideration of compassion, long familiar. Evil nature, anger, greed, and the fault of stinginess, because they reside in the nature of sentient beings, even if one does bad deeds and shamelessly slanders, fundamentally, one cannot control anger. May I be as autonomous as the wood louse clinging to trees. 34 Those who regard clothes cooked in the season of the new moon, like mirages, as more precious than life, even if the banner of righteousness is deceived by hunters, their reverence does not diminish, such is the power of great beings. The vile ones who wear evil words as clothes, their eyes blinded, unable to see the destination of the next life, have their lives, which have accumulated merit, snatched away by poisoned arrows in an instant, this is truly despicable. The special quality of that Bodhicitta is that the skin is a golden ornament, a bridge for crossing over. Transforming unruly desires into something else, this is ordained by karma and its results. May the Lion King be as steadfast as the Yidam. 35 Those who wish to see the suffering of change here (52), arrogantly embark on ships into the ocean. Like fragments of hail shattered and boiling, hail falling from the clouds, waves battling with fiercely angry winds. The sound of the ship bound by iron chains, breaking apart even without hatred, is like a cry of anguish as if heaven and earth were collapsing. They do not throw away possessions more precious than life into the ocean, but call out to the ornaments of the next world. Offering their own lives with sharp razors, they strive to let others breathe with the ship of corpses. May I become like a captain with great diligence. 36 The gods on the tips of wanton vines