Tibetan
དུ་བུད་འཁྱུད་པའི་རྐང་པ་དང་། །དེ་ལ་བྱམས་པས་བཅིངས་པའི་ཞགས་པའི་མཐུ། །བགྲོད་པ་ཅིག་ཆར་ (༤༧)འགོག་ལ་མཉམ་པ་ནི། །མཛའ་བཤེས་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་པའི་ཁྲེལ་གཞུང་དང་། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་འགྲན་ལས་བྱུང་། །དང་པར་སྐྱེས་པའི་རབས་ལ་མཆོག་ཏུ་སྨོན། ༢༢།བཅོས་མའི་རིག་པས་བཀུར་སྟི་ཐོབ་པ་རྣམས། །ཕྲག་དོག་མེ་ཡིས་ཡོན་ཏན་ལྡན་ལ་བསྲེག་ །ཆོས་ལ་གཏམ་དུ་བྱ་བའི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་རྒྱལ་པོས་བསྙེན་པ་གང་། །བློན་པོའི་དབྱེན་གྱིས་རི་མགྲོ་ཉམས་བྱས་པས། །ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་བརྒྱན་པའི་ཀུན་དགའ་རར། །བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡང་ཐོབ། །བདག་ཉིད་ཆེ་ལ་སྔོན་ཆད་ཕན་བཏགས་ཤིང་། །ཕྱི་ནས་གཡེལ་བྱས་དོན་མེད་མ་ཡིན་ཏེ། །ཆོས་ལས་ཉམས་ཤིང་གཡོ་དང་དགྲ་ཐབས་དང་། །འཇིག་ཚོགས་ལྟ་བས་བསླད་པའི་མི་དབང་སླར། །བྱས་པ་མི་གཟོར་མེད་པའི་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས་བཞིན་ཤོག་ ༢༣།གང་འགྲོའི་ཕྱོགས་བསླད་ལམ་སྟོར་འཁྱམས་པའི་མི། །འཆི་བདག་ཁ་དང་འདྲ་བའི་གཅོང་རོང་དུ། །ལྗོན་ཤིང་རྩེ་ལས་ལྷུངས་དེ་བརྟན་བྱས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲེའུའི་སྙིང་སྟོབས་ལ། །ས་འདི་རི་དབང་ནགས་ཚལ་བཅས་པ་ཡང་། །དངོས་སམ་རྫུ་འཕྲུལ་འཕྱང་མོ་ཉུག་ལ་བྲེལ། །ཕན་བཏགས་ལན་ཏུ་གནོད་དཔའ་དུ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་དཀོན་ཅོག་ཁྲེལ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཡན་ལག་མཆོག་ལ་བསྣུན་པའི་རྡོ་བ་ཡང་། །ཁྲེལ་བས་གཉིད་ལས་སློང་བའི་ཕོ་ཉར་བྱས། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་གཞན་གྱི་དགེ་བའི་མཐུ། །ཉམས་པས་རབ་གདུངས་བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་བ། ཁུར་དུ་མི་བྱེད་སྤྲེའུའི་རབས་ལ་སྨོན། ༢༤།གང་ཞིག་སྙིང་རྗེས་སྒྱ་རྩལ་ལ་གོམས་པའི། །བགྲོད་པ་འགོག་ལ་བློང་ངན་དོ་ཟླར་མིན། །ངེས་པར་སྲོག་ལ་ཟ་བའི་གཅོང་རོང་ཡང་། །བྱམས་པའི་གོམ་པ་གཅིག་གིས་བདེ་བླག་བགྲོད། །འཕོང་སྐྱེན་རི་ (༤༨)དྭགས་ལུས་ལ་སང་འདོད་པའི། །མི་དབང་བཞོན་པ་རླུང་གིས་བགྲོད་པ་ཅན། །ལྷ་མིན་གཡུལ་དོར་ཕམ་པའི་ལག་ཆ་བཞིན། །དམ་གྲོག་གཏིང་ན་བསྣད་པའི་ཚོར་བས་ཉམས། །བདག་ཉིད་གསོད་ལ་དགྲ་རུ་འདུ་ཤེས་པ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་མ་ཡིན་པས། །ད་དུང་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་བཟོད་བོ། །གོར་མའི་ལྕིད་ལ་ལྟ་གོན་རྩོམ་པས་བྲེལ། །རི་དྭགས་ཤར་བྷ་ལྟར་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༢༥།འདོད་ཆེན་དགྲ་ཡིས་དབང་དུ་གྱུར་བ་ཙམ། །ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་གཡུལ་དོན་ཡང་མིན། །གྲགས་པ་ཉམས་པས་ཚེ་འདི་མ་རུངས་གྱུར། །བསོད་ན
Chinese
缠绕盘旋的双足啊，以慈爱束缚的绳索之力，一同阻止前进是相同的，因朋友情谊消退而猜疑的羞愧之心啊，伟人的行径是竞争而产生的，最初出生的传记中最为殊胜的祈愿。22、那些以虚伪的智慧获得尊敬的人们啊，嫉妒之火焚烧具有功德者，将佛法作为谈资到处流传，国王在花园里亲近，因大臣的挑拨而使山间嬉戏衰败，森林以鲜花装饰的喜悦之地，也获得了四禅定和五神通，对伟大的自性先前施予恩惠，之后疏忽并非没有原因，从佛法中退失，欺骗和敌对的手段，以及被坏聚见所玷污的统治者，再次以不忘恩德的恩情来守护，愿如大菩提转生传记一般。23、无论去往何方，迷惑方向，迷失道路而徘徊的人，在如同死神之口的深渊中，将从树顶坠落者稳固，菩萨猴子的勇气啊，这片土地连同山王森林也是，真实或以神变忙于攀援，施恩却以加害来报答，对于那样的行为，三宝的羞耻还用说吗？即使是击打最佳肢体的石头，也因羞愧而作为唤醒睡眠的使者，伟人他人功德的力量，因衰退而极度痛苦，自身承受苦难，不承担重负，祈愿如猴子传记一般。24、无论谁以慈悲习惯于技艺，阻止前进并非愚蠢者的对手，必定吞噬生命的深渊，也以慈爱的步伐轻易跨越，想要迅速攀登（48）山崖的身体，统治者的坐骑如风一般行进，如同阿修罗战场上丢弃的武器，在陡峭的深渊底部因受伤的感觉而衰弱，认为自身会被杀害而视为敌人，这不是伟大菩萨的行径，至今仍能忍受承担他人的痛苦，忙于估量黄金的重量，愿我如山崖上的鹿一般转变。25、仅仅是被贪欲的敌人所控制，也不是非常激烈的战争，名声衰退，此生变得不幸，
English
The feet entwined and twined, the power of the rope bound by love, to prevent progress together is the same, the shame of suspecting the decline of friendship, the actions of great men arise from competition, I pray for the most excellent of the first born biographies. 22. Those who gain respect with artificial wisdom, the fire of jealousy burns those who possess virtues, the Dharma is always spoken of as a conversation, whatever the king approaches in the garden, the minister's discord diminishes the mountain play, the forest is decorated with flowers in the joyful place, also attained the four meditations and five supernormal powers, to the great self who has previously bestowed benefits, it is not without reason to be negligent afterwards, those rulers who have declined from the Dharma, with deceit and hostile means, and are tainted by the view of perishable aggregates, are again protected by the kindness of not forgetting gratitude, may it be like the biography of the great Bodhi birth. 23. Wherever one goes, confusing the direction, losing the way and wandering, in the abyss like the mouth of the Lord of Death, stabilizing the one who falls from the top of the tree, the courage of the Bodhisattva monkey, this land together with the mountain king forest is also, really or with magical powers busy climbing, bestowing kindness but repaying with harm, for such behavior, what need is there to mention the shame of the Three Jewels? Even the stone that strikes the best limb, is used as a messenger to awaken from sleep because of shame, the power of the great man's virtue, extremely tormented by decline, suffering oneself, not bearing the burden, I pray like the monkey's biography. 24. Whoever is accustomed to art with compassion, preventing progress is not the opponent of the foolish, even the abyss that surely devours life, is easily crossed with a step of love, wanting to quickly climb (48) the cliff, the body, the ruler's mount travels like the wind, like the weapons abandoned on the battlefield of the Asuras, weakened by the feeling of being injured at the bottom of the steep abyss, thinking that oneself will be killed and regarded as an enemy, this is not the conduct of a great Bodhisattva, still able to endure bearing the suffering of others, busy estimating the weight of gold, may I transform like a deer on the cliff. 25. Just being controlled by the enemy of great desire, is not a very fierce war, fame declines, this life becomes unfortunate,
Tibetan
མས་ཉམས་པས་ཕྱི་མ་བརླག་པ་བཞིན། །འབབ་ཆུ་དྲག་པོར་སྲོག་ལ་སྐྱབས་སྦྱིན་པའི། །དྲིན་དང་བརྐམ་ཆགས་བློ་གཉིས་བར་མདོར། །རེ་ཞིག་འཁྱམས་པའང་འདོད་པས་དབྱེན་བཅོས་ཏེ། །བྱས་པ་མི་གཟོ་རྔོན་པའི་ས་མཁན་གྱུར། །བདེན་པར་སྨྲ་ལ་མཚོན་ཆ་ཡོད་མིན་ཏེ། །མ་རབས་ལག་པ་སྤུ་གྲིས་བཅད་པ་ལྟའི། །རྒྱུ་ལས་གཏམ་རྒྱུད་བརྗོད་པ་འཕྲོག་པའི་རྔོན། །ཁྲེལ་བདས་ཉག་བྲན་གྲོང་དུ་འཛུད་པའི་བར། །བདག་ལུས་རྡུལ་དུ་བརླག་ལ་རིངས་པ་བཞིན། །རི་དྭགས་རུ་རུར་སྐྱེས་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༢༦།སྙིང་རྗེའི་གཟུགས་ནི་གང་དུའང་མི་འཕོ་བས། །དགྲ་ཡང་དགར་འགྱུར་དེ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དཔལ། །ཕལ་ཆེར་བདེ་བ་འཇོམས་པའི་ཕོ་ཉ་སྟེ། །ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡི་འབྲས་བུ་གཅིག་གཅིག་གིས། །རྒྱལ་པོའི་དཔུང་ཚོགས་བོས་པའི་སྤྲེའི་ཚོགས། །སྤ་ཡི་འཁྲིང་ཤིང་སྟེང་ནས་དབུགས་འབྱིན་སླད། །མཆོངས་བ་གཅིག་གིས་གཞལ་བྱ་མ་ཡིན་པར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཉིད་ལ་སྐབས་བཙལ་བའི། །འབད་པ་དྲག་པོའི་མཐུ་ནི་ཟམ་པ་བཞིན། །སྟོན་པས་གཞན་གྱི་དོན་བཙོན་པ་ཙམ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་དོན་སྒྲུབ་ནུས་མིན། །སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༢༧།བཞིན་རས་གསལ་ (༤༩)པར་བྱེད་པའི་རྣ་ཆ་དང་། །ཅོད་པན་མཛེས་པའི་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་བཟུང་བའི། །འཕྱར་ཞིང་འཆོས་པ་བཟང་མོའི་སྒྱུ་མ་ཡང་། །དུལ་ཞིང་བཟོད་པའི་རྒྱན་གྱི་གཞན་དབང་སོང་། །འདོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་བྱས་ཤིང་། །ཕྲག་དོག་ལུས་སྟོབས་བརྟས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དྲང་སྲོང་མཆོག་ལ་སྐུར་བའི་དམག་ཚོགས་དང་། །རལ་གྲི་རྣོན་པོས་ཡན་ལག་བཅད་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ཡི་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་བརྟན་པོ་ལུས། །གྲགས་པ་མཆོག་གིས་ཡན་ལག་དང་འགྲོགས་ཤིང་། །དགེ་དང་ཞི་བའི་སྲོག་གིས་བསྙེན་བྱས་པས། །ད་དུང་དགྲ་བོ་ཉམས་ཀྱིས་དོགས་པས་སྐྲག། །དྲང་སྲོང་བཟོད་པར་སྨྲ་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༢༨།ཁ་ན་མཐོའི་ནང་ན་མཐུ་ཆེ་བ། །ལོག་པར་ལྟ་ལ་ཞེན་པ་ལམ་གང་ལས། །ལྡོག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ལམ་གནས་པ། །དེ་སྲིད་སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་བདེ་མི་ཐོབ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་པའི་གཏན་ཚིགས་ལ། །སྤྲོ་ཞིང་འཇུག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡག་ལག་མེད། །འབར་ཞིང་གསལ་བའི་གཟི་བྱིན་མཐུས་གནོན་ལ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཉིད་ནས་སྐབས་བརྩལ་བཞིན། །མངོན་སུམ་རྟགས་སུ་བཀོད་པའི་ཚད་མས་ཀྱང་། །རྟག་ཆད་གུབ་མཐའ་འཇིག་པར་ཉམ་མི་བདེ། །སྤྱི་བརྟོལ་ལྟ་བ་ངན་པའི་ཚིག་གི
Chinese
如因懈怠而失去来世。 在汹涌的洪流中，给予生命庇护的。 恩情与贪执二者之间。 暂时漂泊也被欲望所离间。 忘恩负义，成了猎人的地师。 说真话的人没有武器。 如同恶人以剃刀割断手。 夺走讲述因果故事的强盗。 直到将无耻者投入贫民窟。 如同急于将自身化为灰尘。 愿我转生为鹿王鹿茹 26。 慈悲的形象不会转移到任何地方。 敌人也会变成快乐，那就是它的本性。 世间圆满的荣耀。 大多是摧毁安乐的使者。 尼拘陀树的每一颗果实。 都引来了召唤国王军队的猴群。 为了在紫藤树上呼吸。 一次跳跃无法衡量。 在来世寻找机会的。 强烈努力的力量如同桥梁。 导师为他人所做的仅仅是囚禁。 不能为众生实现自身利益。 愿我转生为猴王 27。 使容颜焕发的耳环。 以及装饰华美的家庭所拥有的。 摇曳生姿的美女幻术。 也臣服于调伏和忍耐的庄严。 被欲望的铁钩深深伤害。 嫉妒使身体强壮的国王。 即使以军队诽谤伟大的仙人。 即使用利剑斩断肢体。 他那忍耐的盔甲依然坚固。 伟大的名声伴随着肢体。 以善与寂静的生命来侍奉。 如今敌人依然因衰弱而恐惧。 愿我转生为宣说忍耐的仙人 28。 口中高谈阔论，内心却充满力量。 从执着于邪见的道路上。 安住于颠倒行为的至高道路。 如此的伟丈夫难以获得安乐。 对于没有来世的论证。 欢喜并投入其中的国王没有善行。 以燃烧而明亮的光辉力量压制。 如同从梵天世界寻求机会一样。 即使以现量作为证据。 也无法忍受常断等边际的毁灭。 普遍颠倒的恶见之语。
English
Just as negligence destroys the future. In the raging torrent, bestowing refuge upon life. Between the kindness and the clinging mind. Even temporary wandering is alienated by desire. Ungrateful, becoming a hunter's geomancer. Those who speak the truth have no weapons. Like a wicked person cutting off a hand with a razor. A robber who steals the telling of stories of cause and effect. Until the shameless one is thrown into the slum. Like being eager to turn one's own body into dust. May I be reborn as the deer king Ruru 26. The form of compassion does not transfer anywhere. Even enemies become happy, that is its nature. The glory of abundance in the world. Mostly messengers who destroy happiness. Each fruit of the Nyagrodha tree. Attracts a flock of monkeys summoning the king's army. In order to breathe on the wisteria vine. A single leap cannot be measured. Seeking opportunity in the next world. The power of intense effort is like a bridge. The teacher's actions for others are merely imprisonment. Unable to accomplish one's own benefit for sentient beings. May I be reborn as the monkey king 27. The earrings that brighten the face. And the illusion of a beautiful woman possessed by a splendidly adorned household. Also subject to the adornment of taming and patience. Deeply harmed by the hook of desire. The king whose body strength is increased by jealousy. Even if the army slanders the great sage. Even if the limbs are severed by sharp swords. His armor of patience remains firm. Great fame accompanies the limbs. Serving with the life of virtue and peace. Now the enemy still fears being weakened. May I be reborn as the sage who speaks of patience 28. Speaking loftily, but powerful within. From the path of clinging to wrong views. Abiding in the supreme path of reversed conduct. Such a great hero does not attain happiness. For the argument that there is no next world. The king who rejoices and engages in it has no merit. Suppressing with the power of burning and bright radiance. Like seeking opportunity from the Brahma world itself. Even with direct perception as evidence. One cannot bear the destruction of the edges of permanence and annihilation. The words of universally inverted evil views.