Tibetan
་རྗེ་བསྙེན་ཅིར་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ། །ལས་དང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྙན་གསོན་ཅིག་ །བླ་མ་མཆོག་མཇལ་དབང་བསྐུར་མན་ངག་གཞུས། །རྒྱུད་སྡེའི་དགོངས་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོ་བསྟེན། བདེ་གཤེགས་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་སེམས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ །བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་འདི་ཡིས་སེམས་དཀྲུགས་སོ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཟུ་དང་དབང་མཛོད་ཅིག་ །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཅན་དང་མཱ་མ་ཀཱི། །གོས་དཀར་སྒྲོལ་མ་རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སྦྲུལ་དང་ཡང་སྦྲུལ་མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོ་དང་། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྙན་གསེན་ཅིག་ །བས་མཐའ་ནགས་འདབས་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་དུ། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་སྦྱོར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཉམས་རྟོགས་སྒོམ་པ་ལ། །ཕུང་བྱེད་དམ་ཉམས་འདི་ཡིས་མ་སྟར་རོ། །སྔགས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས། །དཔལ་བོ་མཁའ་འགྲོས་གཟུ་དང་དབང་མཛོད་ཅིག་ །ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་སྐུས་སྟོང་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ། ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་འབྲས་འདས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ། །གདུལ་བྱའི་བསྔགས་པས་ཐེག་པ་གྲུབ་མཐའི་སྒོ། །མཐའ་ཡས་དུ་མར་གོ་ཡང་ངོ་བོ་གཅིག་ །ཀུན་ལ་རིས་མེད་ངག་སྣང་རྩལ་སྦྱངས་ཤིང་། །བདག་བསྟོད་གཞན་སྨོད་ཆགས་སྡང་ཆོར་མ་སྤང་། །རང་གིས་ཚུལ་བཞིན་དམ་ཆོས་སྤྱོད་སེམས་ལ། བན་སྔགས་བོན་དགྲ་ནག་པོའི་འཆེ་བ་དང་། །རང་ཟས་སྨན་ལ་གཞན་ཟས་དུག་ལྟར་བལྟས། །དམན་པའི་ས་བཟུང་ཁ་ཉན་དཔུང་པ་སྨད། །མཐོ་ལ་མ་སྨད་དམའ་ལམ་བརྙས་ཤིང་། །བར་རུ་ཕྲག་དོག་རུ་ངཱི་སྦྱོར་སྤངས་ཀྱང་། །སྤྱིར་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡོངས་ལ་འཚེ། །སྒོས་སུ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་དཀྲུགས་ (༤༨༡)ཡང་སྒོས་བདག་ཅག་ཆོས་སྲིད་བཅས་པ་ལ། །བདེན་པ་ཁྱད་གསོད་རང་གནོད་ཁོང་བསྲན་བཅས། །དོར་རྩུབ་མ་བདེ་ཐབས་ཀྱིས་མཐའ་ནས་བསྐུལ། །རང་ནུས་མཐོན་ལོག་འདྲེན་གཞན་དག་རྦོད། །ཁ་དཀར་ཞེག་ནག་མོག་སྨོད་སྒབ་ནས་རྩུབ། །མ་བྱས་བྱས་དང་མ་བྱུང་བྱུང་ཞེས་པའི། །ལེགས་བསུབས་ཉེས་སྒྲོགས་ཡ་གང་ན་སྨྲས་སྦྱོར། །རྒྱབ་ནས་འདོད་ཅིང་མདུན་བསྒུག་པ་དང་། །ཟུར་ནས་གསོད་གཅོད་བརྐུ་འཕྲོ་བརྡེག་ཅིང་། །རང་གི་ཆོས་སྲིད་འབྱོར་བས་མི་ངོམས་པར། །གཞན་ལ་ཕྲག་དོག་བསྟན་ལ་བ་སྙེངས་པ་ཡི། །ཕྱི་དགྲ་ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བ་དང་། ནད་དགྲ་བསམ་དན་རླུང་ལྟར་འཚུབས་པ་ཡི། །སྔ་དགྲ་ཉེས་བྱེད་ཆུ་ལྟར་རྒྱུག་པ་དང་། །ཕྱིས་དགྲ་བྱེད་སེམས་དུག་ལྟར་ཁོང་ནས་གཡོ། །ད་དགྲ་དྲག་པོ་ཚེར་ལྟར་རྩུབ་པ་ཡི། །བྱད་མ་དགྲ་བོ་ཕྱོགས་མཚམས་གང་གནས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཚུལ་འཛིན་པའི། །བསྟན་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དྲེགས་པའི་འཁོར། །བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་ལ་གདུངས་པའི། །རྡམས་དྲག་འབར་བ་དབལ་གྱི་ཕོ་ཉ་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་རྣལ་འབྱོར་དམ་བཞིན་འདུས། །ཉེས་བྱེད་དགྲ་བོའི་གཟུངས་ཕུང་རྣམ་ཤེས་བཅས། །ཕ་ཚན་ཡུལ་འཁོར་མི་ནོར་སྡེ་དཔུང་རྣམས། །རང་དབང་མེད་པར་དྲག་པོའི་རྟེན་ལ་ཕོབ། །ཅེས་གསེར་སྐྱེམས་གཤེགས་ཤིང་སྤྲོས་པ་ཆུང་སྐབས་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་མས་ཀྱང་རུང་ངོ། །བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཨེ་བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེར་གསལ་བ་ཡི༔ ཐུགས་ནས་མཐིང་ནག་ཨེ་ཡིག་ཆ་པ་ལས༔ ཡོངས་གྱུར་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བྲུབ་པའི་ཁུངགནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་བཙོན་ཁང་ཟུར་གསུམ་བ༔ ཟིན་ནས་ཐར་བ་མེད་པ་མུས་པའི་གླིང༔ སྟེང་ནས་འདབ་ཆགས་ཤ་ཟན་ཀླད་ལ་ལྡིང༔ འོག་ཕྱོགས་འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོད་དཔའི་རླབས་འཁྲུགས༔ ནང་དམར་ཞེ་སྡང་རང་བཞིན་མེ་དཔུང་འབར༔ ཕྱི་ནག་གཏི་མུག་མུན་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཁོར་ཕུག་ལྕགས་བསྲེགས་གཞིར་བཤན་པའི་གྲོང་༔ རྩང་དམར་ལས་བྱེད་གཞིན་རྗེའི་ཕོ་ (༤༨༢)ཉའི་ཚོགས༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་གྱུར༔ ཅེས་བྲུབ་ཁུང་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་གསལ་བཏབ་ཞས། །དམིགས་བྱ་གསལ་འདེབས་པ་ནི། ནྲྀ་ཏྲི། དེ་ནང་བཀོང་པའི་ལིངྒ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་༔ བསྟན་པ་སྤྱི་དང་རྣལ་འབྱོར་སྒོས་ཀྱི་དགྲ༔ དམ་ཉམས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཨ་ནུ་ཀ༔ གཟུགས་བརྙན་རི་མོར་བྲིས་ལ་མིང་བྱང་བཏབ༔ རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་བཅས་ལ་ཟག་རྫས་བྱུགས༔ ཉམ་ཐག་མྱ་ངན་འདུག་སྟངས་རྐང་ལག་བཅིངས༔ མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ཅེས་དངོས་སུ་བསམ༔ དེ་ནས་འགུགས་འདྲེན་བྱ་བ་བ་ནི། བ་མོ༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་དཔལ་བོ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས༔ སྔགས་འཆང་བདག་གི་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་བཀའ་ཡི་བདེན་པ་དད༔ ཁྱད་པར་འཇམ་དཔལ་ཆེན་ཨུཥ་གསུམ་ཁྲོས༔ ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་འཆི་བདག་མ་ཧེའུ་གདོང་༔ བླ་འགུགས་མོན་བ་ཕོ་མོ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ བྱེ་བ་དགུ་ཁྲིད་གུ་སྟོང་བདེན་པའི་མཐུས༔ སྔ་མའི་སྐུ་དགྲ་བབསྟན་འཛིན་དམོད༔ ཁྱད་པར་སྔགས་འཆང་བདག་དང་སྦྱོར་པའི་བདག༔ རྒྱུ་སྦྱོར་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་བོད་ཁམས་སྤྱིར༔ སྔ་དགྲ་ལག་བརྡར་ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས༔ ད་ལྟ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་དང་བགེགསསྲི་ཅན་ལ། དུར་སྲི་ཕུར་སྲི་གོད
Chinese
以君主之位修持成就之神，请倾听业与智慧空行母之言！ 得见至上师，受灌顶，求教导，依止续部之深奥生圆次第。 如来教诲，精进修持之瑜伽士我，被此教敌扰乱心绪。 本尊坛城，请作证并赐予加持！ 具足普贤佛母及玛玛吉佛母， 白衣度母，五部空行母， 处所与地域之勇士空行母， 蛇及蛇母姐妹海，八大尸陀林之空行母，请倾听！ 边地森林边缘，处所与尸陀林中， 以增上意乐修持苦行， 于寂止胜观之禅修证悟， 莫以此损毁或过失阻碍！ 咒护法誓言海，威猛众神， 请勇士空行母作证并赐予加持！ 以法报化三身，空性与缘起， 双运因果，宣说超越之法， 以调伏者之赞叹，乘与宗派之门， 虽知无量多种，然其本质唯一。 于一切无有偏颇，勤修语妙力， 不舍自赞毁他，贪嗔之垢， 于自身如法行持正法之心， 与苯教之黑敌争斗， 视己食为药，视他食如毒。 占据下劣之地，听信谗言，贬低臂膀， 不诽谤高者，轻蔑下者之路， 于中者嫉妒，虽断除恶语相向， 然总的来说，危害一切佛教， 尤其扰乱具德上师之意续（481），尤其对我等政教等一切， 以真理之轻蔑，自害之忍耐等， 以粗暴不悦之手段，从各方面怂恿， 高抬自己之能力，诅咒他人等， 以白话、黑话、谎言等恶语相向， 未做说成做了，未发生说成发生了， 隐瞒优点，宣扬过失，于何处言说？ 背后贪恋，当面谄媚， 暗中杀害、偷盗、抢夺、殴打， 自己之政教财富不知满足， 嫉妒他人，于教法畏缩不前， 外敌如嗔恨之火般燃烧， 病敌如散乱之风般肆虐， 先敌如恶行之水般流淌， 后敌如毒药般在心中搅动， 现敌如猛烈荆棘般刺痛。
English
Gods accomplished through the practice of kingship, please listen to the words of the Dakinis of Karma and Wisdom! Meeting the supreme Lama, receiving empowerment, requesting instructions, relying on the profound generation and completion stages of the Tantras. I, the yogi who practices diligently according to the Buddha's teachings, am disturbed in mind by this enemy of the teachings. Yidam deities, please witness and grant blessings! Samantabhadri and Mamaki, White-clad Tara, Dakinis of the five families, Heroes and Dakinis of places and lands, Naga and Naga sisters, the ocean, Dakinis of the eight great charnel grounds, please listen! In remote forest edges, places, and charnel grounds, With the asceticism of applying special intention, To the meditation and realization of tranquility and insight, May this destructive force or fault not hinder! Mantra protectors, ocean of oath-bound, arrogant hosts, Please let the heroic Dakinis witness and grant blessings! With the Dharma, Enjoyment, and Emanation bodies, emptiness and dependent origination, Union of two truths, teaching the Dharma beyond cause and effect, With the praise of the tamable, the gate of vehicles and tenets, Although knowing countless varieties, their essence is one. Without bias towards all, diligently practicing the skill of speech, Not abandoning self-praise and disparaging others, the defilements of attachment and aversion, In one's own mind, practicing the Dharma properly, Fighting with the black enemies of Bon and Mantra, Seeing one's own food as medicine, seeing others' food as poison. Occupying inferior positions, listening to slander, belittling arms, Not slandering the high, despising the path of the low, Jealous of those in between, although abandoning harsh words, In general, harming all of Buddhism, Especially disturbing the mind-stream of the glorious Lama (481), especially for all of us, including politics and religion, With contempt for truth, tolerance of self-harm, etc., Inciting from all sides with harsh and unpleasant means, Exalting one's own abilities, cursing others, etc., Using vulgar language, black language, lies, etc., to speak harshly, Saying that what has not been done has been done, saying that what has not happened has happened, Hiding merits, exaggerating faults, where to speak? Craving behind, flattering in front, Secretly killing, stealing, robbing, beating, Not being satisfied with one's own political and religious wealth, Jealous of others, shrinking back from the teachings, The outer enemy burning like the fire of hatred, The disease enemy raging like the wind of distraction, The former enemy flowing like the water of misdeeds, The later enemy stirring in the heart like poison, The present enemy stinging like fierce thorns.
Chinese
如刺般粗暴者。无论作祟仇敌身处何方，执掌已逝与未逝世间之仪轨者，护法誓盟海众傲慢之眷属。于教法与持教瑜伽士心怀悲悯者，猛厉燃烧之暴怒使者众。如来之教言与瑜伽士之誓言般汇聚。作恶仇敌之蕴聚与识蕴，父系家眷、国土、人畜、军队等，皆无自主地投入猛烈之坛城中。如是献黄金酒，略作仪轨时，加持悲悯亦可。生起地狱之法： ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）自身观为文殊阎魔法王，心间生出深蓝色ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）字及杵，化为降伏损害者、仇敌、魔障之地狱，天铁所成之三角监狱，入之则无解脱之铁围山，上有食肉飞禽盘旋噬脑，下有贪欲血海波涛汹涌，内红为嗔恨自性之火焰燃烧，外黑为愚痴黑暗如云密布，周围为铁水熔铸之屠宰场，中央红色为行刑阎罗使者众，二十一尊连同眷属显现。如是地狱连同使者众明观。明观所诛之目标： ནྲྀ་ཏྲི།（藏文，梵文天城体：null，梵文罗马拟音：nri tri，汉语字面意思：无）。其中安置所诛之林伽，乃摧毁之境，教法总的与瑜伽士个别的仇敌，违犯誓言之损害者、仇敌、魔障阿努嘎，绘制于画像上并书写名牌，连同识蕴之所依涂以不净之物，可怜兮兮、愁眉苦脸之姿态，手脚捆缚，观想如现量般清晰。如是真实观想。其后勾招迎请： བ་མོ།（藏文，梵文天城体：वामो，梵文罗马拟音：vamo，汉语字面意思：哇莫）根本传承上师与四大天王之忿怒尊，空行勇士连同誓盟护法众，持咒者我之咒语与三摩地，三宝等教言之谛实力，特别是文殊大威德三忿怒尊，事业之终结者死主黑面水牛头，勾招魂魄之门巴男女化身眷属等，百千俱胝古之谛实力，降临于往昔之身仇与教敌，特别是与持咒者我及眷属之主，施主喜乐宫（甘丹颇章，指当时的西藏地方政府）及整个藏区，往昔之仇以手势指认，未来之仇以意念思量，如今损害与加害之仇敌魔障厉鬼等，尸鬼、橛鬼、战...
English
Like thorns, those who are rough. No matter where the inimical forces reside, Those who hold the rituals of the past and the future, The retinue of the oath-bound guardians of the doctrine, the arrogant ocean. Those who are compassionate towards the doctrine and the yogis who uphold it, The messengers of wrath, blazing with fierce flames. Gathered like the command of the Victorious Ones and the vows of the yogis. The aggregates and consciousness of the evil-doing enemies, Their paternal lineage, land, people, wealth, armies, etc., Without any autonomy, cast them into the fierce mandala. Thus, offer the golden beverage, and even if the elaboration is small, blessings and compassion are sufficient. The method of creating the hell: E (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, literal Chinese meaning: Alas) Visualize yourself as Manjushri Yamaraja, From your heart, a dark blue E (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, literal Chinese meaning: Alas) syllable and vajra, Transform into the hell for subduing harm-doers, enemies, and obstacles, A triangular prison made of meteoric iron, Once entered, there is no escape, an iron fence mountain, Above, flesh-eating birds circle and devour brains, Below, waves of desire and blood-ocean churn, Inside, red flames of anger's nature blaze, Outside, black darkness of ignorance obscures like clouds, Around, a slaughterhouse of molten iron, In the center, red executioner Yamaraja's messengers, Twenty-one deities, together with their retinue, become clear. Thus, visualize the hell together with the messengers. Clarifying the target to be destroyed: Nri Tri. (Tibetan, Devanagari: null, Romanized Sanskrit: nri tri, literal Chinese meaning: None). Place within it the linga to be destroyed, the realm of destruction, The general enemies of the doctrine and the specific enemies of the yogi, The oath-breakers, harm-doers, enemies, obstacles, Anuka, Draw their image on a picture and write their name, Anoint the support of their consciousness with impure substances, In a pitiful, sorrowful posture, bind their hands and feet, Visualize them as clear as if they were present. Thus, visualize them vividly. Then, the act of summoning and drawing in: Vamo (Tibetan, Devanagari: वामो, Romanized Sanskrit: vamo, literal Chinese meaning: Vamo) The root lineage lamas and the wrathful deities of the Four Great Kings, Dakas and Dakanis together with the oath-bound protectors, The mantra holder's mantra and samadhi, The power of truth of the Three Jewels and other teachings, Especially the three wrathful forms of Manjushri Yamantaka, The one who concludes the activity, the death lord with the black buffalo face, The Monpa men and women who summon the soul, together with their emanated retinue, By the power of truth of hundreds of thousands of kotis of ancient ones, Descend upon the past body-enemies and doctrinal enemies, Especially the lord of the mantra holder and the consort, The sponsors, the Ganden Phodrang (referring to the Tibetan government at the time) and the entire Tibetan region, The past enemies are pointed out with gestures, the future enemies are contemplated in the mind, Now, the enemies and obstacles, evil spirits, etc., that harm and injure, Corpse spirits, stake spirits, war...