Tibetan
ན་དང་འཁྲིག་པ་མ་སྤྱད་ཅིང་ཡུན་ཏིང་མ་སོང་བའི་སྒྲ་ཤད་དང་། བན་བོན་གྱི་ལག་ནས་བྱུང་བའི་ཚོན་ཀུན་སྡོད་མར་རམ། སྣ་ལྔར་སྤྲོན་སེར་བོ་ལ། བཛྲ་ཏི་རི་བི་རི་རྦུད། དམར་པོ་ལ། །ཁ་ལ་རཀྵ་རྦད། །སྔོན་པོར། དན་ཏི་རྦད་སུ་རྦད༔ དཀར་པོ་ལ། ལོ་ཤིག་ཁ་དུ་འབྱུང་བ་ཏྲིག་ན་ནན། ནག་པོ་ལ། ཟླ་སྲི། སྲི་ཤ་སོད་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྒྱ་བརྒྱ་ (༤༧༣)ཅེ་བཏབ་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱད་ཐག་ཏུ་བསམས་ལ་དཀྲིས། །གནན་ཆས་གཞུང་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་གནན་པའི་དོང་ཚན་ནི། གཏེར་ཁྱིམ་ལས། ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་སོ་རོ་ཡིན༔ ཕྱན་གནོད་མེད་དོ༔ དེ་ནས་སོར་དགུ་མ་མོའི་གནས་ཡིན་འགོང་ཆོག་གནན༔ དེ་ནས་སོར་བཅུ་བརྟན་མའི་གནས་ཡིན་པས་དགྲ་བགེགས་གནན༔ དེ་ནས་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཀླུའི་གནས་ཡིན་པས་མན་ནན་དགྲ་ཕུང་ངོ༔ ཞེས་དང་། ཟུར་གསུམ་ཐོད་པ་ཤོང་བ་འདྲུ༔ དེ་བས་རིང་ན་རྩུབ་སྟེ་རང་ལ་ལྡོག༔ དེ་བས་ཐུང་ན་འཇམ་པས་དགྲ་མི་འཆིའོ། །ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་ལས་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་མཐུན་པའི་བརྟན་མའི་གནས་དེར་གནན་པ་ཐམས་ཅད་ཤིས་པར་གསུངས་པས་དེ་ཙམ་མདོ་རྒྱས་མཚམས། ལས་གྲུབ་ནས་ངག་ཏུ། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟཱ་ཀ་ཡ་མ་ཀི་ཀི་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཏྲི་གནན་རྦད་ནན། བྷིན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན་ལམ་ནན་ནན། ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་པས་ཕྱིས་མི་ལྡང་། ཁྲོམ་དང་མི་མང་གི་གསེབ་ཏུ་འཁྱམས་པ་དང་ལ་ཅོལ་འབྲེལ་མེད་ལབ་པ་མིང་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱང་བྱས་པས་རང་ལ་མི་ལྡོག་ །གཞན་ཡང་ལྷ་ལྔ་གཤེད་འབེབས་ཀྱི་སྐོར་གནམ་སྐས་གཏེར་མ་སོགས་ལ་འདྲིས་པར་ཡང་བྱའོ། ཞེས་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཞན་ངོ་བསྲུང་ཕྱིར་རང་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལེའོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལོ་དགྲ་སེར་བའི་གནོད་པ་བསྲུང་ཐབས་སྤྲུལ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་གྲགས་པ་བཞུགས། །འཁོར་བ་ཐུགས་རྗེས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། མྱང་འདས་རྟོགས་པས་རིལ་གྱིས་གནོན། ཕྱག་རྒྱས་གཉིས་མེད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ཆེན་པོས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། དེ་ལ་འདིར་འཇིགས་བྱེད་དུག་རི་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ་པའི་སྔགས་པས། གཞན་དོན་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་རྩིས་ཟིན་པའི་སྒོ་ནས་ལོ་ཏོག་ལ་སེར་བ་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ལ་གཉིས། གཏའ་བསྡམ་པ་དང་། གདོང་ཟློག་བྱེད་པའི་གནད་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདི་ཉིད་ཀྱི་བཟློག་པ་སྤྱི་འབྱམས་སུ་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོ་བྲི་ཚུལ། བླ་མ་དམ་པ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེས་ཟིན་ཐོ་ཙམ་མཛད་འདུག་བདེ་ཁ་ (༤༧༤) ལ་གཞི་བཟུང་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཁ་བསྒྱུར་ནི། ལྟེ་བ་ཡི་གེ་ཨྱཻ་རིང་གི་ཤམ་བུའི་གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་གཅེས་བ་ལ། སེར་བ་བསེང་བདག་དང་བཅས་པ། མྱག་ཐུམ་རིལ། སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྲི། དེའི་ཕྱིའི་ཁུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཨུཥིྞ་ཥ༔ བཛྲ་ཙ་བརྟི་སོགས་ནས་བི་ཙུརྞ་ཨོཾ་ཨཱཨུཥིྟཥ༔ས་ཙ་བྷཾ་སྟོ་བི་ཤོདྷ་ཡ༔ མོ་ཧ་ཡ༔སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཅེས་བྲི། དེའི་ཕྱིར་རྩིབས་བཅུ་ལ་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་དེ་ཁ་ཇི་བཞིན་བྲི། རྩིབས་མཆན་གྱི་ནྲི་ཏྲི། ཞེས་པའི་དོད་དུ་སེར་བདག་ཅེས་བསྒྱུར། དེའི་ཕྱིར་མུ་ཁྱུང་ལ། ཨོཾ་ཧྲྀ་ཥིྚ་སོགས་ཀྱི་མཐའི། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སེར་བ་བསྲེ་བདག་དང་བཅས་བ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་དང་། གང་དག་བདག་ཅེས་བའི་འདོད་གསོལ་བཞག་ལ། སྐྱིན་ཐང་མཱ་ར་ལ་བྱར་བྱེར་གཏོར་གཏོར་བཟློག་བཟློག་ཆུཾ་ཆུཾ་དྲིལ་དྲིལ་ཅཀྲ་ལྦ་རྟི་སྐྱིན། སེར་བདག་ཨེ་ཏུར་ཐུམ་རྦད། ཐང་མ་རྦད་རྦད་སེར་སེར་བ་ཆོད། སྤྲིན་ཧྲོལ་ཧྲོལ། སཱུ་རྱ་ཙ་ཀྲ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཕཊ། ཅེས་བ་བྲིས། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཨྱཻ་རིང་ལས་རེ་བའི་བཟློག་ཤམ་བཏགས་བའི་སྔགས་འོག་ཏུ་འབྱུང་མ་ཐག་པས་དར་གཏགས་པའི་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུག་ །སྲ་རྩིས་གནན། །འཁོར་ལོ་དེ་འདྲ་གཏའ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པའི་གྲངས་ལྡན་དུ་བསག། །སེང་ལྡེང་ངམ། དྲག་པོའི་ཤིང་གི་ཕུར་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་སམ། བརྒྱད་ཅི་རིགས་བཅུ་ཐམ་པའི་དཔལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་དུན་ཏེ་མི་ལི་མི་ལོ་ཕྱེད་ཤག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲིས་པར་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུག་ དྲག་སྔགས་བཟླས་པའི་ཐལ་ཆེན་དང་ཡུངས་ཀར་གྱི་ཐུམ་གུལ་དུ་གཏགས། དར་ནག་གི་གཅོད་པན་གསོལ། །དེ་ཐམས་ཅད་ལ་གུ་གུལ་ལེགས་པར་བདུག་ །སུམ་སྐྲིལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན་པའམ་འབྲུ་ཚོམ་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་རྣམས་རང་ལས་པོན་ཁ་ཕྱོགས་པར་བྱས་ལ་ཐམས་ཅད་གཅི་བཏུ་བརྩེགས་ཀྱང་འཐུས། ཕྱི་མཐའ་རྣམས་སུ་ཕུར་པ་བཅུ་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གཞག་ དེ་ནས་གཏའ་སྒྲུབ་དངོས་ནི། ལས་བྱང་རིམ་གཉིས་གསལ་སྒྲོན་གྱི་ཁོག་ཕུབ་ནས་བཅས་པ་རྣམས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། ཨྱཻ་རིང་ལ་ཤམ་བུ་བི་ཅུར་ཎ༔ ཨོཾ་ཨཱཨཥིྞ་ཥ་བཛྲ་ཙཀྲ་བླ་རྟི་བྷཱུྃ༔ སརྦ་ལོ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྲུང་བཟློག་སྒྲགས་པ་ཐུན་གྱི་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བཟླ། སྲུང་འཁོར་ (༤༧༥)གྱི་དམིགས་གནད། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདུས་པའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རྩིབས་བསྣོལ་སྟབས་སུ་འཁོར་བ་གྲངས་མེད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལོ་ཏོག་གནོད་པའི་འབྱུང་པོ་རྗེས་མེད་དུ་བཏང་ནས་ནམ་མཁའ་བཻ་ངཱུ་རྱ་ཞུན་མ་
Chinese
没有性行为且未失去精液的咒语线，以及来自苯教徒手中的所有颜色的颜料，涂在黄色的五种谷物上。 瓦吉ra 德热 比热 班达（藏文：བཛྲ་ཏི་རི་བི་རི་རྦུད།，梵文天城体：वज्र तिरि विरि र्बुद，梵文罗马拟音：vajra tiri viri rbud，汉语字面意思：金刚 德热 比热 班达）。 红色： 卡拉 Raksha 班达（藏文：ཁ་ལ་རཀྵ་རྦད།，梵文天城体：खल रक्ष र्बद，梵文罗马拟音：khala raksha rbad，汉语字面意思：卡拉 Raksha 班达）。 蓝色： 丹迪 班达 苏 班达（藏文：དན་ཏི་རྦད་སུ་རྦད，梵文天城体：दन्ति र्बद सु र्बद，梵文罗马拟音：danti rbad su rbad，汉语字面意思：丹迪 班达 苏 班达）。 白色： 从洛西卡杜出现的 特热格纳 南（藏文：ལོ་ཤིག་ཁ་དུ་འབྱུང་བ་ཏྲིག་ན་ནན།，梵文天城体：लोशिक ख दु भुन्गव त्रिक न नन，梵文罗马拟音：loshika kha du bhungava trika na nan，汉语字面意思：洛西卡 从哪里来 特热格纳 南）。 黑色： 扎西 斯里 萨 吽（藏文：ཟླ་སྲི། སྲི་ཤ་སོད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ज्हा श्री श्रीश सोद हुं，梵文罗马拟音：jhā śrī śrīśa soda hūṃ，汉语字面意思：扎西 斯里 斯里萨 索 吽）。 念诵一百遍（473），想象成八部的束缚线并缠绕。 镇压之物应如法制作。 接下来是镇压的坑洞： 在宝藏之家中： 一肘以上是分开的，没有伤害。 接下来，九指是母神的位置，可以镇压恶鬼。 接下来，十指是坚固母神的位置，因此可以镇压敌对障碍。 接下来，二十四指是龙的位置，因此可以镇压敌人。 挖掘一个能容纳三个角的头盖骨。 比这更长会变得粗糙并反弹到自己身上。 比这更短会变得平滑，敌人不会死亡。 在金刚顶中，与上面所说的坚固母神的位置相同，所有镇压都被认为是吉祥的，所以到此为止是经文的详细结尾。 完成工作后，口中念诵： 嗡 亚曼达嘎 亚玛 奇奇 敌对障碍 萨瓦 特热 镇压 班达 南（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟཱ་ཀ་ཡ་མ་ཀི་ཀི་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཏྲི་གནན་རྦད་ནན།，梵文天城体：ॐ यमान्ताक यम किकि द्र बगेग सर्ब त्रि गनन र्बद नन，梵文罗马拟音：oṃ yamāntāka yama kiki dra bagega sarba tri ganana rbad nan，汉语字面意思：嗡 亚曼达嘎 亚玛 奇奇 敌对障碍 萨瓦 特热 镇压 班达 南）。 班 泽达 班 南 兰 南 南（藏文：བྷིན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན་ལམ་ནན་ནན།，梵文天城体：भिन् चित्त र्बद नन लम् नन नन，梵文罗马拟音：bhin citta rbad nan lam nan nan，汉语字面意思：班 泽达 班 南 兰 南 南）。 念诵一百遍或一千遍，以后就不会反弹。 在市场和人群中游荡，说些无关紧要的话，改变名字等等，这样就不会反弹到自己身上。 此外，关于五神降临的部分，也应该咨询天梯宝藏等。 钦哲的阳光为了保护他人，在二十岁时写下。 通过黑阎罗王三合一的方式，保护免受年份敌人冰雹的危害，被称为化身的法轮。 轮回被慈悲所征服，涅槃被证悟所征服，手印被无二所征服，伟大者被三界所征服。 在这里，对于怖畏金刚毒山黑三合一的修行阶梯的咒士来说，通过为他人利益而发菩提心的计算，保护农作物免受冰雹的顺序分为两部分： 束缚和阻挡，以及解释阻挡的关键。 第一部分是： 描述了此物的普遍逆转的法轮的绘制方法。 伟大的上师图却多杰只做了一个记录，基于德卡（474）的特殊补充。
English
Mantra thread that has not been used for sex and has not lost semen, and all colors of paint from the hands of Bonpos, applied to yellow five grains. Vajra Tiri Viri Banda (藏文：བཛྲ་ཏི་རི་བི་རི་རྦུད།，梵文天城体：वज्र तिरि विरि र्बुद，梵文罗马拟音：vajra tiri viri rbud，汉语字面意思：金刚 德热 比热 班达). Red: Khala Raksha Banda (藏文：ཁ་ལ་རཀྵ་རྦད།，梵文天城体：खल रक्ष र्बद，梵文罗马拟音：khala raksha rbad，汉语字面意思：卡拉 Raksha 班达). Blue: Danti Banda Su Banda (藏文：དན་ཏི་རྦད་སུ་རྦད，梵文天城体：दन्ति र्बद सु र्बद，梵文罗马拟音：danti rbad su rbad，汉语字面意思：丹迪 班达 苏 班达). White: Trigna Nan that comes from Loshika Kadu (藏文：ལོ་ཤིག་ཁ་དུ་འབྱུང་བ་ཏྲིག་ན་ནན།，梵文天城体：लोशिक ख दु भुन्गव त्रिक न नन，梵文罗马拟音：loshika kha du bhungava trika na nan，汉语字面意思：洛西卡 从哪里来 特热格纳 南). Black: Zhaxi Sri Sa Hum (藏文：ཟླ་སྲི། སྲི་ཤ་སོད་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ज्हा श्री श्रीश सोद हुं，梵文罗马拟音：jhā śrī śrīśa soda hūṃ，汉语字面意思：扎西 斯里 斯里萨 索 吽). Recite a hundred times (473), imagine it as the binding thread of the eight classes and wrap it around. The suppressing objects should be made according to the scriptures. Next is the pit for suppression: In the treasure house: One cubit or more is separate, there is no harm. Next, nine fingers is the place of the mother goddess, which can suppress demons. Next, ten fingers is the place of the steadfast mother goddess, so it can suppress hostile obstacles. Next, twenty-four fingers is the place of the dragon, so it can suppress enemies. Dig a skull that can hold three corners. Longer than that will become rough and bounce back to oneself. Shorter than that will become smooth and the enemy will not die. In Vajra Peak, it is said that all suppression is auspicious in the same place as the steadfast mother goddess mentioned above, so this is the detailed end of the sutra. After completing the work, recite in the mouth: Om Yamantaka Yama Kiki Hostile Obstacles Sarva Tri Suppression Banda Nan (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟཱ་ཀ་ཡ་མ་ཀི་ཀི་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཏྲི་གནན་རྦད་ནན།，梵文天城体：ॐ यमान्ताक यम किकि द्र बगेग सर्ब त्रि गनन र्बद नन，梵文罗马拟音：oṃ yamāntāka yama kiki dra bagega sarba tri ganana rbad nan，汉语字面意思：嗡 亚曼达嘎 亚玛 奇奇 敌对障碍 萨瓦 特热 镇压 班达 南). Bhin Zeda Banda Nan Lam Nan Nan (藏文：བྷིན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན་ལམ་ནན་ནན།，梵文天城体：भिन् चित्त र्बद नन लम् नन नन，梵文罗马拟音：bhin citta rbad nan lam nan nan，汉语字面意思：班 泽达 班 南 兰 南 南). Recite a hundred or a thousand times, and it will not bounce back later. Wandering in the market and crowds, saying irrelevant things, changing names, etc., so that it will not bounce back to oneself. In addition, regarding the part of the five gods descending, one should also consult the Heavenly Ladder Treasure and so on. Khyentse's sunlight wrote this at the age of twenty in order to protect others. Through the black Yama Three-in-One method, protect against the harm of the year's enemy hail, which is known as the Wheel of Emanation. Samsara is conquered by compassion, Nirvana is conquered by realization, Mudra is conquered by non-duality, and the Great One is conquered by the three realms. Here, for the mantra practitioner of the practice ladder of the Fearful Vajra Poison Mountain Black Three-in-One, through the calculation of generating Bodhicitta for the benefit of others, the order of protecting crops from hail is divided into two parts: Binding and blocking, and explaining the key to blocking. The first part is: Describes how to draw the wheel of universal reversal of this object. The great master Tuque Dorje only made a record, based on the special supplement of Deka (474).
Chinese
回遮之法：中心书写字母ཨྱཻ་རིང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作为镇压冰雹的阿姆格切瓦，以及冰雹神等，按照通常写法书写。其外周书写：ཨོཾ་ཨཱཨུཥིྞ་ཥ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཙ་བརྟི་སོགས་ནས་བི་ཙུརྞ་ཨོཾ་ཨཱཨུཥིྟཥ༔ས་ཙ་བྷཾ་སྟོ་བི་ཤོདྷ་ཡ༔ མོ་ཧ་ཡ༔སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔。其外侧的十根辐条上，如实书写忿怒十尊的咒语。辐条旁边的ནྲི་ཏྲི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一词，改为冰雹神。其外周书写：ཨོཾ་ཧྲྀ་ཥིྚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等咒语的末尾，将“邪魔障碍损害者”改为“与冰雹神混合”，并书写ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在“凡是自我”的祈愿词后，书写སྐྱིན་ཐང་མཱ་ར་ལ་བྱར་བྱེར་གཏོར་གཏོར་བཟློག་བཟློག་ཆུཾ་ཆུཾ་དྲིལ་དྲིལ་ཅཀྲ་ལྦ་རྟི་སྐྱིན། སེར་བདག་ཨེ་ཏུར་ཐུམ་རྦད། ཐང་མ་རྦད་རྦད་སེར་སེར་བ་ཆོད། སྤྲིན་ཧྲོལ་ཧྲོལ། སཱུ་རྱ་ཙ་ཀྲ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཕཊ།。将所有这些都用从ཨྱཻ་རིང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起的遮遣镇压的咒语，在下面即将出现时，用丝线缠绕，涂上毒血，用硬物压住。像这样的轮有多少个，就按数字累积。用桑丹木或猛厉树木制成十二指或八指的橛，随意取十个，在上面书写ཨོཾ་བཛྲ་དུན་ཏེ་མི་ལི་མི་ལོ་ཕྱེད་ཤག་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），涂上毒血，用念诵猛咒的骨灰和芥子做成的小包系上，戴上黑色丝绸的断头幡。将所有这些都用优质的古古鲁香熏。如法制作三堆坛城，或在谷堆上，将轮都正面朝上放置，全部堆在一起也可以。在外围的各个方向放置十根橛。然后是镇压修法正行：从《事业次第明灯》的函盖中取出所有内容，观想为对生本尊。ཨྱཻ་རིང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལ་ཤམ་བུ་བི་ཅུར་ཎ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཨཱཨཥིྞ་ཥ་བཛྲ་ཙཀྲ་བླ་རྟི་བྷཱུྃ༔ སརྦ་ལོ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵守护和遮遣，在每一座中念诵三分之一。守护轮（475）的要点：观想所有显现存在都融入了文殊忿怒尊的坛城，守护轮的外辐条以交叉的方式旋转，无数次地将损害庄稼的鬼神消灭得无影无踪，天空如融化的青金石。
English
The method of averting: In the center, write the letter ཨྱཻ་རིང་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese) as the Amugachewa who suppresses hail, along with the hail deities, etc., write as usual. On the outer circumference, write: ཨོཾ་ཨཱཨུཥིྞ་ཥ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese) བཛྲ་ཙ་བརྟི་ etc. to བི་ཙུརྞ་ཨོཾ་ཨཱཨུཥིྟཥ༔ས་ཙ་བྷཾ་སྟོ་བི་ཤོདྷ་ཡ༔ མོ་ཧ་ཡ༔སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔. On the ten spokes on the outside, write the mantras of the Ten Wrathful Ones as they are. The word ནྲི་ཏྲི། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese) next to the spokes is changed to hail deity. On the outer circumference, write: ཨོཾ་ཧྲྀ་ཥིྚ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese) etc. At the end of the mantra, change "harmers of enemies and obstacles" to "mixed with the hail deity," and write ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese). After the prayer "whoever is self," write སྐྱིན་ཐང་མཱ་ར་ལ་བྱར་བྱེར་གཏོར་གཏོར་བཟློག་བཟློག་ཆུཾ་ཆུཾ་དྲིལ་དྲིལ་ཅཀྲ་ལྦ་རྟི་སྐྱིན། སེར་བདག་ཨེ་ཏུར་ཐུམ་རྦད། ཐང་མ་རྦད་རྦད་སེར་སེར་བ་ཆོད། སྤྲིན་ཧྲོལ་ཧྲོལ། སཱུ་རྱ་ཙ་ཀྲ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཕཊ།. All of these are tied with silk threads using the mantra of suppression and aversion arising from ཨྱཻ་རིང་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese), which will appear below, smeared with poisonous blood, and pressed with hard objects. Accumulate as many such wheels as there are numbers. Make ten pegs of twelve or eight fingers, as appropriate, from sandalwood or fierce wood, and write on them ཨོཾ་བཛྲ་དུན་ཏེ་མི་ལི་མི་ལོ་ཕྱེད་ཤག་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese), smear them with poisonous blood, tie them in small bags made of ashes and mustard seeds from reciting fierce mantras, and offer a black silk severed head banner. Incense all of these well with good guggul. Make a mandala of three heaps as before, or on a heap of grain, place the wheels facing upwards, and it is also acceptable to stack them all together. Place ten pegs in all directions on the outer periphery. Then, the actual practice of suppression: Take out all the contents from the cover of the "Lamp Illuminating the Two Stages of the Activity Sequence," and visualize them as the front-generation deity. ཨྱཻ་རིང་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese) ལ་ཤམ་བུ་བི་ཅུར་ཎ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese) ཨོཾ་ཨཱཨཥིྞ་ཥ་བཛྲ་ཙཀྲ་བླ་རྟི་བྷཱུྃ༔ སརྦ་ལོ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese) Recite the protection and aversion in this way, reciting one-third in each session. The key point of the protection wheel (475): Visualize all appearances and existence as being integrated into the mandala of Wrathful Manjushri, the outer spokes of the protection wheel rotating in a crisscross manner, eliminating the spirits that harm crops countless times, and the sky is like molten lapis lazuli.