Tibetan
ཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། གྲིབ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། །གདོན་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། །རི་མས་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། །ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ (༤༥༩)རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། གྲིབ་འཁོན་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་བྷཱུཾ། རྐྱེན་ངན་པ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། རྨི་ལམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། དུས་མིན་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གཡེང་ངན་བ་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། བར་དུ་གཅོད་པ་དང་མི་མཐུན་བའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། ཞེས་དང་། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་ནི། ནམ་མཁའི་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང་། སོགས་མཐར་ཤིས་བ་བརྗོད། བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྡུ་ཞིང་དགེ་བ་སྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པྲཛྙཱར་སྨིས་མ་ལ་གྲོ་ཞམ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་གདན་དྲངས་པ་དམ་གྲིབ་ཉེ་བ་ཀུན་སེལ་གྱི་ཁྲུས་ཆོག་བཀླགས་ཆོག་མར་བཀོད་པ་འདི་ཡང་ཡིག་འཛིན་བ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བྱར་བའོ། (༤༦༠) (༤༦༡)གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་གྱི་མནན་པའི་ཡིག་ཆུང་གཅིག་ཞེས་ཀུན་གྲོལ་བཞུགས། ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་ཞབས་དང་ལྷག་པའི་ལྷ། །དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོར་གུས་བཏུད་ནས། །མནན་པའི་ལས་ར་རིབ་ནག་པོ་ཡི། །བཅས་ཤོམ་ལག་ལེན་འཆད་འདོད་གནང་བ་སྩོལ། །དེ་ཡང་མན་ངག་སྙིང་གཟེར་ནག་པོ་ལས། དམིགས་རྟེན་འབེམ་དུ་བཅའ་བ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་ལིངྒ་འདྲི་བ་ཡིན སྙིང་གར་རྣམ་ཤེས་ཡིག་འབྲུ་རེ༔ དཔྲལ་བར་མིང་བྲི་ཁ་ལ་རུས། སྟེང་འོག་གཉིས་ལ་གཅོད་གཟིར་གཉིས༔ མཐའ་ལ་འཕྲོག་བྱེད་ཡི་གེ་བཞི༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་གཅོད་བྱེད་བཞི༔ དཔུང་པ་གཉིས་ལ་མྱོས་བྱེད་བྲི༔ འདི་ལ་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་དོན་གྱི་ཟབ་གནང་རྣམས་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་རང་གཞུང་གི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་པའི་དཔེའུ་རིས་ཟུར་གསལ་གྱིས་དགྲ་འདྲིའི་ལིངྒ་སོ་སོར་བྲི་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དུས་ཚོད་ནི། གྱི་མ་ཤང་ཞགས་པ་ནག་པོ་ལས། །ཤོག་བུ་གྲོ་རེ་རེས་ལ། །ཁྲག་ཆེན་བཙན་དུག་སྦྱར་ནས་ནི། །ཕུང་གསུམ་བྲ་ཉེའི་ཉིན་ཞག་ལ། །གཏུམ་པ་སྟག་གི་དུས་ཚོང་དུས། །ཁམས་དང་སྤྱང་བའི་ཕུང་དུས་དེར། །ལས་བྱེད་འབྲུག་གི་ཉི་མ་ལ། །དགྲ་བདུད་དུར་ཞུགས་ཀུན་ལ་འགྲོ། །ཞེས་དང་། དྲང་སྲོང་ཤ་ལྡེ་རུ་རྩལའི་མན་ངག་ལས། ནམ་ལངས་ཡོས་ལ་ཉི་ཤར་འབྲུག་ །དུས་ཚོད་བཅུ་གཉིས་དེས་འགྲོའོ། །སྔ་དྲོ་མེ་ལ་ཉིན་གུངས། ཉི་མ་རྩེ
Chinese
扎 惹叉 惹叉 吽！ 金刚弟子的障碍全部 惹叉 惹叉 吽！ 罪恶全部 惹叉 惹叉 吽！ 晦气全部 惹叉 惹叉 吽！ 鬼怪全部 惹叉 惹叉 吽！ 疠病全部 惹叉 惹叉 吽！ 损坏全部 (459) 惹叉 惹叉 吽！ 晦气怨恨全部 惹叉 惹叉 吽！ 不洁净全部 惹叉 惹叉 勃！ 恶劣的因缘全部 惹叉 惹叉 吽！ 恶梦全部 惹叉 惹叉 吽！ 非时死亡全部 惹叉 惹叉 吽！ 心之散乱恶念全部 惹叉 惹叉 吽！ 阻碍和不和的方面全部 惹叉 惹叉 吽！ 这样说。 述说真实力： 即使虚空毁灭，等等，最后说吉祥。 我的瑜伽收摄，善根积累，都与共同一致。 法王智慧光从格若香巴寺请来的，消除一切玷污晦气的沐浴仪轨，编成可以念诵的读本，也是由持笔者智悲光所为。(460)(461)黑阎摩三合一的镇压小册子，名为《一切解脱》。 遍主上师之足和殊胜本尊， 伟大阎罗法王我恭敬顶礼， 镇压的作业黑沉沉的， 祈请赐予布置修法之许可。 又是从口诀心髓黑法中， 设置所缘物替身： 乃是询问仇敌邪魔之灵， 心间一个明识字， 前额写名字口写姓， 上下两面断和刺， 四周写抢夺四字， 四肢写断灭四字， 双肩写迷乱， 此有形和无形。 如是所说之意，以深奥的教授为主，以自宗的口诀装饰，以图例详细地书写各个仇敌询问之灵。 又是时间： 从黑线吉玛香中， 纸张用小麦， 大血猛毒混合后， 三堆用柳条的日夜里， 凶猛老虎的时辰， 禽兽和豺狼的堆时， 从事作业龙之日， 去往仇敌魔鬼坟墓一切。 如是说。 正士夏德如匝的口诀中， 天亮兔时太阳升龙， 十二时辰由此去。 早晨火时中午， 太阳顶
English
Jah Raksha Raksha Hum! All obstacles of the Vajra disciple, Raksha Raksha Hum! All sins, Raksha Raksha Hum! All defilements, Raksha Raksha Hum! All demons, Raksha Raksha Hum! All epidemics, Raksha Raksha Hum! All damages (459), Raksha Raksha Hum! All defilement and resentment, Raksha Raksha Hum! All impurities, Raksha Raksha Bhum! All bad omens, Raksha Raksha Hum! All bad dreams, Raksha Raksha Hum! All untimely deaths, Raksha Raksha Hum! All bad mental distractions, Raksha Raksha Hum! All obstructing and discordant aspects, Raksha Raksha Hum! Thus saying. Reciting the power of truth: Even if the sky disappears, etc., finally say auspiciousness. My yoga is gathered, and all accumulated virtues should be in common agreement. This bathing ritual for eliminating all defilements and obscurations, brought from Gero Zhampa Monastery by King Dharma Prajnasmi, was compiled into a readable text, also done by the scribe Khyentse Ozer. (460) (461) One small text for suppressing the Black Yama Three-Strand, called "All Liberation," is present. To the feet of the all-pervading Lama and the supreme deity, And to the great glorious Yama, the Executioner, I respectfully bow. The work of suppression is dark and obscure, Grant permission to explain the arrangement and practice. Furthermore, from the Black Heart-Essence Instructions: Setting up the support for visualization as an effigy: It is to question the enemy and obstructer's spirit. In the heart, one letter of consciousness; On the forehead, write the name; in the mouth, the clan. On the top and bottom, two of cutting and piercing; Around the edge, four letters of seizing; On the four limbs, four of cutting; On the two shoulders, write intoxication. This has form and is formless. As said, mainly based on the profound instructions of the meaning, adorned with the oral instructions of one's own tradition, with clear diagrams, each enemy's questioning spirit is written separately. Also, the time is: From the Black Rope of Gyima Shang: On each sheet of wheat paper, Mix great blood and strong poison, In the day and night of three piles of willow branches, At the fierce tiger's time, At the time of the animal and jackal piles, On the day of the working dragon, Go to all enemy demons' graves. Thus said. From the oral instructions of the righteous Shalde Rutsa: Dawn breaks at the rabbit, the sun rises at the dragon, The twelve hours go by. Morning at fire, noon,
Tibetan
་ཤར་ནས་སྲོད་ཚུན་ཆོད། ཕྱི་དྲོ། རུས་ཆེན་ཡིན་ལྕགས་ལ་དགོངས་ཀ་ཆུ། །ཉི་ཤར་ཤིང་ལས་སྲོས་ཤིང་། །སྲོད་འཁོར་མ་ལན་མ་གུངས། །ཐོ་རངས་ལྕགས་ལ་སྐྱ་རེངས་ཆུ། འདི་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བརྩེ་བ་གནད། །ཅེས་དང་། སྟག་ལོའི་བདུད་སྐར་མཆུ་གྲེ་གཉིས། །ཡོས་བུའི་སྤོལ་འབྲུགས་རི། །སྦྲུལ་གྱི་དབྱུག་གུལ་གསོར་ཏེ། །རྟ་སྣུབས་ལྷ་མཚམས་གཉིས་པོ་སྟེ། །ལུག་གི་ཆུ་སྨད་གྲོ་བཞིན་དང་། །སྤྲེལ་གྱི་མོན་གྲེ་མོན་གྲུ་གཉིས། །བྱི་ཡི་ཁྲུམས་སྟོད་ཁྱམས་སྨད་དང་། (༤༦༢)ཁྱི་ཡིན་མ་གྲུང་བྱུག་གུ་སྟེ། །ཕག་གི་སྨིན་དྲུག་སྣར་མ་དག བྱི་བའི་མགོ་ལག་གླང་ནབས་རྒྱལ། །དེ་ནི་སྐད་པའི་གྱི་མ་ཤང་ངོ། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཟ་བདུན། ནར་དུང་སོགས་ཞིང་ཏུ་བརྩི་དགོས་ཀྱང་དེ་ཙམ་གྱིས་མཐའ་བསྡུས་ཞས། མི་འདུས་རྐྱེན་བཞི་ཤོར་རྐྱེན་བཞི། རྟེན་ལ་མི་ཁུག་གནད་བཞི་པོ། །སྤངས་ནས་ཆད་ལྡན་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཞིག་ངེས་པར་གཙོ་ཆེ། །ཐོག་མར་རང་གི་ཁ་ལག་གདོང་གསུམ་དག་པར་བཀྲུས་ན་སོགས་བགྱིས་ནུས་བརྒྱས། དེ་རྗེས་ལག་པར་བསང་ཁྲག་དང་བསང་ཐལ་བྱུག་ །ཤ་ཆེན་ནམ། ཚ་བ་གསུམ་མུར་བཞི་ན་བར། ཁེབས་ཁ་རས་དང་བཅས་གཤིན་རྗེའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས་ཁ་བལྟ་ཕྱོགས། དམིགས་བྱའི་བདུད་གཅད་དམ། ལྷོ་ནུབ། ལྷོ། སྒྲ་གཅན་སྡེ་བརྒྱད་སོགས་ཀྱི་ཐེབས་ཕྱོགས་དང་། ཉི་མའི་འཆར་ཞུད་སོགས་དང་དྲི་བ་མི་འགོ་བའི་ཐབས་སོགས་ཕྱོགས་མཐུན་རིག་པའི་མདའམ་ཡང་འཕེན། སྣག་ཚའི་རྒྱུ་ཕུགས་སའི་ཁོག་དྲེག་གམ། རྒྱ་སྣག་གཙང་མ། རོ་སོལ་སོགས་ལ། མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའི་རྨང་ཞབས། ཕུང་ཤུལ། རི་མཐོ་ཉིས་ཆང་སྔ་བའི་རྨངས་སོགས་དང་། ཕག་ནག་ །གྲི་མཛེ། ར་ཁྲག་ །བྱ་ཤ་ཟན། གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཅན་བྱི་ཁྲག་ །བཙན་དུག །ཏི་ལན་ག་ །ལྡོང་རོས། ལན་ཚྭ་སྐྱེ་ཚེ། བྲར་ཁུ། མི་རུས་སོགས་ཙ་འཛོམ་བསྲས་ནས་ཐོད་ངན་ནམ། གྲི་ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུར་སྦྱངས་པས་ལས་རང་བཞིན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད། སྤྲོན་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་གཟས་པོ་དངོས་སུ་བཀུག་ལ་སྣག་ཚ་དང་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་བསྟིམ་ལ་རུས་པའམ་ལྕགས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་གིས་སྣ་ཚ་མཉེ་བ་དང་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་དམིགས་པ་བྱེད། བྲི་སྨུག་ནི་མི་བསད་མདའ་སྨྱུག་གམ། བྱ་ཤར་ཟན་གྱི་སྒྲོ་རྩ། སྲིད་གཏེར་ལས། ཁྱད་པར་ཕོ་རོག་ཤེས་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས། ཆེ་ཆུང་ཚད་ནི་རབ་ལམ་དང་འགང་ངམ། །འབྲིང་མཐར་གཟས་པོའི་ཁྲུ་གང་མ་ཐ་གང་བྱ།
Chinese
从早上到傍晚结束。下午。大骨是铁，要考虑水。日出是木，傍晚也是木。傍晚的轮转没有结束。黎明是铁，曙光是水。这些都要仔细地珍惜。还有，虎年的魔星是嘴和喉咙两个。兔子的肩胛骨和龙的脊。蛇的棍棒和燃烧的火焰。马的鼻孔和天界之间的两个界限。羊的水尾和麦星。猴子的门喉和门角两个。老鼠的上半身和下半身。 (462)狗是马鬃和刷子。猪的是昴星团和毕星。老鼠的头手和牛的腹部。那是说话的基玛香。还有，年、月、日、时、七曜。纳尔、东等也要在田里计算，但仅此而已。不聚集的四种缘起和失去的四种缘起。不能进入圣地的四种要点。舍弃后，要写有缺陷的。一定要重视没有缺陷的。首先，洗干净自己的口、手、脸三个地方等，尽力去做。之后，在手上涂抹祭祀血和祭祀灰。大肉或三种热病四次。盖上布，安住在阎罗王的傲慢中，所以要看方向。所要对治的魔或。西南。南。罗睺和八部众等的降临方向。以及太阳的升落等，以及不发生疑问的方法等，要投掷顺应方向的智慧箭。墨水的材料是地下的污垢或。纯净的汉墨。烧焦的木炭等。旧佛塔的地基。废墟。高山上的早期酒糟等，以及。黑猪。刀锈。羊血。吃鸟肉的。凶猛的野兽、老鼠血。尸毒。蒂兰嘎。栋罗斯。兰盐和草。布拉尔库。人骨等混合在一起，在头盖骨或刀铁的团块中锻炼，这样才能自然而然地成就事业。召唤忿怒尊，以手印降伏，以禅定咒语，将忿怒尊真实地召唤来，与墨水无二无别地融为一体，用骨头或铁钥匙揉搓，观想研磨成粉末。书写笔是杀人箭杆或。吃鸟肉的鸟的羽毛。政教宝藏中说。特别是乌鸦的知识。大小的尺寸是，最好的方法是量或。中等的用忿怒尊的一肘或一拃。
English
From morning until evening ends. Afternoon. The large bone is iron, and water should be considered. Sunrise is wood, and evening is also wood. The rotation of the evening does not end. Dawn is iron, and the dawn is water. These should be carefully cherished. Also, the demon star of the Year of the Tiger is the mouth and throat, two. The rabbit's scapula and the dragon's spine. The snake's stick and burning flame. The horse's nostrils and the two boundaries between the heavens. The sheep's water tail and the wheat star. The monkey's door throat and door corner, two. The rat's upper body and lower body. (462) The dog is the horse's mane and brush. The pig's is the Pleiades and the Hyades. The rat's head and hands and the ox's abdomen. That is the speaking Kima Xiang. Also, the year, month, day, hour, and seven luminaries. Nar, Dong, etc., should also be calculated in the field, but that's all. The four causes that do not gather and the four causes that are lost. The four key points that cannot enter the holy place. After abandoning them, write with defects. It is essential to value the one without defects. First, wash your mouth, hands, and face clean, etc., and do your best. After that, apply sacrificial blood and sacrificial ash to the hands. Large meat or three types of fever four times. Cover with cloth and abide in the pride of Yama, so look in the direction. The demon to be subdued or. Southwest. South. The direction of the arrival of Rahu and the Eight Classes, etc. And the rising and setting of the sun, etc., and methods to avoid questions, etc., throw the arrow of wisdom that conforms to the direction. The material of the ink is underground dirt or. Pure Han ink. Burnt charcoal, etc. The foundation of the old stupa. Ruins. Early wine dregs on high mountains, etc., and. Black pig. Knife rust. Sheep blood. Bird-eating. Ferocious beasts, rat blood. Corpse poison. Tilanga. Dong Ros. Lan salt and grass. Brarku. Human bones, etc., are mixed together and tempered in a skull or a lump of knife iron, so that the task can be accomplished naturally. Summon the Wrathful One, subdue with hand seals, and with the samadhi mantra, actually summon the Wrathful One and blend it with the ink without difference, rub with a bone or iron key, and visualize grinding it into powder. The writing pen is a murder arrow or. The feathers of a bird-eating bird. The Political Treasure says. Especially the knowledge of crows. The size is, the best way is to measure or. The medium is one cubit or one span of the Wrathful One.