Tibetan
་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ་བསས་བུམ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏི་འདྲེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་དང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཟག་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གིས་བརླབ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མདེ་བ་བརྩེགས་པ་འཁོར་ (༤༥༣)དང་བཅས་པ་གཏོར་མའི་མགྲོན་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྤུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བྷུ་རྐུང་མ་ཧཱ་པྲ་ན་ཡེབྷཱུ་རྩི་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། སོགས་ནས།ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད།ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ། །བཛྲ་མུཾ༔ །ཞེས་གཏོར་མགྲོན་གཤེགས། དེ་ནས་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ། བཀྲུ་བྱ་བ་གཏོར་གླུད་བསྲུང་བ་སྟེ་རྣམ་པ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་པའི་དྲུད་དུ་གླུད་ཀྱང་འདུ་བྱས་ལ། །སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཟབ་མོའི་འཕེན་པས་མཐོ་རིས་གྱིས་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སྤྱོད་པའང་། མ་རིག་བ་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ཉེ་བར་ལེན་པས་གྲིབ་ཀྱི་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་ཐ་དད་པར་ཤར་ནས་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་བསལ་བའི་ཐབས་ཚུལ་རྒྱ་ཆེ་ལ་གྲངས་མང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའང་ཧེ་བཛྲ་ལས། དུག་གི་དུམ་བུ་གང་ཉིད་ཀྱིས། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་འཆིང་བར་བྱེད། །དུག་གི་དེ་ཉིད་ཤེས་པ་ཉིད། དུག་གིས་དུབ་ནི་འབིགས་པར་བྱེད། ཅེས་པ་ལྟར་དྲི་མས་དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཁ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དམེ་བ་བརྩེགས་པ་སྟེ། སྔོན་དཔལ་ཆེན་པོས་རཱུ་ཏྲ་བཏུལ་བའི་ཚེ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་འོག་སྒོའི་སྣམ་ཁུང་ལས་འཐོན་ཏེ་དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་པ་མི་གཙང་བའི་འདམ་དུ་ཆུད་པ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁྲོ་བོ་སོ་སོའི་སྣམ་ཁུང་ནས་ཁྲོ་བོ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཕྱུང་ནས་མི་གཙང་བའི་འདམ་ཀུན་འཐུངས་ཏེ་དྲེགས་པ་ཅན་དེ་དག་སླར་དྲན་པ་རྙེད་པར་བྱས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་འདམ་ཁུང་ནས་འཐོན་པ
Chinese
以法螺之水供奉，观想瓶神融入光中，与瓶水融为一体。然后供奉朵玛：以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）净化。从空性中，在宽广的珍宝器皿中，朵玛的色香味能力圆满，化为无漏甘露之性。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。从自己心间发出光芒。忿怒尊之王堆积明王（Mde ba brtsegs pa）及其眷属（453）作为朵玛的宾客，于前方虚空中，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚集）。以金刚舌尖吸取朵玛的精华而享用。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）布让玛哈布拉纳耶布则格威玛列乌楚玛克罗达ra等之后，伊当巴林达卡卡卡嘿卡卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི）念诵三遍供养朵玛。摇动铃铛。祈请说：享用此供施朵玛，从“等等”到“心中所愿皆能成就”之间，委派事业。班杂木（藏文：བཛྲ་མུཾ，梵文罗马拟音：vajra muṃ，汉语字面意思：金刚慢）！朵玛宾客返回。然后是沐浴仪轨。沐浴之事有四种，即沐浴、朵玛、赎身、守护。首先，在所调伏者面前，也准备好赎身之物。以昔日深厚福德之力，即使享用天界殊胜之物，也同样具有无明。由于执着烦恼，显现出极其不同的污垢之相，遮蔽一切善妙功德，为了消除这些，有广大多种方法，其最终归于黑汝嘎（Hevajra），如云：毒之碎片，束缚一切众生，知晓毒之自性，以毒攻毒。如是，以污垢洗涤污垢之对治力，即忿怒尊之王堆积明王。昔日大吉祥胜乐降伏鲁扎时，安住于名为甘露生起之三摩地，从大自在天等诸佛薄伽梵大忿怒尊的下门之布孔中出现，为了净化沉溺于大便等不净污泥中的众生。从各个忿怒尊的布孔中取出忿怒尊乌刍沙摩（藏文：ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：उच्छुष्म क्रोध，梵文罗马拟音：Uccuṣma Krodha，汉语字面意思：秽迹金刚），饮尽一切不净污泥，使那些傲慢者恢复记忆。因此，从污泥中出现
English
Having offered the water offering of the conch shell, contemplate that the vase deity dissolves into light and mixes with the vase water as one taste. Then, the offering of the torma: Purify with Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). From emptiness, within a vast and wide precious vessel, the torma, complete with color, smell, taste, and power, transforms into the nature of uncontaminated nectar. Bless with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Radiate light from your heart. The King of Wrath, Mde ba brtsegs pa, along with his retinue (453), as guests of the torma, in the sky in front, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly). With tongues like vajra hairs, draw the essence of the torma and partake. Recite "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Bhurkung Maha Pranaye Bhutsi Ki Bimala Utsushma Krodha Ra," etc., followed by "Idam balingta kha kha khahi kha kha hi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི)" three times, offering the torma. Ring the bell. Entrust the activity by saying, "Accept this offering torma," from "etc." to "May all wishes of the mind be fulfilled." Vajra Mum (藏文：བཛྲ་མུཾ，梵文罗马拟音：vajra muṃ，汉语字面意思：Vajra Mum)! The torma guests depart. Then, the ritual of bathing. There are four aspects to be purified: bathing, torma, ransom, and protection. First, in front of the one to be subdued, also prepare the ransom. Even enjoying the special support of the higher realms due to the power of profound merit from the past, they still possess ignorance. Due to clinging to afflictions, extremely different forms of defilements arise, obscuring all good qualities. To eliminate these, there are vast and numerous methods, the ultimate of which is from Hevajra: "The fragment of poison binds all beings. Knowing the nature of poison itself, one pierces through being afflicted by poison." Thus, the antidote to washing away defilement with defilement is the power of the King of Wrath, Mde ba brtsegs pa. In the past, when the Great Glorious One subdued Rudra, he entered into the samadhi called "Arising Nectar," and from the lower door's cloth hole of the Great Powerful One and other Victorious Ones, the Great Wrathful Ones, they emerged to purify those who were immersed in the impure mud of feces, etc. From the cloth holes of each wrathful deity, the wrathful deity Ucchusma Krodha (藏文：ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：उच्छुष्म क्रोध，梵文罗马拟音：Uccuṣma Krodha，汉语字面意思：Ucchusma Krodha) was extracted, drinking all the impure mud, and those arrogant ones regained their memory. Therefore, emerging from the mud hole