Tibetan
་བའི་དབང་། །སློབ་དཔོན་བཀའ་རྟགས་རྫས་གཏད་ཅིང། །ངག་གི་རྗེས་ནང་ལེགས་བར་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ལྟར་ལས། བསྐུར་བའི་ཡུལ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་འོས་པའི་སློབ་མ་ལ་རྒྱལ་སར་དབང་བསྐུར་ (༤༣༣)པ་ལྟ་བུའི་མངའ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་གཙོ་བོའི་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐད་དྲང་བོར་སེང་གེའི་ཁྲིལ་སློབ་མ་གནས་བའི་སྟེང་ནས་གདུགས་ཕུབ། རྐང་འོག་ཏུ་འཁོར་ལོ་དགོད། དུང་དཀར་དང། ཕྱག་ཤིང། པོ་ཏི་ལ་སོགས་ཏེ་བརྡའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྫས་ཀྱང་འདུ་བྱ་ཞིང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་ཞལ་བ་སྲོའི་ཚུལ་གྱི་མཆོད་བས་མཐའ་བསྐོར། དེ་ནས་སློབ་བུས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དགོངས་མཛོད་དང་། བླ་མེད་གསང་སྔགས་བཀའ་གསང་ཟབ་མོའི་ཆོས༔ དབང་དང་ཆོས་བཀའ་གང་ཐོབ་བགྱིས་པ་རྣམས༔ སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་བསྒྲུབ་བར་བྱ༔ བདག་ཅག་མཆེད་ལྕམ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་ཀྱི་བསྟན་པའི་མཐར༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་འབྲལ་བའི་ཕྲེང་བ་ལ༔ མཆེད་ལྕམ་ཐུང་དུ་འདུས་བའི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ བླ་མེད་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་དེ་ཡི་བར༔ ལུས་དང་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ངོ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་གནས་བ་ལ་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་བར་བྱ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཅན་གྱི་རྡོར་དྲིལ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་སྦྱིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསོར་བ་དང་། དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་འཁྲོལ་བ་དང་། གཉིས་ཀ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྣོལ་ནས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་གི་ཚུལ་དུ་ངོ་སྤྲད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བྱིན་བའི་ཕྱིར་དུ་དམ་ཚིག་གསུམ་བྱིན་ཏེ་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་འཁྱུད་ནས་རྒྱ་བྱས་པའི་ཚེ་རང་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ངོ་བོར་མོས་པ་ལ། པང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་མཚོ་རྒྱལ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན་གྱིས་འཁྱུད་དེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དང་དུ་ (༤༣༤)སྙོམས་བར་ཞུགས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འཛག་མེད་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ་ཞིང་། ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུ་དུས་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་གོམས་པས། འབྲས་བུའི་དུས་སུ་སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ཁ་སྦྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་བའི་གོ་འཕང་མངོན
Chinese
灌顶之权。 导师授予法印信物，并善加口传引导。 如是等等。 授予堪为摄政的弟子以王位灌顶(433)般的权威。 因此，在主尊面前的坛城正前方，于狮子宝座上，弟子所坐之处撑起伞盖，脚下安放轮宝。 海螺、手杖、经书等等，也应准备好作为表征缘起的信物。 以荟供轮等，用食物供养的方式环绕四周。 之后，弟子祈请道： 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字)！ 三世诸佛垂念我， 无上密咒甚深秘密之法， 无论获得何种灌顶与法教， 为了获得无散之义之精髓， 纵然舍命亦不放弃，定当修持。 我等师兄弟姐妹一切众， 祈请金刚上师加持！ 五浊恶世末法时期， 诸佛之事业，我当成办。 于不离一誓之链上， 师兄弟妹聚集之短小传承， 未获无上佛果之前， 纵然舍身舍命亦不放弃！ 如是祈请后，应授予三种誓言。 何为三誓？ 将主尊父母之体性的金刚铃杵授予弟子之手， 提醒金刚心之誓言，摇动铃铛，发出语之誓言， 二者以方便智慧之方式交错拥抱，以手印身之誓言的方式来认识。 之后，导师说： 种姓之子，为了授予你金刚阿阇黎之灌顶，授予你三种誓言，于心间交错拥抱金刚铃杵之时，观想自己为普贤王如来金刚颅鬘力之体性。 怀中由智慧明妃十六妙龄海生莲师拥抱，安住于大乐之中(434)，生起由彼所生之无漏乐空之智慧于相续中， 依靠方便，熟悉因时之七支，于果时，现前具足三身七支双运圆满报身之果位。
English
The authority of empowerment. The master bestows the symbolic objects of the mandate, and bestows excellent oral instructions. As it is said. The authority is bestowed upon the disciple who is suitable as a regent, like the empowerment of a king (433). Therefore, in front of the main deity's mandala, directly above the lion throne where the disciple sits, an umbrella is raised. A wheel is placed under the feet. A white conch shell, a staff, scriptures, and so on, should also be prepared as symbolic objects of auspiciousness. The mandala of the gathering, and so on, are surrounded by offerings in the form of food. Then, the disciple prays: Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: Seed syllable)! Consider all the Buddhas of the three times, The unsurpassed secret mantra, the profound secret Dharma, Whatever empowerments and Dharma teachings have been received, In order to obtain the essence of the meaning without elaboration, Even for the sake of life, I will not give up, I will accomplish it. All of us, brothers and sisters, Please bless us, Vajra Master! At the end of the teachings in the time of the five degenerations, I will accomplish the deeds of the Buddhas. On the chain of inseparable vows, The short lineage of brothers and sisters gathered together, Until unsurpassed Buddhahood is attained, Even for the sake of body and life, I will not give it up! After praying in this way, three vows should be given. What are the three? The vajra and bell, which are the essence of the main male and female deities, are given into the disciple's hand, Reminding them of the vajra heart vow, and ringing the bell, emitting the speech vow, The two are crossed and embraced in the manner of skillful means and wisdom, introducing the mudra body vow. Then, the master says: Son of the lineage, in order to bestow upon you the empowerment of the Vajra Master, I give you three vows, and when the vajra and bell are crossed and embraced at the heart, imagine yourself as the essence of Samantabhadra Vajra Thötreng Tsal. In your lap, embraced by the wisdom consort, the sixteen-year-old Lotus Born, abiding in great bliss (434), think that the uncontaminated bliss-emptiness wisdom arising from that is born in your being. Relying on skillful means, by familiarizing yourself with the seven branches of the causal time, in the time of the result, may you manifest the state of the complete enjoyment body of union, endowed with the three bodies and seven branches.
Tibetan
་དུ་སྣང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་སྒྲིག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་སྟེ། དགྱེས་རྡོར་ལས། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་འདོད། །ཅེས་བཤད་བ་ཡིན་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བའི་བྱེད་ལས་སུ་གནས་སྐབས་སུ་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་བར་རྗེས་སུ་གནང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་སྒོ་འབྱེད་ཕྱིར། རྐང་འོག་ཏུ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དགོད་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར་བ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཞིག་སྔོན་གྱི་བསྡོན་ནམས་མཐུས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བའི་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་བ་དེའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་ནུས་པའི་བདེན་བས་གླིང་བཞིའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་ཆབ་འབངས་སུ་བསྡུ་བ་ལྟར། སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་སློབ་མར་བསྡུས་ལ་ཟབ་མོའི་མན་ངག་འདིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག་ །དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟད་བ་དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལས་དུད་བུས་བ་ལྟར་གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྒྲར་གྲགས་ཏེ་གཞན་གྱི་རྣམ་རིག་ལས་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ལྟར་གཅིག་ལས་དུ་མར་འཆར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་གནིྜ་བརྡུངས་པ་བཞིན་དུ་མི་གནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བ་གྱིས་ཤིག་ །ཅེས་པོ་ཏི་དང་། དུང་དཀར། ཕྱག་ཤིང་སྟེ་གཞི་རྣམས་ལག་ཏུ་གཏད། དེ་ནས་དབང་རྫས་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་བའི་དབུས་སུ་ལམ་རྒྱས་པའི་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཀོད་པ་ལ་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཙཀླི་བཙུགས་པ་རྣམས་སློབ་མའི་སྦྱི་བོར་བཞག་ལ་སྣང་བ་འགྱུར་བའི་དབྱངས་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ མཉམ་ (༤༣༥)མེད་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ལྷ་ལྕམ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་རོལ༔ རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་སྒྲུབ་སྡེ་མཚན་བརྒྱད་དང་༔ སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་རིག་འཛིན་དུ་མར་བཅས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྒོ་སྐྱོང་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ཡི༔ མོས་པའི་བུ་ལ་རབ་འབྱམས་བཀའ་ཡི་དབང་། དངོས་གྲུབ་དམ་པ་དེང་འདིར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་༔ རྫས་ཀྱི་དབང་མཆོག་དམ་པ་འདི་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག་ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧྲཱིཀཱ་ཡ་ལྦཱཀྐ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་བ་ལིངྟ
Chinese
显现的甚深缘起，是金刚阿阇黎的灌顶。喜金刚中说： “年满十六智慧者，双手紧紧相拥抱，金刚铃杵相合者，是阿阇黎之灌顶。” 如此宣说。在如此灌顶的事业中，为暂时成办利他，开启随许的甚深缘起之门，于脚下安放金轮，令法轮永不停止地转动。如同转轮圣王凭借往昔的福德，从虚空之中出现具有千辐的金轮，以其缘起和力量的真实，统治四大部洲的一切众生，并将其纳入臣属之下。同样，将具缘的所化之众摄为弟子，并通过此甚深口诀，广行利益众生之事。如此传授的佛法，也如从虚空中发出烟雾般，以空性无生的音声显现，要知道，这如同如来之语，是从一中显现为多的缘起。如击打法鼓般，令其与不住涅槃之果位结合。如此将经书、白海螺、手杖等物交于手中。之后，将所有灌顶物集中于一处，在中央安放以圆满坛城自性而布置的广大食子，将上师大乐父母的擦擦置于弟子的头顶，并伴随着转变显现的音声： 吽 (藏文) 吽 (梵文天城体) Hūṃ (梵文罗马拟音) 吽 (汉语字面意思)！ 无等上师莲花生，与明妃佛母无二大乐中，八大持明与八种成就处，化身与再化身无数持明众，勇士空行护法天女众，身语意之大光明，祈请赐予具信子，无边口诀之灌顶，祈请当下赐予胜成就，为令四种事业任运成，身语意与功德事业，以此殊胜灌顶之圣物，愿四种事业任运成就！ 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨོཾ་ 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨཱཿ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཧཱུྃ་ 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཧྲཱིཿ 噶 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཀཱ་ 雅 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཡ་ 瓦 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ལྦཱ་ 嘎 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཀྐ་ 杂 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཙིཏྟ་ 嘉 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཛྙཱ་ 巴 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) བ་ 林 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ལིངྟ
English
The profound interdependence that appears is the empowerment of the Vajra Master. It is said in the Hevajra Tantra: "For one who has reached sixteen wisdom, with hands they embrace, the union of vajra and bell, is considered the empowerment of the master." It is said that in such an empowerment activity, in order to temporarily accomplish the benefit of others, to open the door of profound interdependence of permission, placing a golden wheel under the feet, so that the wheel of Dharma turns without ceasing. Just as a Chakravartin king, through the power of past merit, from the expanse of the sky, a golden wheel with a thousand spokes appears, and with the truth of its interdependence and power, he rules over all beings of the four continents and brings them under his dominion. Similarly, gather the fortunate disciples and through this profound instruction, perform great deeds for the benefit of beings. The Dharma taught in this way, like smoke rising from the expanse of the sky, appears as a sound of emptiness and non-arising, and know that this, like the words of the Tathagata, is the interdependence of appearing from one to many. Like striking the great Dharma drum, connect it to the state of non-abiding Nirvana. Thus, the scriptures, white conch shell, staff, etc., are placed in the hands. Then, gather all the empowerment substances in one place, and in the center, place the extensive torma arranged as the essence of the complete mandala, place the tsakli of Guru Great Bliss Father and Mother on the crown of the disciples, and with the sound of transforming appearances: Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Unequaled Guru Padmasambhava, Enjoying great bliss inseparable with the consort, The eight Vidyadharas and eight places of accomplishment, Emanations and further emanations, countless Vidyadharas, Heroes, Dakinis, and hosts of Dharma protectors and goddesses, With the great rays of light of body, speech, and mind, Grant the disciple who has faith, the empowerment of the vast teachings, Grant the supreme accomplishment here and now, In order to spontaneously accomplish the four activities, Body, speech, mind, qualities, and activities, By bestowing this supreme and sacred empowerment of substances, May the four activities be spontaneously accomplished! Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Kā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Vā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Kka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Citta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Jñā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ba (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Liṅ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)