Tibetan
ར་ཅན་གྱི་བྱིན་འབེབས་སོགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ (༤༢༠)ཡོད་ཀྱང་། འདིར་གཞུང་གི་ངེས་པས་ཇི་ལྟར་འཆད་བ་རྩ་བར་བཟུང་ནས་བསྐུར་བ་སྟེ། བུམ་དབང་གི་རག་དང་གསང་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྚལ་འབུལ་དུ་གཞུག་ །སླར་ཡང་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གསང་དབང་དང་བྱུང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ། གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་གང་བ་ལྟར་རྫོགས་པའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ༔ ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ཨཱལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཉི་མ། སྦྱོར་བདུན་པ་ལས། དེའི་དང་གི་ངོ་བོ་ནི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སློབ་མའི་དག་བྱང་གི་རྩ་བ་རླུང་ལ་གསང་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་འདྲེས་པའི་སྒོ་ནས། དག་པའི་ངོ་བོ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་སོ། ལ་གནས་པའི་མཱུཾ་ཡིག་གིས་མཚན་བ་ལས། ས་མ་ཡ་ཧོསོགས་པའི་བརྡ་དང་བརྡ་ལན་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སྙོམས་བར་ཞུགས་པས། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རོས་ཚིམ་ཞིང་། རྗེས་སུ་ཆགས་བའི་མེས་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བ་ལས་ཡས་བབས་དགའ་བ་བཞིའི་འགྲོས་ཀྱིས་ལུགས་འབྱུང་དུ་བགས་པ་དེ། སློབ་མའི་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་སླད་དུ། མས་བརྟན་ལུགས་ལྡོག་གི་རྟེན་འབྲེལ་སྤངས་ཏེ་ཟང་ཐང་དུ་ཕྱིར་ཕྱུང་པའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ནི་སྐལ་མེད་ཀྱིས་མཐོང་བ་ནི་ལྟ་ཅི། ཐོས་པ་ཡང་མི་རུང་བས་གསང་ཞེས་བྱ་ལ། དེ་ཉིད་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་བུའི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་སྦྱིན་པས་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེའང་དབང་མཛོད་ལས། བ་དང་བེའུ་ཚུལ་དག་གམ། །དེ་བཞིན་བུང་བ་སྦྲང་རྩིའི་ཚུལ། །ཡང་ན་བྱ་དངབྱིའུའི་ཚུལ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ནས་སློབ་བུས་ཁས་བླང་བ་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་ (༤༢༡)དབང་༑ ཡུམ་གྱི་པདྨའི་སྣ་རྩེ་ནས་བླང་བ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གསང་དབང་། གཉིས་ཀའི་བྱང་སེམས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བསྐྱིལ་བ་ལས་ཡབ་ཀྱིས་ལྕེས་བླངས་ཏེ་སློབ་བུའི་ཁར་སྦྱིན་པ་
Chinese
虽然有关于息灾等加持的仪轨(420)，但在此以经文的规定为根本而传授，为了求得瓶灌顶的缘起和甚深秘密灌顶的供养，作为引言而让献曼荼罗。再次复诵祈请文： 吽！ 善逝上师圆满受用身，祈请赐予秘密灌顶和随赐。 如是祈请后，语金刚之体性与坛城本尊无二无别的上师父母之身体坛城中，寂怒本尊如父母芝麻荚般圆满，父亲的密处吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字之上，金刚宝顶端有月亮上的嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 字；母亲的空密处阿 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 字之上，八瓣莲花的花蕊中有太阳。 《合部七法》中说：其初之体性乃是语金刚之自性。 通过将特别的秘密物质与弟子的清净根本气脉相混合的方式，以清净之体性是语金刚自性的理由。 在其上以吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字标示。 以萨玛雅霍等手印和手印回应来激发，通过四种手印而入于等持，与遍布虚空的诸位善逝无二无别的金刚身坛城中的所有本尊，也以乐空无二的贪欲金刚味而满足，随后贪恋之火，父母各自的菩提心宝融化，从上而降，以四喜的次第顺次而下。 为了摄受弟子，舍弃了母续稳固逆行的缘起，将从中倒流而出的甘露取出，对于无缘者来说，见到尚且不可，听闻也不允许，故称为秘密。 将其赐予具缘弟子的舌尖，故称为灌顶。 也就是灌顶藏中说： 如牛与犊之相， 或者如蜂采蜜之状， 又如鸟与雌鸟之相。 弟子从上师的金刚宝顶端领受，是方便大乐的秘密(421)灌顶。 从母亲莲花的花蕊处领受，是智慧空性的秘密灌顶。 父母二者的菩提心在母亲的子宫中汇集，父亲用舌头取出，赐予弟子的口中。
English
Although there are rituals for bestowing blessings such as pacification (420), here, the transmission is based on the definitive explanation of the scriptures. As an introduction, the mandala is offered as a fee for requesting the arising of the vase empowerment and the profound secret empowerment. Repeat the following prayer again: Hūṃ! Bliss-gone-master, perfect enjoyment body, please grant the secret empowerment and subsequent bestowal. After making this request, in the mandala of the body of the guru-father and mother, who are non-dual with the deities of the maṇḍala, the peaceful and wrathful deities are complete like a sesame pod. From the secret place of the father, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) rests on the vajra jewel tip on the moon, with the syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). From the secret space of the mother, the syllable Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā) rests on the sun in the pistil of the eight-petaled lotus. In the Hevajra Root Tantra, it says: "The nature of its beginning is the nature of speech vajra." Through mixing special secret substances with the disciple's pure root channels, the reason is that the nature of purity is the nature of speech vajra. It is marked with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). By stimulating with gestures and responses such as Samaya Ho, entering into samadhi through the four mudras, all the deities residing in the vajra body mandala, non-dual with all the Sugatas pervading space, are also satisfied with the taste of desire vajra, non-dual with bliss and emptiness. The fire of subsequent attachment melts the precious bodhicitta of the father and mother, descending from above in the progression of the four joys. In order to guide the disciple, abandoning the stable reverse causal connection of the mother tantra, the great nectar that flows out from it is such that it is not even permissible for the uninitiated to see, let alone hear, so it is called secret. Bestowing it on the tongue of the fortunate disciple is called empowerment. That is, in the Empowerment Treasury, it says: Like a cow and calf, or like a bee collecting honey, or like a bird and its mate. The disciple receives from the vajra jewel tip of the guru, which is the secret (421) empowerment of great bliss of skillful means. Receiving from the tip of the mother's lotus is the secret empowerment of wisdom emptiness. The bodhicitta of both father and mother gathers in the mother's womb, and the father takes it with his tongue and bestows it into the disciple's mouth.
Tibetan
གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་དབང་སྟེ། དེ་ལྟར་མི་ནུས་ན་མེ་ལོང་ཡུ་བ་ཅན་གྱིས་བླངས་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར་ཏེ་སྟེར་རོ། །དེ་ཙམ་གྱི་སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་དག་ལ་གསང་དབང་ཙམ་པོ་ནི། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དང་སུ་སྙོམས་བར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྗེས་སུ་ཆགས་བའི་མེ་བཞུ་བ་སོ་སོའི་མཁའ་གསང་ནས་ཐོན། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པའི་མོས་བ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས༔ མཁའ་གསང་སྦྱར་བའི་སྒྲས་བསྐུལ་ཏེ༔ ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས༔ དབང་བསྐུར་སྲས་ལ་སྦྱིན་པ་ལྟར༔ གཉིས་མེད་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ གདན་གསུམ་ངོ་བོ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར༔ ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མགྲིན་པར་བསྐུར་ཞིང་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་སྦྱིན། མགྲིན་པ་ནས་བརྒྱུད་རྩ་ཁམས་གང་༔ གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ངག་སྒྲིབ་དག༔ རྒྱས་པའི་ལས་འབྲུབ་བད་ཅན་ནོན༔ རང་བྱུང་རྣམ་བཞི་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཅེས་དག་པ་བརྗོད་ཅིང་། སློབ་མ་རྣམས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲངས་བའི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་སྙན་བརྒྱུད་ལྟར་གསལ་གདབ། སྦྱོར་བ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སྲོག་རྩོལ་གྱི་གནད་ལ་དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་ནས་རླུང་དབུ་མ་ར་འཆིང་དུ་གཞུག་པ་སྟེ་གཞུང་ལས། སྐྱོན་ཅན་རླུང་ནི་ཕྱི་ལ་འབུད༔ ཡོན་ཏན་རླུང་ནི་ནང་ལ་རྡུབ༔ རོ་རྐྱང་དབུ་མར་ཡང་དག་གདབ༔ དེ་ལྟར་གྱི་རྩལ་མ་སྦྱངས་ན་ལྟེ་འོག་ཏུ་བུའི་མར་སྣར་གནམ་ཞལ་མའི་ངོ་བོ་ཨ་ཤད་དམར་པོ་གསལ་ལ་དང་བ་ཞིག་བསྒོམས་པས་མེའི་རང་བཞིན་དུ་འབར། འཁོར་ལོ་བཞི་སོ་སོར་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་དང་བཅས་ (༤༢༢)འབར། དྷཱུ་ཏིའི་ཡར་སྣར་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་ཧཾ་ཡིག་དང་གཉིས་སུ་མེད་བར་སྦྱར་བས་སྒྲོན་མེ་ལས་ཞུན་མར་འཐིགས་པ་བཞིན་དུ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་ངོ་བོ་མེ་དང་བདུད་རྩི་གཉིས་མེད་དུ་འཛག་པས་བདེ་དྲོད་གློ་བུར་དུ་སྐྱེད་པར་བསམ་ཞིང་། ལྟེ་བར་གནམ་ཞལ་འབར་བ་ཡིས༔ འཁོར་ལོ་བཞི་བཏེག་ཡུས་གཡོས་ཏེ༔ སྤྱི་བོར་ཧེ་རུ་ཀ་དང་སྦྱོར༔ འབར་འཛག་དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒོམ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་བ་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་གཞུང་ལས། གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་གཡོན་གུ་གཅུ༔ འོག་ནས་དྲང་ཞིང་སྟེང་ནས་བརྡེག༔ དེ་བཞིན་གོ་ལྡོག་སྦྱོར་བ་དང་༔ སྤྲུག་པ་དགུ་དང་བརྡག་པ་དགུ༔ བསྐོར་བ་དགུ་དང་འབུད་པ་དགུ༔ རྔུབ་པ་དགུ
Chinese
无二大乐之秘密灌顶，若不能如此，则以柄镜所取之五甘露调合而施。若无如是之福分者，仅作秘密灌顶：观想上师父母与无二之虚空中安住的诸佛众，安住于大乐之定中，随之生起菩提心，从各自明妃之密处流出，与颅器之甘露成为一体，请作此加持，布施于汝等弟子。吽 (ཧཱུྃ，hum，吽，摧伏)。于虚空中安住之诸善逝！以与明妃结合之音声劝请，如昔日诸佛，灌顶并布施于子般，无二结合之甘露水，汝等三处之自性作灌顶。嗡 嘿汝嘎 萨玛雅 菩提 资达 阿比钦扎 吽 (ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，oṃ heruka samaya bodhicitta abhiṣiñca hūṃ，嗡，嘿汝嘎，誓言，菩提心，灌顶，吽)，如是于喉间灌顶，并施于舌上。从喉间传递，充满脉络，获得秘密灌顶，清净语障，成办广大事业，降伏恶者，自生四相现前，如是宣说清净。令诸弟子身体正直，于中央如口耳传承般明观三脉。以具足四种结合之门，于命勤之要点置于正念，令气入于中脉，如经中所说：有损之气向外呼，具功德之气向内吸，单味入于中脉中，若未修习如是之技法，则于脐下观想如酥油灯般，明妃之自性，红色阿字 (ཨ，a，阿，无) 明亮而澄澈，如火之自性般燃烧。四轮各自以右旋左旋而燃烧（４２２）。于督脉之上端，与嘿汝嘎之自性，吽字 (ཧཾ，haṃ，航，任持) 无二结合，如灯中滴落之蜡油般，观想红白菩提心之自性，火与甘露无二而滴落，生起猛利之乐暖。于脐间，以明妃燃烧，四轮升腾摇动，与顶上之嘿汝嘎结合，修习燃烧滴落之暖乐智慧。如是念诵并圆满诸观想，如经中所说：右旋并左绞，从下引升并从上击打，如是反转结合，摇动九次并击打九次，旋转九次并呼气九次，吸气九次。
English
The secret empowerment of great bliss without duality. If you cannot do that, then take the five nectars taken with a handled mirror and give them. For those who do not have the fortune of that much, just the secret empowerment is: Visualize the deities residing in the sky, inseparable from the Guru Father and Mother, abiding in the sameness of great bliss, and the flame of the candle that follows the mind of enlightenment emerges from the secret places of each consort. This nectar of the skull, which has become one taste, please bless and bestow it upon you students. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，Hum, Subduing)! All the Sugatas residing in the sky! Urged by the sound of union with the consort, just as the Buddhas of the past, empower and bestow upon the son, the water of nectar of non-dual union, empower you, the essence of the three places. Oṃ Heruka Samaya Bodhicitta Abhiṣiñca Hūṃ (ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，oṃ heruka samaya bodhicitta abhiṣiñca hūṃ，Om, Heruka, Pledge, Bodhicitta, Consecrate, Hum), thus empowering the throat and giving it on the tongue. Passing from the throat, filling the channels and elements, obtaining the secret empowerment, purifying the obscurations of speech, accomplishing vast deeds, subduing the wicked, the four self-born aspects manifest, thus proclaiming purification. Have the students straighten their bodies and visualize the three channels in the center as in the oral transmission. By means of the four unions, place mindfulness on the key point of life force, and insert the prana into the central channel, as it says in the scripture: Expel the faulty prana outwards, inhale the virtuous prana inwards, and properly place the single taste in the central channel. If you have not practiced such skills, then below the navel, visualize the nature of the consort like a butter lamp, the red A (ཨ，a，A, None) clear and transparent, burning like the nature of fire. The four chakras each burn clockwise and counterclockwise (422). At the upper end of the dhūti, unite inseparably with the essence of Heruka, the syllable Haṃ (ཧཾ，haṃ，Hang, Holding), and visualize the essence of red and white bodhicitta dripping down like wax dripping from a lamp, fire and nectar without duality, suddenly generating bliss and warmth. In the navel, with the consort burning, the four chakras rise and stir, uniting with Heruka at the crown, meditate on the wisdom of burning and dripping warmth. Thus recite and complete all the visualizations, as it says in the scripture: Turn to the right and twist to the left, lift from below and strike from above, likewise reverse the union, shake nine times and strike nine times, rotate nine times and exhale nine times, inhale nine times.