Tibetan
་འབྱོར་པ་གཞན་དང་ཐུན་མོང་བའི། །ཁྱིམ་ལ་འཇུངས་པའི་གཏན་པ་ཡོད་མི་སྲིད། །བདོག་པ་བསོད་ནམས་ཟོང་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དམ་པ་གསེར་འགྱུར་རྩིའི། །རྣམ་པ་མཆོག་ལ་མཁས་པའི་རང་སངས་རྒྱས། །ཚོགས་ཀྱི་དམ་པར་སྤྱོད་ལ་བདུད་སྡིག་ཅན། །མ་བཟོད་འཁྲུགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དེའི་སྒོ་དྲུང་། །དམྱལ་མེ་འབར་བར་སྤྲུལ་ནས་གེགས་བྱས་ཀྱང་། །སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་བདག་ཉིད་བརླག་ནུས་པ། །ཚོང་དཔོན་སྦྱིན་ལ་དཔའ་བཞིན་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༤།འབྱོར་པས་མཐོ་རིས་ཐོབ་པ་ག་ལ་ཞིག་ །སྦྱིན་པས་མངོན་མཐོའོ་རྟེན་ལ་སྦྱོར་བྱེད་ན། །སྡུག་བསྔལ་གནོད་པ་དུ་མའི་གཞིར་གྱུར་པ། །ནོར་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ངན་འགྲོའི་རྒྱུར༑ ༑ཤེས་རྣམས་སེར་སྣའི་ཉེས་པས་ཟིལ་མི་ནོན། །གང་ཞིག་དམ་བཅའ་འདི་ནི་བརྟན་ནམ་མིན། །ཉམས་སད་སླད་དུ་དབང་པོས་ཟོར་བ་དང་། །ཐག་པ་གཅིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་བཞག་ཀྱང་། །རྩྭ་ཡི་རིན་ལས་སྦྱིན་པའི་སྙིང་སྟོབས་སྤེལ། །འདི་ན་སློང་བས་བླང་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། །དེ་ཡིས་མེད་ཅེས་སྨྲ་ནུས་ལྟ་ཞོག་གི། ཕོངས་པས་ཁྱིམ་ནས་ཕྱུང་ལའང་རབ་ཏུ་དགའ། །ཚོང་དཔོན་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ལྟར་འགྱུར་ཤོག་ ༥།ནགས་ཀྱི་ངོ་མཚར་རྫོགས་པའི་འབྲོག་དགོན་པ། །རྩྭ་ལྗང་ལྗོན་པས་བག་ཕེབས་བསྟེན་བྱས་དེར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རི་བོང་ནི༑ སྲམ་དང་ཅི་སྦྱང་སྤྲེའུའི་འཁོར་གྱི་དབུས། །གཞན་ལ་བསྟན་ནས་བདག་ཉིད་དོན་ཡོད་འདོད། །དེ་ཡི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་རྟོག་པ་ལ། །བརྒྱ་བྱིན་མིག་སྟོང་བགྲདབཞིན་གྱུར་ཀྱང་སླར། །རྣམ་པར་འཁྱམས་པའི་བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཀྱིས་སུ། །བཀྲས་ཤིང་ཉམས་པའི་ཆོ་ངེ་ (༤༡)འདོན་པ་དེར། །མདག་མེའི་ཕུང་པོ་འབར་བའི་མེ་དཔུང་བར། །སྐྱིད་མོའི་ཚལ་ལྟར་བལྟས་ནས་འཇུག་བྱེད་ཅིང་། །ལུས་སྲོག་སྟེར་བའི་སྙིང་སྟོབས་རྗེས་འགྲོར་ཤོག ༦།བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལ་མཁས་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། །འབྱོར་བའི་ཁྱད་པར་མ་ལུས་རྫོགས་བྱས་ཀྱང་༑ །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བྱ་བ་ངན་བས་བྲེལ། །གསོག་དང་སྲུང་སང་སྤེལ་བས་རྣམ་བར་དཀྲུགས། །གྲགས་བ་ངན་ཆེན་པའི་ཐང་ལ་འཁྱམས་གྱུར་བའི། །ཉེས་ཐ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་མཐོང་ནས་དེ། །དཀའ་ཐུབ་ནགས་སུ་སྡོམ་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན། །དེས་བསྐྱེད་བསོད་ནམས་མཐུ་ལ་དབང་པོ་ཡང་། །རང་གི་དཔལ་འབྱོར་འཕྲོག་བའི་དོགས་པས་སྐྲག་ །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །སྐྱེ་རྒན་འཆིའི་གྲོང་ལས་དབུགས་འབྱིན་སླད། ཀྡའ་ཐུབ་ནགས་ནའང་དཔལ་དང་གཏོང་ཕོད་ཅན། །དྲང
Chinese
不与他人共同的财富，不可能有吝啬于家庭的执着。将财产转化为功德的资粮，对于完全回向的殊胜炼金术，精通其最胜之相的独觉佛，在圣者僧团中行持时，恶魔心怀不悦，以烦乱之心在其门前，幻化出地狱之火并制造障碍，为了布施，能够舍弃自身，愿我如商主般勇敢地行布施 4。财富怎能获得天界？若以布施作为获得增上生的所依，那么作为众多痛苦和损害之根源的，财富是极其令人厌恶的恶趣之因。智者们不会被吝啬的过患所压倒。谁能坚定此誓言？为了考验其是否退失，即使被天神置于与斧头和绳索相同的苦行中，也能增进胜过草价的布施之心。在此，当乞丐说“请给予”时，他甚至不会说“没有”，更何况其他？即使因贫困而被逐出家门，也极为欢喜。愿我如商主般不被压倒 5。在圆满森林奇观的寂静处，绿草树木令人心旷神怡，伟大的菩萨兔子，在水獭、牦牛和猴子的眷属中，向他人展示，认为自身有意义。为了观察他的思想差异，帝释天睁大千眼，但仍然，以四处游荡的婆罗门形象出现。在那发出衰败悲鸣（41）的地方，对于燃烧着柴火堆的火焰，像看待快乐的园林一样进入，愿我追随施舍身命的勇气 6。婆罗门种姓精通学识和，圆满财富的殊胜之处，但居住在家中却忙于恶事，积攒、守护和增长，心烦意乱。见到在恶名远扬的旷野中游荡的，极其令人厌恶的过患后，在那苦行林中，具有戒律功德者，他所产生的功德威力，甚至让天神也，因害怕被夺走自己的财富而恐惧。为了使世间众生，从生老病死的城市中解脱，即使在苦行林中，也具有财富和慷慨之心。正直
English
Wealth that is not shared with others, it is impossible to have attachment to the home. Transforming possessions into the provisions of merit, for the perfect alchemy of complete dedication, the Pratyekabuddha who is skilled in its supreme aspect, while practicing in the noble Sangha, the evil demon, with a disturbed mind, in front of his door, conjures up the fires of hell and creates obstacles, in order to give, able to give up oneself, may I become like the merchant, brave in giving 4. How can wealth obtain the heavens? If giving is used as a basis for obtaining higher realms, then wealth, which is the source of many sufferings and harms, is an extremely unpleasant cause of bad migrations. The wise are not overwhelmed by the fault of stinginess. Who can keep this vow firm? To test whether it is lost, even if placed by the deity in the same asceticism as an axe and rope, it can increase the heart of giving beyond the price of grass. Here, when a beggar says "please give", he will not even say "no", let alone anything else? Even if expelled from home due to poverty, he is extremely happy. May I become like a merchant, not overwhelmed 5. In the secluded hermitage that completes the wonders of the forest, where green grass and trees are pleasing, the great Bodhisattva rabbit, in the midst of the retinue of otters, yaks, and monkeys, shows to others, thinking that he himself is meaningful. In order to observe the difference in his thoughts, Indra widened his thousand eyes, but still, appeared in the form of a wandering Brahmin. In that place where the sound of decaying lament (41) is emitted, he enters the fire of the burning pile of firewood as if looking at a pleasant grove, may I follow the courage of giving up body and life 6. The Brahmin caste is skilled in learning and, completes the excellence of wealth, but living at home is busy with evil deeds, accumulating, guarding, and increasing, causing mental disturbance. Seeing the extremely unpleasant faults of wandering in the wilderness of ill repute, in that ascetic forest, one with the qualities of discipline, the power of merit generated by him, even makes the deity, fear being robbed of his own wealth. In order to liberate the beings of the world, from the city of birth, old age, sickness, and death, even in the ascetic forest, he has wealth and generosity. Honest