Tibetan
འི་ཟློས་གར་བསམ་ཡས་པས། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་རོལ་མཆོག་དེས་ཡང་ཡང་སྐྱོངས། ༡།རྨད་བྱུང་བསམ་སྦྱོར་དགེ་བའི་ཆུ་རིས་རླབས། །ཆེས་ཆེར་གཡོ་བས་ས་བླའི་ལམ་གང་ཞིག་ །དོག་པོར་བགྱིད་ལ་ངེས་ལེགས་ཆར་གཡོ་བའི། །ངོ་མཚར་སྤར་གྱི་སྤྲིན་ཆེན་འདི་ན་དཀྲིགས། ༢།གྲངས་མེད་བསོད་ནམས་བྱེ་བས་སྐལ་བཟང་གི། །གདུང་སེལ་ཆོས་སྦྱིན་མི་ཟད་འཕེལ་བའི་འཕྲུལ། །བསམ་དང་སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་མེས་པོའི་བློས་ཀྱང་བསྐྲུན་དུ་མེད། ༣།བློ་གྲོས་དགེ་མཚན་སྐྱེ་རེངས་ཀྱིས་བསུས་པའི། །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་ཡོན་བཟང་པོའི་འོད་སྟོང་ཅན། །འདེགས་བཟོད་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་གཏམ་སྙན་དྲིས། །རྒྱལ་བསྟན་སྨན་གྱི་ནགས་གླུང་མཛེས་པར་བྱས། ༤།ཕུན་ཚོགས་ལྷག་བསམ་ཆུ་འཛིན་ལང་ལོང་དབུས། །དཔག་ཡས་བསོད་ནམས་དབྱར་རྔ་ཆེས་ལྡིར་བས། །རྣམ་མཁྱེན་སྟོབས་བཅུའི་རྩལ་འཆང་གཙུག་ཕུད་ཅན། །ལུང་རྟོགས་ཡོན་ཏན་རྔོམ་པའི་གར་གྱིས་བྲེལ། ༥།དུར་སྨྲིག་མཚམས་སྤྲིན་གསར་བས་མཛེས་བྱས་པའི། །སུམ་ལྡན་རིག་གྲོལ་འདུས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱའི། །བཤད་སྒྲུབ་འོད་སྟོང་ (༣༥)འབར་བའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས། །སྡ་སྣོད་ཚུལ་ཁྲིམས་པདོྨ་བཞད་གྱུར་ཅིག་ །སྙིགས་མའི་རྒུད་པ་གདུག་པའི་མེ་ལྕེའི་རྩེས། །བསྟན་འགྲོའི་ལང་ཚོར་རེག་བའི་དཔལ་ཆེན་པོ། །ལེགས་བྱས་སྤོས་ཀྱི་སླང་པོའི་སྟེ་བའི་དྲིས། །ཡུད་ལ་འཚོ་བའི་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་གྱུར་ཅིག་ །འདིས་མཚོན་རྣམ་དཀར་ཟག་པ་མེད་གང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་འཛིན་མའི་གཞིར། །བསྟན་དང་བསྟན་པ་ཇི་སྙེད་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་སྟུག་དགེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅན་། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་སྙེ་མས་དུད། །མ་ལུས་མི་ལུས་འདོད་ཀུན་འཇོ་བས་བཀྲ་ཤིས་ཉིན་མོར་བྱེད་གྱུར་ཅིགར། ཅེས་པའང་དཀར་ཆག་སྔོན་མའི་མཇུག་མཐུད་ཚུད་དུ་སྙོམ་ལས་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དཔེན་གནས་ཡེར་བའི་རང་ཤོང་བསམ་གཏན་ཁང་བུར་གཡས་ཁྲལ་ཙམ་དུ་སྨྲས་པའ། སརྦ་མངྒལཾ། (༣༦) (༣༧)སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དང་གས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནིདྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་བ་བཞོགས་སོ། (༣༨)རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛ་ཏ་ཀ་མཱ་ལ་བི་ཨུཏྟ་མ་བ་ཏ་བལིླཱ་བ་རྞྞིཏ་པྲ་ནི་དྷ་ཀི་ཧྣ་ར་ཨ་ནནྟ་ཎྜ་པ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དང་གས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་པ༑ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དམ་པའི་ལམ་མཆོག་ནི། །དམ་བཅའ་ཁྱད་བར་ཅན་དང་མཐུན་གྱུར་ཅིང་། །སྦྱིན་དང་སྙན་སྨྲ་དོན་སྤྱོད་ཤེས་རབ་དང་། །སྙིང་རྗེས་རྒྱུད་བརླན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་དངོས། །སྐྱེད་གུ་གཞན་གྱིས་བདག་གིར་མ་བཟུང་བའི། །ཐུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བ། །གྲགས་པ་མ་ནོར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ། དོན་མཐུན་པ་ནི་གཞན་ལ་བསྟན་པའི་ལམ་དེ་ཉིད་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱང་གནས་པའོ་བར་པ་གཉིས་གོ་སླ་དོན་སྤྱོད་པ་ནི་གཞན་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུས་ལམ་ལ་འཇུད་པའི་ཐབས་དེ་ལ་བྱའོ། །སྨོན་ལམ་མེ་ཏོག་སྙིམ་པས་གུས་པར་མཆོད། །རིགས་ཀྱི་སྤྱོད་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་ལ། །ཡིད་གཞུངས་ལེ་ལོ་ཕམ་པའི་བཙོན་འགྲུས་ཀྱི། །དཔལ་ལ་སྒྱུ་རྩལ་རྣམ་དང་རིག་པའི་གནས། །ཤིན་ཏུ་ཆུབ་པར་ཆགས་ཀྱང་ཁྱིམ་ན་མིན། །ནགས་ལ་མངོན་བར་དགའ་ (༣༩)བའི་བྲམ་ཟེའི་སྤུན། །བཀྲེས་པའི་གདུང་བ་མི་བཟད་ཚོར་བ་ཡིས། །སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པའི་སྟག་མོ་ནི། །རང་གི་བུ་ཡང་བཟའ་བར་རྩོམ་པ་ལ། །སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་དྲག་པོས་སྲོག་གཞར་བ། །སྟག་མོ་ལུས་སྦྱིན་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག ༡།རྒན་ལ་བཀུར་ཞིང་འཇུངས་སྤངས་ཤིན་ཏུ་དུལ། །རིག་པ་དུ་མས་ཕྱག་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །མི་བདག་གཞན་གྱི་གྲགས་པ་འཕྲོག་པ་ཡང་། །ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེས་ལྷག་པར་བལྟ། །གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཁང་བུ་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་བསྐོར་ནས། །དགོས་དགུ་ཤིན་ཏུ་ཚང་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར། །དབུལ་པོའི་གདུང་བ་འཕྲོག་ལ་མངོན་ཆས་ཀྱང་། །སྦྱིན་ལས་གཞན་པའི་མངོན་མཐོའི་ཚོང་ཟོང་ནི། །དེ་ལ་ཡོད་མིན་སྲོག་ཀྱང་སྤྲོ་བཞིན་བཏང་། ཤི་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་བདག་འགྱུར་ཤོག་ ༢།སྤྲོ་དང་གསང་ཚིག་ནུས་པའི་ཆུ་གཏེར་གྱི། །རྒྱུད་ལ་ཁེངས་པའི་ལྦུ་ཕྲེང་བ་རྩིག་མ་ནུས། །སྐལ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྣམ་སྨིན་ཡང་། །རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་དང་སྣོད་ཀྱི་ཁྱུད། །ཚུལ་ཁྲིམས་རིན་ཐང་མེད་པའི་དགེ་སྦྱོང་བཞིར། །དྭང་ཞིང་འཇམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཟན་དྲོན་ཆབས་གཅིག་བྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །རྟ་དང་གླང་པོ་ཤིང་རྟ་དམག་ཚོགས་དང་། །ས་ཆེན་ནོར་མང་བཙུན་མོའི་འབྱོར་པ་ཅན། །དེ་དེས་བསོད་ནམས་མཆོག་ལ་སླར་གུས་པའི། །ཀུན་རྟོག་སེར་སྣའི་ (༤༠)གཡུལ་ངོར་ཕམ་པ་མིན། །ཀོ་ས་ལ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་འགྱུར་ཤོག་ ༣།དེས་ཤིང་སྤྱོད་ལམ་འཇམ་པའི་སྒྱུ་རྩལ་ནི། །གཞན་གྱི་ཁུར་དུ་མི་འགྲོ་བསྔགས་འོས་ཅན། །བདག་གི
Chinese
的戏剧，桑耶寺啊！三身幻化之尊，请您屡屡垂念！ 奇妙的思维和行为，善妙的水纹波浪， 极其摇曳，使大地之路充满， 定能带来甘霖的奇妙雨云，在此聚集。 无数福德的微尘，带来吉祥的， 消除痛苦的法布施，无尽增长的神变， 思维和行为极其广大， 即使世界的创造者也无法创造。 智慧的吉祥，被新生的嫩芽迎接， 世间和寂静的繁荣，具有美好的光芒， 能够承载的幸运马车的佳话， 使佛法甘露的森林更加美丽。 圆满的利他之心，如涌动的云朵， 无量福德的夏鼓，轰鸣作响， 具有遍知十力的顶髻， 以通达证悟功德的舞蹈而忙碌。 以新生的彩虹装饰的墓地， 三学圆满，解脱的聚会，成百上千， 讲修的光芒（35）照耀的太阳， 愿僧众的戒律莲花盛开！ 末世的衰败，恶毒火焰的顶端， 触及教法和众生的青春，伟大的光辉啊！ 以善行的熏香，香炉的香气， 愿瞬间获得生命的呼吸！ 以此为代表，清净无漏的一切，极其广大的大地之上， 教法和持有教法者，如大海般繁荣，具有浓密的善妙幼苗。 基道果，显空双运，大光明之穗低垂， 愿一切有情众生，如愿以偿，吉祥如意！ 这也是在旧目录的结尾处，由懒惰的石头金刚（རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན།）在耶尔巴（ཡེར་བ།）的自生禅房中，略微草率地写下的。 萨瓦芒嘎拉姆！（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥！）(36)(37) 被赞誉为贤善后裔的血脉，以及殊胜誓言的藤蔓，名为“普拉尼达米阿姆奇昆图嘎瓦的戏剧”结束了。(38) 印度语：Jatakamala Bi Uttamabata Balli Baranita Pranidha Kihna Ra Ananta Tanda Panama。 藏语：སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དང་གས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་པ༑ 妙吉祥童子啊！
English
May the drama of Samye, the supreme manifestation of the three bodies, protect us again and again! 1. The waves of virtuous thoughts and actions are wondrous, Their intense movement fills the path of the earth. May the great cloud of wonders, which surely brings rain, gather here. 2. By countless billions of merits, may the fortunate ones Have the miraculous increase of the inexhaustible Dharma-giving that dispels suffering. Because thoughts and actions are exceedingly vast, Even the mind of the world's creator cannot produce it. 3. The auspicious signs of intelligence are greeted by new shoots, The splendor of worldly and peaceful virtues has a thousand lights. May the sweet tales of the chariot of the fortunate, which can bear the burden, Adorn the grove of medicinal forests of the victorious teachings. 4. In the midst of the abundant altruistic clouds, The summer drums of immeasurable merit resound greatly. The supreme one who holds the power of the ten strengths of omniscience, Is busy with the dance of the qualities of scriptural and realized understanding. 5. Adorned by the new rainbow of the charnel ground, Hundreds of gatherings of the three-fold union of knowledge and liberation, May the sun of the thousand lights (35) of explanation and practice Cause the lotus of the monastic discipline to bloom! The tip of the flame of the evil of the degenerate age, Touches the youth of the teachings and beings, O great glory! By the fragrance of the incense of good deeds, May the breath of life be obtained in an instant! Represented by this, may all pure and stainless things, on the exceedingly vast earth, The teachings and those who hold the teachings, flourish like the ocean, with dense, virtuous sprouts. May the stalk of the union of appearance and emptiness, the great clear light of the ground, path, and fruit, droop, And may all beings, without exception, have their desires fulfilled, and may it be a day of auspiciousness! This was also written somewhat carelessly at the end of the old catalog by the lazy Dorje Gyaltsen in the self-arisen meditation room of Yerba. Sarva Mangalam! (Sanskrit, Sarva Mangalam, All auspiciousness!) (36) (37) The drama called "Pranidhami Amchi Kuntu Gawa'i Zlokgar," praised as the lineage of virtuous descendants and the vine of excellent vows, is finished. (38) In the Indian language: Jatakamala Bi Uttamabata Balli Baranita Pranidha Kihna Ra Ananta Tanda Panama. In Tibetan: སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྙན་དང་གས་དམ་པའི་འཁྲི་ཤིང་དུ་བསྔགས་པའི་པྲ་ནི་དྷ་མིའམ་ཅི་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་ཟློས་གར་ཞེས་བྱ་པ༑ O Youthful Manjushri!
Chinese
于调伏者敬礼！ 殊胜功德清净道， 与殊胜誓愿相符， 布施爱语利行智， 慈悲润泽十度体。 培育他未占有之， 胜者菩提妙行者， 名声无谬具法语， 意义相符乃为他， 指示道之自性亦安住， 中间二者易懂，利行乃指以何种方便， 引入道之方便。 以祈愿鲜花合掌恭敬供养， 于守护种姓之行仪， 心正直懒惰失败之精进， 财富工艺种类与明处， 纵然精通亦非在家， 显着喜乐森林（39）之婆罗门子， 饥饿痛苦难忍感受所， 行为极其衰败之母虎， 甚至企图吞食自己之子， 慈悲他力猛烈舍弃生命， 愿我变成如母虎布施身体者。1 敬老舍悭极为调柔， 以众多智慧手之聪慧， 夺取他人君主之名声亦， 以慈悲特别垂视贫乏者。 无有定准之供施房屋乃， 围绕大城市之周边， 需求九种极其圆满之受用雨， 虽然显着装备夺取贫者之痛苦， 布施以外之增上生贸易品乃， 彼亦有否生命亦欢喜施舍， 愿我变成如尸毗王。2 以欢喜与秘密语能力之水藏， 无法建立充满于相续之泡沫墙， 亦是圆满具足之异熟， 以及极为欢喜之心与器之量， 于戒律无价之四沙门， 以清净柔和之心作礼之后， 布施热粥同时之果报乃， 马与大象车乘军队与， 大地财富众多妃女之富饶者， 彼彼以殊胜福德复又恭敬之， 分别妄念悭吝（40）之战场非失败者， 愿我变成如憍萨罗之国王。3 彼以行为调柔之工艺乃， 不成他人负担值得赞叹者， 我之
English
Homage to the tamed! The supreme path of glorious qualities, Being in accordance with the special vow, Giving, loving speech, beneficial conduct, wisdom, And compassion moistening the lineage, the essence of the ten perfections. Cultivating what others have not taken as their own, The wondrous conduct of the Victorious One's enlightenment, Fame without error, speech endowed with Dharma, Meaningful agreement is for others, The very nature of the path shown is also abiding, The middle two are easy to understand, beneficial conduct refers to what means, The means of entering the path. Offering with palms together in reverence with flowers of aspiration, In the ritual of guarding the conduct of the lineage, The diligence that defeats laziness in the upright mind, Wealth, kinds of crafts, and places of knowledge, Even if thoroughly understood, not at home, The Brahmin youth who clearly delights in the forest (39), By the unbearable feeling of hunger and suffering, The tigress whose behavior is extremely deteriorated, Even attempting to devour her own child, By the fierce power of compassion, giving up life, May I become like the tigress who gives her body. 1 Honoring the old, abandoning stinginess, extremely gentle, With the intelligence of the hands of many wisdoms, Even taking away the fame of other lords, Especially looking with compassion on the poor. The house of offerings without certainty is, Surrounding the periphery of the great city, The rain of enjoyment with the nine needs completely fulfilled, Although conspicuously equipped to take away the suffering of the poor, The merchandise of higher rebirth other than giving is, Whether he has it or not, he also gives up his life with joy, May I become like King Shibi. 2 With the joy and secret words, the water treasure of power, The bubble wall filled in the continuum cannot be built, Also the fully endowed ripening, And the measure of the mind and vessel of great joy, To the four mendicants of priceless discipline, After paying homage with a pure and gentle mind, The result of giving warm porridge at the same time is, Horses and elephants, chariots, armies, and, The great earth, abundant wealth, and the wealth of consorts, Again and again with supreme merit, The battlefield of discriminating thoughts and stinginess (40) is not a failure, May I become like the King of Kosala. 3 He with the craft of gentle conduct is, One who is not a burden to others, worthy of praise, My