Tibetan
བང་ཕྱུག་གི་གཏེར་ལུང་མངའ་རིས་ཞུས་ལན་དུ། །བང་སོ་དམར་པོའི་ཤར་རམ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ༔ ལྷ་བབས་མཆོད་རྟེན་དགོན་སྡེ་འཆའ་ཡང་སྲིད༔ ཅེས་པའི་དོན་ལྟར་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མི་རིང་བར་བཀྲ་ཤིས་སྲོང་བཙན་བང་སོའི་དབང་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་སུལ། བྱང་ཆུབ་ཤིིང་གི་ནགས་ཁྲོད་དུ་ཚེ་རིང་ལྗོངས་ཀྱི་བསྟི་གནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་གསར་དུ་བསྐྲུན། །མཐའ་དབུས་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་བསྐལ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་འདུ་བར་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་འཆད་དུ་བསྐོར་བར་མཛོད་བར་མཛད་དོ། །གང་གི་ཚེ་རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཙོ་མོས་བརྡ་གྲོལ་གྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་གིས་སྒོ་ཕྱེ་བར་མཛད་པ་ནས་སྔར་ཞུགས་གཏེར་དུ་བབས་པའི་ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་་ལེའི་ཆོས་སྡེ་རྣམས་རིམ་པར་བུ་ཡིག་ཏུ་འབེབས་པར་མཛད་པའི་དུས་གནད་ཀྱང་ (༣༣)དཔྱད་པ་གང་ཐུབ་ཐོག་ །གྱ་ཚོམ་དང་གཟུ་ལུམས་སྤངས་པའི་ཞིབ་འཇུག་གང་ཆེ་བགྱིས་ཁུལ་ཀྱང་གསུང་སྔར་ཚོགས་ཆེ་ཞིང་ཞུ་དག་བཀོད་འདོམས་སོགས་གང་སྤྱིའི་སྣེ་ལེན་ཚང་མ་རང་ཉིད་གཅིག་པུའི་ཕྲག་པས་བཟུང་དགོས་སྟབས་ཚིག་འབྲུའི་སྐྱོན་གྱུར་རིགས་ཕྲན་བུ་ཡོད་པར་སྲིད་ལ་ད་དུང་སླད་ནས་བསྐྱར་ཞུས་བྱེད་འདུན་གོར་མ་ཆགས་མོད། །མཁྱེན་ལྡན་བློ་གྲོས་ཀྱི་འཇུག་པ་ཡངས་ཤིང་གཟུ་བོར་གནས་ལ་བསྟན་པའི་མིག་རྐྱེན་ལ་ཐུགས་གཞོལ་བ་དག་ནས། །འདི་བསྐོར་ལ་མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས་པས་མཚོན་མ་དག་པའི་རིགས་གང་ན་ཅི་མཆིས་རྣམས་ཇི་མི་སྙམ་དུ་འཇོག་པ་དང་། །གང་གིས་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བསྐྲུན་པ་ལ་མ་འགྲིགས་མ་འཐུས་སོགས་སྒྲོ་སྐུར་མི་མཛད་པར་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་ལ་དགོངས་ནས་དཔྱད་གསུམ་དག་པའི་བྱི་དོར་གྱིས་འདི་གའི་ཞབས་འདེགས་མཛད་མི་བྱུང་ན་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་རང་བཞིན་ལགས་པ་གཅམ་བུ་མིན་ཅིང་། །དེ་ལྟར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས་ཀྱང་མཚོན་དུ་མེད་པའི་གསུང་འབུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ངོ་མཚར་སྤར་གྱི་ཆོས་སྦྱིན་བླ་ན་མེད་པ་འདི་དག་རབས་ཚེས་ལོ་རྐྱང་སོ་ལྔ་པ་༔ཁྱུ་མཆོག་ལོའི་ནང་གེགས་མེད་དུ་གྲུབ་པ་འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་ (༣༤)གྱུར་ཅིག་ །སླར་སྨྲས་པ། དྲི་མེད་རྡུལ་བྲལ་དག་པའི་དབང་པོའི་མཚོན། །ལྷུན་གྲུབ་བ། ཟུགས་སྐུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་ཆགས་པས། །ཐབས་མཁས་སྤྲུལ་པ
Chinese
在财富宝藏的授记中，对阿里（Ngari，西藏阿里地区）的答复是：在红陵（bang so dmar po）的东边或南边，可能会建造天降塔和寺院。按照这个意思，在离约如扎布（g.yo ru khra 'brug）的祖拉康（gtsug lag khang）不远的地方，在吉祥松赞（bkra shis srong btsan）陵墓的权力方向的山谷里，在菩提树的森林中，新建了长寿之地的住所，包括所依和能依。对于来自四面八方、不分彼此的贤劫佛法的聚会，请广泛而持续地转动以持明菩提萨埵的宝藏为主的法轮。当五部空行母的首领打开象征意义的缘起之门时，从先前进入的宝藏中降临下来的龙钦心髓（klong chen snying gi thig le）的法类，也依次被写成文字。关于（33）这个时机，已经尽力进行了研究。虽然尽力进行了尽可能多的研究，避免了仓促和偏见，但由于过去的大会规模庞大，以及校对和指导等所有一般事务都必须由我一个人承担，因此可能存在一些文字错误，而且我仍然希望以后进行复审。对于那些心胸开阔、公正且专注于佛法之眼的人们，请不要对这方面未理解或错误理解的任何不正确之处视而不见。对于那些以纯洁的意图创造的事物，请不要进行不恰当或不完整的指责，而是为了佛法和众生的福祉，以三种智慧的纯净来为我们提供帮助，如果能这样做，那将是真正的恩情。因此，这套完整的、无法用成百上千如意宝珠来衡量的奇妙的法布施，在第三十五饶迥年（rab tshe lo rkyang so lnga pa）的牛年无碍地完成，愿它成为佛法在所有时间、地点和情况下兴盛的原因。（34）再次说道：无垢无尘纯净的权势象征，自然成就，执着于色身的幻象，善巧方便的化身。
English
In the treasure prophecy of wealth, the reply to Ngari (Western Tibet) is: To the east or south of the Red Tomb (bang so dmar po), there may be the construction of a Lhabab Stupa and monastery. According to this meaning, not far from the Tsuglagkhang of Yoru Trakdruk (g.yo ru khra 'brug), in the valley in the direction of the power of the tomb of Tashi Songtsen (bkra shis srong btsan), in the forest of Bodhi trees, the abode of Tsering Jong (tshe ring ljongs), including the supports and what they support, was newly built. For all those who have come to the gathering of the fortunate Dharma of all places, without distinction, may you extensively and continuously turn the wheel of Dharma, primarily the treasury of the Rigdzin Bodhisattvas. When the chief of the five classes of Dakinis opened the door with the auspicious coincidence of symbolic meaning, from the Dharma classes of the Longchen Nyingtik (klong chen snying gi thig le) that had descended from the previously entered treasure, they were also sequentially written down. Regarding the timing of (33), as much research as possible has been done. Although I have tried to do as much research as possible, avoiding haste and prejudice, since the previous assembly was large and all general matters such as proofreading and guidance had to be borne by myself alone, there may be some minor errors in the words, and I still wish to review it again later. To those who are knowledgeable, broad-minded, impartial, and focused on the eye of the teachings, please do not ignore any inaccuracies in this regard, whether they are misunderstandings or misinterpretations. For those things that have been created with pure intention, please do not make inappropriate or incomplete accusations, but rather, for the well-being of the teachings and beings, assist us with the purity of the three wisdoms, and if you can do so, it will be a genuine kindness. Therefore, this complete and wonderful Dharma donation of teachings, which cannot be measured by hundreds of thousands of wish-fulfilling jewels, was completed without hindrance in the thirty-fifth Rabjung year (rab tshe lo rkyang so lnga pa), the Year of the Ox, may it be the cause for the precious teachings of the Buddha to flourish in all times, places, and circumstances. (34) Again, I say: The symbol of the power of purity, stainless and free from dust, spontaneously accomplished, attached to the illusion of the form body, the skillful means of emanation.