Tibetan
་ངེད་རང་འདི་ཕྱི་གང་དུ་སོང་ཡང་འདི་སྐོར་བཀོད་འདོམས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་འགན་ལེན་ཁྱེད་གཉིས་ནས་རེམ་རེམ་ཞེས་སྐབས་གསུང་བཞེངས་ཀྱི་རྒྱུར་དམིགས་ལག་ཡོད་ཡིན་གཉིས་སྲང་འཁོར་དོན་ལྔ་དང་། །ཊཾ་སྲང་བཞི་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་གཞན་ནས་ལེན་རྒྱུའི་གན་རྒྱ་བཅས་འབྱོར་མ་ཐག །ཁོ་བོ་ཅག་ནས་གོང་གསལ་མ་དཔེ་རྣམས་སྡེ་དགེའི་སྤར་མ་ཕྱིར་སློག་ཐོག་ །སྟོད་འགྲེལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྱུར་བྱེད་ཅེས་འབོད་པ་རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་ལོ་རྐྱང་སོ་གསུམ་པ་ནོར་འཛིན་གྱི་བུ་མི་འཁོར་ལོའི་སྣ་ཅན་གྱིས་ཉེ་པར་དབང་བའི་ས་གས་ཉ་བའི་གྲལ་ཆོས་བཅོ་ལྔ་པ། །མཉམ་མེད་བུ་རམ་ཤིང་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་ཆེན་སོགས་ངོ་མཚར་ཕན་བདེའི་སྣང་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་འཛག་པའི་ཉིན་ནས་དབུ་བརྩམས་སྟེ། །བཟོ་བའི་རིག་བྱེད་རྣམས་ལའང་དག་བཀོད་འདི་སྐད་དུ། །སྤྱིར་དེ་ (༢༨)བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་རྣམས་ནི་བསོད་ནམས་དང་དཀར་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་འཇུག་དོགས་དམ་པ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་དང་མཛད་པ་མ་ཡིན་པ། །ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཉེ་རྒྱུ་ཡང་དག་པ། །སུ་ཞིག་གིས་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བའི་ལས་ལ་སྒོ་གསུམ་གྱིས་ཕན་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། །ཟང་ཟིང་གི་འབྲེལ་བ། ཐ་ན་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བརྣམ་པར་རྟོག་པ་ཙམ་ལའང་བསོད་ནམས་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཞིག་ན། །གསུང་གི་གསང་བའི་འདི་རྣམས་གཅིག་ལས་དུ་མར་འཕེལ་བའི་ངོ་མཚར་འདི་ནི་རྒྱལ་བསྟན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་མི་ཉམས་པའི་སྲོག་ཤིང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན། །ཁྱེད་ཅག་ནས་ཁྲལ་ལས་དང་སླ་བཅོས་ས་ུམ་སོང་ཞིང་། །ཡི་གེའི་ཆོས་ཉི་ཤུའི་མཚན་ཉིད་ལས་ཉམས་པའི་དཔེ་བྱད་མི་རྫོགས་པས་མཚོན་ཉེས་སྐྱོན་མཐའ་དག་རིང་དུ་སྤངས་ནས་ཆད་ལྷག་མེད་ཅིང་། །བརྩམས་པ་གང་ཞིག་སྒྲོས་གཙང་ཕུལ་ཕྱིན་ཞིག་ཐོན་ཐབས་ལ་ཅི་ནས་འབད་དགོས་དང་། །དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ཆད་དོན་ལས་ལྷག་པའི་བསྟི་སྟང་དུ་འོས་པའང་བདག་ཉིད་ནས་བསྟར་བ་བྱ་ཡི་ཞེས་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་རྣ་ལུང་མཛེས་པར་བྱས་ནས་བསྟི་སྟང་སོགས་ཀྱི་ཚིམ་པར་བརྔན་ཅིང་། །དེ་ཡང་དངོས་གཞི་གླེགས་བམ་རྣམས་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བཞེངས་པ་དང་དགེའི་ཡོན་འབབ། །ཞར་བྱུང་ཞལ་འདེབས་བྱུང་རིགས་ཀྱང་ཞིབ་ཏུ་འགོད་པར་སྤྲོ་སྟེ། །གླེགས་བམ་སོ་སོའི་དབུ་ཁང་གཡས་གཡོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདོད་མའི་མགོན་པོ་སྟོང་དཔྱལ་གྱིས་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་དབང་རྙིང་བརྒྱུད་བླ་རབས་རྣམས་དང་། །ཁྱད་པར་རྗེ་བླ་མ
Chinese
无论我们去哪里，你们两人都要负责处理此事，并以“任任”为名，将用于建造佛像的二十五圈半的黄金，以及四百二十五唐卡的契约一并交给我们。我们收到后，会将上述母本送回德格印经院。上部注释者称之为翻译者，在第十五绕迥历的三十三年，诺增之子，拥有人轮标志者，在吉祥的萨嘎达瓦月的十五日，无与伦比的布让辛巴圆满成佛的节日等无数奇妙利益显现之日开始。对于工匠们，也如此明确指示：总的来说，如来（２８）的经典是增长功德和善行的殊胜之门，不是黑暗的一面和行为，是解脱和一切智的真正近因。如果有人以身语意三门帮助此项事业，以及物质上的联系，甚至仅仅是随喜赞叹，也将获得难以估量的功德。这些语的秘密，从一到多增长的奇妙之处，是佛法如意宝，是直到世界尽头也不会衰败的伟大命脉。因此，你们要避免偷工减料，避免二十种字母的特征缺失，避免一切错误，做到没有遗漏和增补。务必努力使所做的一切都完美无瑕。如果能做到这样，我将给予超过承诺的奖励。等等，以各种方式美化言辞，并以奖励等方式使之满足。此外，还乐于详细记录实际的经书是如何建造的，以及善款的来源。顺便提及，也详细记录了所有的捐赠。每部经书的左右两侧，都有以薄伽梵原始怙主东觉为代表的坛城海的统治者，以及宁玛派的历代上师，特别是宗喀巴大师。
English
Wherever we go, you two must take responsibility for handling this matter, and in the name of "Rem Rem," hand over to us the twenty-five and a half circles of gold intended for the construction of the Buddha image, along with the contract for four hundred and twenty-five Tangkas. Upon receiving them, we will return the aforementioned original texts to the Derge Printing House. The upper commentators call this the translator, on the fifteenth Rabjung cycle, the thirty-third year, on the fifteenth day of the auspicious Saga Dawa month, when the son of Norzin, the one with the mark of the human wheel, the festival of the complete enlightenment of the incomparable Buram Shingpa, and countless other wonderful benefits manifest, we began. To the artisans, we also gave clear instructions: In general, the scriptures of the Tathagata (28) are the supreme gate for increasing merit and virtue, not the dark side and actions, and are the true proximate cause of liberation and omniscience. If someone helps this work with their body, speech, and mind, and with material connections, or even just rejoices and praises it, they will gain immeasurable merit. These secrets of speech, the wonder of increasing from one to many, are the wish-fulfilling jewel of the Buddha's teachings, the great lifeline that will not decline until the end of the world. Therefore, you must avoid cutting corners, avoid deficiencies in the twenty characteristics of letters, and avoid all errors, ensuring that there are no omissions or additions. You must strive to make everything you do perfect and flawless. If you can do this, I will give you rewards beyond what was promised. And so on, beautifying the words in various ways, and satisfying them with rewards and the like. In addition, we are happy to record in detail how the actual scriptures were constructed and the sources of donations. Incidentally, all donations are also recorded in detail. On the left and right sides of each scripture's head chamber are the rulers of the mandala sea, represented by the Bhagavan primordial protector Dong Jue, and the successive lineage masters of the Nyingma school, especially Je Tsongkhapa.
Tibetan
་འིད་ཉིད་ཀྱི་འཁྲུངས་རབས་ཚང་མ། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱིས་མཚོན་པའི་དབུ་ (༢༩)ཞབས་ཀྱི་ལྷ་གྲངས་བཞི་བཅུ་སྐོར་རྣམས་བསྐྱར་བྲིས་ཆོས་དབྱིངས་པའི་རི་མོའི་ཉམས་འགྱུར་གྱིས་རྣམ་པར་སྒེག་ཅིང་། །རེ་རེར་བྲི་བརྐོས་ཀྱི་ཡོན་དངུལ་ཞོག་སུམ་སྐར་ལྔ་རེ་རྩིས་སྤྱིར་ཊཾ་སྲང་བཅུ་བཞི་སྐོར་དང་། །དཔེ་ལྡེབ་རེར་རྐོ་གླང་ཤིང་རིན་བཅས་དངུལ་ཞོ་བཞི་རེ་རྩིས་པོབ་ལྔ་ལ་བཞུགས་གྲངས་སྤྱིར་བསྡོམས་ཆིག་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་དོ་དྲུག་སྐོར་ལ་ཡོན་ཁྱོན་བསྒྲིལ་ཊཾ་སྲང་བདུན་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྐོར་དང་། །ཕྱི་མོ་སྤར་ལེག་པུ་སྟ་ཀ་བཅུ་ལ་ཡོན་ཊཾ་སྲང་བཅུ་དྲུག་ །བཟ་རྐོས་མི་བཅོ་ལྔ་སྐོར་ནས་བསྐྱར་བཟོ་དང་སྤར་འཛུག་རྒྱག་རྒྱུས་མཚོན་ལས་རྒྱུན་ཟླ་བ་གཉིས་ཙམ་རིང་གི་བསྙེན་ཡོན་འགྲོ་སོང་དངུལ་བསྒྲིལ་ཊཾ་སྲང་དྲུག་ཅུ་རེ་བདུན་སྐོར་དང་། །གཞན་ཡང་ཕྲ་ཞིབ་འགོད་པའམ་ལངས་ལ། །གོང་གསལ་སྤྱིར་བསྡོམས་ཊཾ་སྲང་བརྒྱད་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་བདུན་སྐོར་དམའ་དེས་སུ་ཐལ་ཞིང་༑ །དེ་རྩིས་ཡོན་སྦྱོར་ཉིད་ལའང་གནས་ཚུལ་བསྲིང་བའི་ལན་དུ། །སྔོན་གྱི་ལྗགས་རིང་ཐུང་དུར་གྱུར་ནས་ཁས་བླངས་བཤགས་པ་མཚོན་བྱེད་ཊཾ་སྲང་བརྒྱད་ཅུ་གཞན་ནས་ལེན་རྒྱུའི་ཚིག་ཕྲེང་ཉམ་ཐག་ང་རོའི་རང་བཞིན་ཅིར་ཡང་སོན་པ་ནི་ཁོང་པའི་བློ་གྲོས་ལ་ནེ་མ་ནུར་ཡོད་པ་ག་ལ་ཞིག་མོད། །སྤྱིར་ན་གྲོ་ནད་ཀྱིས་རྒྱུན་མནར་ལ་བརྟེན་པའི་རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཀྱི་ཁུར་པོ་ཙམ་ལས་གནས་སྐབས་འཕྲལ་མར་ཐབས་འཁོས་ཀྱང་དཀའ་བ་དེར་ཟད། །ལྷག་པར་དེང་སང་དུས་ཀྱིས་སྙིགས་པས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་བདག་པོ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་། །མདའ་ལྔའི་མེ་ཏོག་ཀྱང་ནུས་པ་རྣོ་ལ་བཀྲག་མདངས་ཆེ་སྟབས། །དངོས་སམ་དེའི་གྲོགས་དན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ལམ་ལ་འབེན་དུ་བཅའ་གནས་སུ་བལྟས་ཏེ་བསྟུན་བསྐྱེད་ནས་གོམ་པ་བྱ་གྱུར་འདོར་བ་དང་བཅས་ (༣༠)ལྷགས་པས་ཇི་ཞིག་ན་དེའི་སེམས་དགེ་བའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དག་ཡིད་གཉིས་བྲལ་བའི་ཞིང་རྟ་ལས་ཕབས་ཏེ། །འཕྱར་མོ་ཉུག་གི་བསམ་པས་གནས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་འཕེན་པ་དང་གཞན་ཡང་དེའི་འཁོར་འདབས་ཉིད་དུ་བརྫུས་པ་གོར་ཆགས་ཤིང་། །དེ་ལྟ་ནའང་། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཟིགས་པ་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མི་མངའ་བས་ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་མཛད་དེ། །རྒྱུ་དེས་གསུང་འབུམ་ཅ་པ་སུ་སྟ་ཀ་ཆ་ཚང་དེ་མ་ཐག་ཤར་ཕྱོགས་མན་ཧཱ་ཙི་
Chinese
其自身的所有转世。以玛贡姐妹为首的（29）上下属神四十尊左右重新绘制，以法界画派的风格来装饰。每幅绘画的报酬是三又五分之一的银币，总共约十四唐卡银币。每页经书的雕刻费用包括木材费是四银币，五部经书的总页数是一千八百九十六页左右，总共花费七百六十唐卡银币。十部母本印刷本的费用是十六唐卡银币。大约十五名工匠重新制作、印刷等，持续两个月左右的供养费用总计约六十七唐卡银币。此外，还有精细的记录或站立。上述总计花费八百五十七唐卡银币左右，已经大大超支了。因此，为了解决供养问题，以前的长短舌头已经变成了坟墓，为了表示承认忏悔，需要从其他地方借八十唐卡银币，言辞可怜，声音嘶哑，他的智慧怎么会迟钝呢？一般来说，由于长期遭受腹水病的折磨，自己只能承担精神上的负担，暂时也难以找到解决办法。特别是现在末法时代，他化自在天的魔力非常强大，五箭之花也锋利而光彩夺目。因此，无论是真实存在还是作为其帮凶，都将善良的心念视为目标，不断地制造障碍，甚至采取抛弃等手段（30），以至于那些追随善良之心的人们，也被从坚定不移的信仰之田中赶走。以轻浮不定的想法抛弃了原本的位置，并且伪装成他的同伴，变得根深蒂固。即便如此，十方诸佛及其眷属，以及至尊大悲怙主，他们的目光不会错过任何时机，一定会带来和平与安宁。因此，全套的著作集甲卷立即送往东方曼哈齐。
English
All the incarnations of himself. About forty deities, headed by the Ma Gon sisters, are re-drawn, adorned with the style of the Dharmadhatu painting school. The reward for each painting is three and one-fifth silver coins, totaling about fourteen Tangka silver coins. The carving fee for each page of scripture, including the cost of wood, is four silver coins, and the total number of pages in the five scriptures is about one thousand eight hundred and ninety-six, costing a total of seven hundred and sixty Tangka silver coins. The cost of ten mother-copy printing books is sixteen Tangka silver coins. About fifteen craftsmen re-made, printed, etc., and the cost of offering for about two months totaled about sixty-seven Tangka silver coins. In addition, there are detailed records or standing. The above total cost is about eight hundred and fifty-seven Tangka silver coins, which has been greatly overspent. Therefore, in order to solve the problem of offering, the former long and short tongues have become graves, and in order to express confession, eighty Tangka silver coins need to be borrowed from other places. The words are pitiful and the voice is hoarse. How could his wisdom be dull? Generally speaking, due to the long-term suffering from ascites, he can only bear the spiritual burden, and it is difficult to find a solution in the short term. Especially in this degenerate age, the power of the Other-Controlled Emanation is very strong, and the flower of the five arrows is also sharp and dazzling. Therefore, whether it is a real existence or an accomplice, they regard the good thoughts as the target, constantly creating obstacles, and even taking means such as abandonment (30), so that those who follow the good heart are also driven out of the field of unwavering faith. With frivolous and unstable thoughts, they abandoned their original position, and disguised themselves as his companions, becoming deeply entrenched. Even so, the Buddhas of the ten directions and their retinues, as well as the supreme compassionate protector, their eyes will not miss any opportunity, and they will surely bring peace and tranquility. Therefore, the complete collection of works, Volume A, was immediately sent to the eastern Manhazi.