Tibetan
ས་དང་། །ཐེ་ཚོམ་ལེ་ལོའི་དཔུང་གིས་མི་ཕྱེད་པ། །བཙོན་འགྲུས་བརྟན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྱུར་ཅིག་ ༡༧།སྤྲོས་པའི་མཚན་མའི་རྡུལ་གྱིས་རྣམ་དབེན་ཞིང་། །རྟོག་པའི་རླབས་ཀྱིས་མི་འཁྲུག་ (༢༥)ཏིང་འཛིན་མཚོ། །དགའ་བདེའི་ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་རོ་ཡི་གཏེར། བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག ༢༠།མཚན་མའི་འཁྲི་ཤིང་གཅོད་ལ་བདག་མེད་ལྟའི། །རྡུལ་བྲལ་རྣོ་རྒྱུན་གྲུབ་པ་གཞན་མེད་པའི། །གཟུངས་དང་སྤོབས་པའི་གཏེར་ལྡན་ཆོས་ཀུན་ལ། །རྣམ་འབྱེད་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་ཐོབ་གྱུར་ཅིག་ ༢༡།སྐྱེ་ཀུན་ཐར་བའི་ཕྱོགས་སུ་གེགས་མེད་ཅིང་། །དམ་བའི་མགོན་གྱིས་རྗེས་བཟུང་གུས་པས་བསྙེན། །སྨིན་གྲོལ་རྒྱ་མཚོའི་འཕང་རྩལ་ལ་གོམས་པས། །སྲིད་པའི་དགྲ་སྡེ་ཕམ་པར་བྱེད་གྱུར་ཅིག་ ༢༢།ཆོས་ཁམས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་ཞལ་ཉིད། །སྒྲིབ་བྱེད་སྡིག་ལྟུང་ཉེས་པ་གློ་བུར་བ། །ཡོངས་བྱང་རིག་འཛིན་བཞིས་བསྡུས་ལམ་ལྔ་ཡི། །མངོན་རྟོགས་གོང་འཕེལ་གཞི་དོན་རྟོགས་གྱུར་ཅིག་ ༢༣།སྒོ་གསུམ་འབད་པས་ཚུལ་འདིར་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན། །ལས་ངན་རྒྱུ་འབྲས་མི་ཟད་མི་མྱོང་ཞིང་། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཅན་ཞེས་རྐང་གཉིས་གཙོའི། །འདུས་པ་དང་པོའི་འཁོར་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག་ ༢༤།གང་འདིར་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་དཀར་ཆ་བཞིན་འཕེལ་ཞིང་། །གསུང་རབ་གླེགས་བམ་ཕྲེང་བས་ས་སྟེང་གི །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་མཛེས་གྱུར་ཅིག་ ༢༥།གང་དུ་བསྔོ་དང་གང་གིས་བསྔོ་པའི་བྱེད་པོ་མི་དམིགས་མཁའ་བཞིན་རྣམ་མི་རྟོག ་བསྔོ་བ་ཉིད་ཀྱང་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་རྨི་ལམ་སྐྱེས་བུས་མཐོང་བ་བཞིན། །དམིགས་མེད་དོན་གཟིགས་འཕགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྔོ་བའི་རྗེས་བསླབ་སྟེ། །འདི་ན་སྨོན་པའི་འབྲས་བུ་རབ་རྫོགས་ཡོངས་བསྔོ་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ཅིག ༢༦།ཅེས་དེ་ལྟར་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་གླིང་བ་ཞེས་མཚན་གྱི་བླ་བྲེས་སྲིད་པའི་ཁྱོན་ཀུན་ཡོངས་སུ་ཁེབས་པའི་གསུང་འབུམ་ཐེག་པའི་གྲངས་ལྡན་འདི་དག་སྔ་རབས་མདོ་ཁམས་སྡེ་དགེའི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོར་སྤར་གྱི་ (༢༦)ལམ་སྲོལ་ཇི་ལྟར་བཏོད་ཚུལ་སོགས་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ་པས་གོང་དུ་ཞིབ་པར་གསུངས་པ་བཞིན་ལ། །དབུས་ལྗོངས་ཆོས་ཚིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་གཉིས་པ་ལྷ་ལྡན་སའི་ཐིག་ལེར་ཇི་ལྟར་བཞེངས་ཚུལ་ནི། །ཡོན་ཏན་རིན་པ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བ་་ག་་དོན་་ཁ་་རྣམ་ཤིང་རྟ་པོད་གཉིས། །ཐུགས་གཏེར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་་ཇ་ཉ་་ཀློང་སྙིང་པོད་གཉིས་བཅས་ཕུལ་བྱུང་བློ་གྲོས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་རྣམ་པར་ཡངས་པ་ཟུར་གཉེར་དོན་འགྲུབ་ཆོས་འཕེལ་གང་ནས་རྩོལ་བ་ཆེན་པོས་བསྐུལ་མ་མཛད་དེ། །གཏོང་བའི་སྒོ་འཕར་ཡངས་བ་དག་གིས་སྔོན་ནས་རིམ་པར་བཞེངས་ཤིང་། །དེ་འཕྲོས་ག་པ་རྙིང་རྒྱུད་དཀར་ཆག་དང་དྲི་ལན་རིན་པོ་ཆེ་ལུང་གི་གཏེར་མཛོད། །ང་པ་དགོངས་འདུས་རྣམ་བཤད་དང་གཏམ་ཚོགས་སྐོར། །ཅ་པ་བསྟོད་ཚོགས་སྐོར། ཆ་པ་ཕུར་པ་རྒྱུད་ལུགས་སྐོར། །ཏ་པ་རྣམ་ཐར་བཅས་བོད་ལྔ་པོ་འདོ་དག་ཁོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དང་། །དགེ་སློང་ཆོས་ལྡན་ཟུང་ནས་སྤར་གྱི་སྒོ་འཕར་ཡོངས་སུ་དབྱེ་རྒྱུའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་འདུན་ཁང་ཡངས་པོར་བརྩེགས་པའི་མི་རིང་བའི་ཆར། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཛིན་མའི་ཁྱོན་ལ་རྐང་བས་འཐུང་ཞིང་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཉིན་ཉེད་ལ་བརྐམ་ཆགས་ཀྱི་མཚན་མས་མི་རེག་པ། །གྲོ་ཤོད་སྐལ་བཟང་ཆོས་འཕེལ་ཞེས་མིང་གི་ཅོད་པན་དགེ་བ་ཅན་དུ་དབྱངས་པ་གང་ཉིད་བྲོ་ནད་ཀྱི་འཚོ་བས་རིང་པོར་མནར་སྐབས། །རིང་མོའི་ལམ་ནས་གདུང་ཚིག་དབྱངས་ཀྱི་བརྗོད་གཞི་ཞིབ་ལྷོངས་དང་བཅས་པའི་འཕྲོར། །སྔར་ཕན་བྲ་ོནད་འདི་དག་ཕན་དུ་རེ་བའི་མོ་ལུང་རྩིས་བབས་ཀྱིས་མཚོན་ཡུལ་སྲོལ་རང་འཁོས་དང་བསྟུན་པའི་དགེ་རྩ་བླ་གྲྭ་འདུས་ཚོགས་རིས་མེད་ནས་བསྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་མུས་ཀྱང་། །མི་འདོད་ཚོར་བའི་ཟུག་རྔུ་སྔར་མཁོ་ཇི་བཞིན་ལགས་པ་ལས་འབྲས་བུ་སེམས་ཤིང་། །འོན་ཏེ་ཁྱེད་གཉིས་རྣམ་ཀུན་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་བྱར་བར་ལྟེམས་རྐྱང་མེད་ཅིང་བསྟན་ (༢༧)འགྲོའི་སྨན་པོ་ཡོན་ཁོ་ན་བཅས་སུ་བྱེད་པ་ཞིག་ན། །ཁོ་བོར་འདི་ཕྱིར་སྨན་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་སྙན་གྲགས་སོགས་ལོ་ཀའི་ཆོས་ཚུལ་དུ་མ་སོང་བའི་དགེ་རྩ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་འགབ་གསོང་པོའི་ལན་ནས་གདམས་དགོས་ཚུལ་འབྱོར་བ་བཞིན། །འཆོལ་སྐྱོ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་བསྲུངས་པའི་བསྟན་བཅོས་འདི་སྐོར་བཞེངས་རྒྱུ་ཁོང་གི་བགོ་སྐལ་ཉིད་དུ་བབ་པ་སྙམ་དེ་འཕྲལ་རྒྱུ་རྐྱེན་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་བཤད་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་ནས། །དེ་ལྟའི་རྣམ་དགེ་བློ་གྲོས་སུ་ཆུད་མིན་གད་མངར་བྱས་པའི་སྤེལ་ལེགས་ཚིག་གི་ཕྲེང་བ་བསྲིངས་པ་གནག་གི་མདུན་སར་ལྷགས་མ་ཐག་སྔོན་དགེའི་ལས་སྨོན་དུས་སུ་བདོ་བ་དང་སྐབས་མཚུངས་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ་སླར་ཡང་བརྗོད་བྱའི་དོན་པོར། །འོ་ལེགས་སོ། །དེ་ལྟའི་གསུང་རབ་རྣམས་ཁོ་བོ་གཅིག་པུས་བཞེངས་རྒྱུའི་བློ་གྲོས་ཁུར་དུ་བཟོད་ཅིང་གཡར་དམ་ཡང་བཅས་ཟིན་པ་ལགས་ན། །ད་ཕྱིན
Chinese
地啊！以怀疑和懈怠的军队无法摧毁，愿成就精进坚定的度彼岸。17、完全远离戏论表相的尘垢，不为分别念的波涛所扰动，禅定之海啊！愿获得具足喜乐的体验和证悟之味的宝藏的静虑度彼岸。20、为了斩断表相的蔓藤，观无我的，成就无尘垢的锐利之流，无有其他的，愿获得具足陀罗尼和无畏的宝藏，对于一切法的，善辨智慧波罗蜜多。21、愿生生世世于解脱之方毫无阻碍，为殊胜怙主所摄受，以恭敬而承侍，于成熟解脱之海的力用娴熟，从而战胜有海的敌军。22、法界如来藏的自性面目，愿能了悟遮蔽它的罪堕过患是突发的，以圆满菩提四种持明所摄的五道之，证悟增上，了悟基道果。23、以三门精勤，凡与此法结缘者，恶业因果不尽不尝，名为极胜者，愿成为二足尊之首的，最初集会的眷属。24、于此处听闻、思维、修习所生起的，道之证悟如白莲般增长，愿以经籍书函之串，庄严世间，诸持明者的喉咙。25、于何处回向，以及以何者回向之作者不可得，如虚空般不分别。回向本身亦如虚空之花，如梦中所见之人。不缘而见义之圣者们，如何回向，我亦如是随学。于此愿望之果圆满，完全回向清净。26、如是，一切智者大士吉美林巴，以名号之旗帜遍覆三有之界的，此等具足乘数的著作，如前代多康（多康地区，包括今四川甘孜、青海玉树一带）德格（德格印经院所在地）大国如何创立刻板印刷之法等，不变持旺秋竹已于前详细说明。中央地区法会的第二金刚座拉萨（拉萨）的中心是如何建立的呢？功德宝藏的广释“嘎、顿、卡”二函车。意藏虚空藏之法类
English
O Earth! May I attain the perfection of diligence, unshaken by the forces of doubt and laziness. 17. May I attain the perfection of meditative concentration, a sea of samadhi undisturbed by the waves of conceptualization, a treasure of joyful experience and the taste of realization, utterly devoid of the dust of phenomenal characteristics. 20. May I attain the perfection of discriminating awareness, which severs the creeper of characteristics, views selflessness, is an undiminishing stream of stainless sharpness, and is the sole treasure of confidence and retention for all phenomena. 21. May all my lives be free of obstacles on the path to liberation, may I be cared for by the sacred protectors and attend to them with reverence, and may I become skilled in the power of the ripening and liberating ocean, so that I may defeat the hosts of samsara's enemies. 22. May I realize the ground, path, and fruit, the very face of the dharmadhatu sugatagarbha, and may the adventitious faults of obscuration, sin, and wrongdoing be purified. May the realization of the five paths included within the four vidyadharas of perfect enlightenment increase. 23. Through effort in the three doors, may all who connect with this teaching never exhaust or experience the results of negative karma, and may they become part of the first assembly of the Victorious One, the chief of bipeds. 24. May the realization of the path arising from hearing, contemplation, and meditation here increase like a white lotus, and may the throats of all the vidyadharas on earth be adorned by strings of scriptural volumes. 25. Where the dedication is made, and the agent who dedicates, are unapprehendable, non-conceptual like space. The dedication itself is like a flower in the sky, seen by a person in a dream. Following the example of the noble ones who see the meaning without objectification, may the fruit of aspiration be perfectly fulfilled and completely dedicated purely here. 26. Thus, these numerous works of the omniscient great being Jigme Lingpa, whose name's banner covers the entirety of existence, and how the tradition of printing was established in the great kingdom of Dege (located in Kham, including present-day Ganzi in Sichuan and Yushu in Qinghai) in ancient times, as well as how Changeless Tsedwang Chokdrup explained it in detail above. How was the second Vajrasana of the central region's Dharma gatherings, Lhasa (Lhasa), established at the center of the earth? The extensive commentary on the Treasury of Qualities, the two volumes of "Ga, Ton, Ka" chariot. The Dharma of the Mind Treasure Sky Treasury.
Chinese
包括“沃”、“惹”、“雅”、《虚空心髓》两函等，由卓越智慧的入门极其广阔的佐聂顿珠曲培（Zurne Dondup Chopel）大力劝勉。以广阔的布施之门，先前次第建立。其余的，噶、宁玛派传承目录和问答宝藏之语藏。 额、意集释和谈话集。 恰、赞颂集。 恰、金刚橛传承仪轨。 达、传记等五部，我和多吉坚赞（Dorje Gyaltsen），以及比丘曲丹（Choden）二人，为了完全打开印刷之门，在广阔的智慧殿堂中堆砌，不久之后。以足饮大地之水，以酪为食，不为贪欲之名所染的智慧之日。名为“卓秀·格桑曲培（Droshö Kalzang Chöpel）”的善妙名称传扬者，长期遭受疾病折磨之时。从长远之路，带着悲伤之语的详细论述。为了治愈以往的疾病，以希望的占卜和算命为代表，按照当地风俗习惯，不分教派地从寺院僧众中进行和正在进行善事。但是，不悦意的痛苦如旧，并未得到期望的结果。然而，你们二人始终如一地进行佛事，并且仅仅作为利益佛教（27）的医生。如果对我来说，能有更大的药力，并且不堕入名声等世俗之法，应该如何行善，请坦诚地回答。如是，由两位贤者的功德如海般守护的这部著作，似乎注定要由他来建造，随即详细讲述了原因和历史。像这样，无论是否具备清净的智慧，都以甜言蜜语的连珠妙语来表达，当到达黑色的面前时，恰逢往昔善业成熟之时，因此随喜赞叹，再次回到所要表达的意义上。哦，太好了！像这样的经典，我一个人也能承担起建造的重任，并且已经立下誓言。从今以后。
English
Including "Wor," "Ja," "Nya," and the two volumes of 《Essence of Space Heart》, Zurne Dondup Chopel, with his exceptionally broad gateway to wisdom, greatly encouraged. With the vast gate of generosity, they were gradually established in the past. Furthermore, Ga, the Nyingma lineage catalog and the treasury of precious answers and questions. Nga, the commentary on the Intentional Collection and the collection of talks. Cha, the collection of praises. Chha, the tradition of Vajrakila. Da, biographies, etc., these five books, I, Dorje Gyaltsen, and the monk Choden, in order to fully open the gate of printing, piled up in the vast hall of wisdom, not long after. Drinking the water of the earth with their feet, living on yogurt, the sun of wisdom untouched by the marks of greed. When the one whose name is praised as "Droshö Kalzang Chöpel" was suffering from a long illness. From the long road, with detailed discussions of the words of sorrow. In order to cure the previous illnesses, represented by hopeful divination and astrology, according to local customs, virtuous deeds are being performed and are in progress from the monastic community without sectarianism. However, the pain of unpleasant feelings remains as before, and the desired results have not been obtained. However, if you two are always consistent in performing Buddhist activities and are only acting as doctors who benefit Buddhism (27). If it is possible for me to have greater medicinal power in this life and the next, and not fall into worldly dharmas such as fame, how should I accumulate merit? Please advise me with an honest answer. Thus, this collection of texts, protected by the virtues of the two wise ones like the ocean, seems destined to be built by him, and immediately the causes and history were explained in detail. In this way, whether or not pure wisdom is possessed, the string of eloquent words is expressed with sweet words, and when it arrives before the black one, it coincides with the time when past good deeds ripen, so rejoice and praise, and return again to the meaning to be expressed. Oh, very good! I alone can bear the burden of building such scriptures, and I have already made a vow. From now on.