Tibetan
རབ་རུ་བཀོད་ན། ཀོ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ། དེའི་བསོད་ནམས་རྒྱུ་དེས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་གླེགས་བམ། བཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཞན་ལ་བྱིན་ན་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ལ་བསླབས་ཤིང་། ཞེས་པ་ནས། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། གཉིས་པ་བསྔོ་སྨོན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཅུང་ཟད་ནི། སྭ་སྟི་བྷ་ལྦ་ཏུ། སྤང་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་ཐུབ་དབང་གངས་ཆེན་མཚོ། །ལས་འོང་འགོགས་པ་བཅུ་གཉིས་ཆ་རྫོགས་པ། །རྣམ་གྲོལ་ག་བུར་གསར་པའི་མུ་ཁྱུད་ཅན། །མུན་སེལ་དམ་ཆོས་ཟླ་བར་ཕྱག་བགྱིད་དོ། ༡།འཁོར་བའི་གདུང་འཕྱོག་ཞི་བའི་རོ་བྲོ་བའི། །ལམ་བདེན་མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་བརྡར་བཏགས་གཟུགས། །གཅིག་ལས་དུ་མ་འབྱུང་བ་པར་གྱི་འཕྲུལ། །བསམ་སྦྱོར་དག་པས་ (༢༣)བསྒྲུབ་པའི་དགེ་བ་དང་། ༢།དེ་ལས་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ལེགས་པར་བྱས་སོ་ཅོག་དང་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་གཅིག་བསྡོམས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི། སྐུ་བཞིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཇུག་གྱུར་ཅིག ༣།དེ་མཐུས་དམྱལ་བ་མི་ཟད་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །རྒྱུར་ཕྱུར་བདག་ལྟའི་ཚང་ཚིང་ལས་ངན་གྱིས། །དྲི་གཞོན་དྲག་པོས་རབ་སྦར་སྡུག་བསྔལ་མེ། །རབ་ཞི་བདེ་འགྲོའི་སྐྱེས་སྲིད་ཐོབ་གྱུར་ཅིག་ ༤།ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱང་ནང་གི་བཀྲེས་སྐོམ་དང་། ཕྱི་རོལ་དུས་ཚིགས་ལོག་པས་གདུང་གྱུར་ལས། །གྲོལ་ནས་བདེ་དཔལ་འབྱོར་པ་ཟད་མི་ཤེས། །མཐོ་རིས་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་གྱིས་རྩེན་གྱུར་ཅིང་། ༥།དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་བཀོལ་སྤྱོད་བླུན་རྨོངས་ཀྱི། །མུན་པའི་འཁྲི་ཤིང་གཅོད་ལ་རྣོ་བའི་མཚོན། །ཆོས་རབ་རྣམ་འབྱེད་བདག་མེད་ཤེས་རབ་ཀྱི། །སྣང་བ་དམ་པ་ཀུན་ཏུ་གསལ་གྱུར་ཅིག ༦།མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡང་ཆུ་བོ་བཞི། སྒྲོལ་བའི་གྲུ་བ་དལ་འབྱོར་རྟེན་བཟང་ལ། །བརྟེན་ནས་ཐར་མཆོག་རིན་ཆེན་གླིང་ཕྱིན་ནས། །བདེ་མཆོག་ནོར་བུ་ལག་རྩེར་ལོན་གྱུར་ཅིག ༧།ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་སྡང་འཁྲུགས་ཀྱི། །བ
Chinese
若如是安立， कौशिका，汝作何思惟？ 族姓子或族姓女，彼之福德资粮由此增多耶？ 答言：世尊，甚多。善逝，甚多。 世尊告言： कौशिका，较此，族姓子或族姓女，若为读诵、书写、受持此般若波罗蜜多之故，施与他人，其福德尤为增多。 何以故？ कौशिका，谓如是此般若波罗蜜多中，广为开示无漏之法，于彼等修学，乃至现证菩提之间。 如是当知世尊所说。 二者，回向发愿之偈颂少分： 愿吉祥！ 证悟究竟之能仁雪山海， 业生十二缘起圆满具， 解脱新樟脑之光环， 顶礼遣除黑暗之正法月。 1. 轮回痛苦息灭，具寂静之味， 以名句文字之符号所诠释之形， 一生多之印刷奇迹， 以清净之意乐所成之善根。 2. 由彼闻思修所生之， 善妙所作一切与众生之， 三时善资粮总集，愿入于遍知之， 四身大海洋中。 3. 以彼威力，地狱无尽痛苦之， 因，我执之丛林恶业之， 恶风猛烈燃烧之痛苦火， 愿息灭，获得安乐众生之生处。 4. 饿鬼众生亦，内之饥渴与， 外之非时所逼迫， 从彼解脱，获得安乐财富无尽， 愿于天界受用荣华嬉戏。 5. 畜生众生，役使愚昧之， 黑暗蔓延，断彼之利刃， 妙法善分别无我之智慧， 愿清净光明恒时照耀。 6. 于人间亦，四河流， 度越之舟，暇满人身善妙所依， 依彼到达解脱殊胜珍宝洲， 愿于手掌获得安乐至上之宝。 7. 非天众生亦，互相嗔恨争斗之，
English
If thus established, Koshika, what do you think? Does the merit of a son or daughter of good family increase greatly through this cause? He replied: O Blessed One, very much so. O Well-gone One, very much so. The Blessed One said: Koshika, more than that, if a son or daughter of good family, for the sake of reading, writing, and reciting this Perfection of Wisdom, gives to others, their merit increases even more. Why is that? Koshika, because in this Perfection of Wisdom, the undefiled dharmas are extensively taught, and they are trained in them, up to the point of fully awakening. Thus, know that the Blessed One has spoken. Secondly, a few verses of dedication and aspiration: May there be auspiciousness! The All-Powerful One, the Snow Mountain Ocean of Perfected Realization, The twelve links of dependent arising, complete with karma, Possessing the halo of fresh camphor of liberation, I prostrate to the Dharma Moon that dispels darkness. 1. The suffering of samsara is extinguished, possessing the taste of peace, The form expressed by the symbols of names, phrases, and letters, The miracle of printing, from one arising many, The virtue accomplished by pure intention. 2. From that, arising from hearing, thinking, and meditating, All the well-done deeds and all beings, The accumulation of merit of the three times combined, May it enter the great ocean of the four bodies of omniscience. 3. By that power, the hells, the endless suffering, The cause, the jungle of self-grasping, the evil deeds, The suffering fire fiercely ignited by the fierce wind, May it be pacified, and may the birthplaces of happy beings be attained. 4. May the hungry ghosts also, from inner hunger and thirst, And from being afflicted by untimely seasons, Be liberated from that, and may they obtain endless happiness and wealth, And may they revel in the glory of the enjoyments of the heavens. 5. May the animals, the darkness of exploitation and ignorance, The sharp weapon to cut that, The wisdom of the Dharma, the perfect discrimination of selflessness, May the pure light always shine. 6. Also in the human world, the four rivers, The boat to cross over, the good support of leisure and endowment, Relying on that, having reached the supreme precious island of liberation, May the supreme jewel of happiness be obtained in the palm of the hand. 7. May the Asuras also, the mutual hatred and strife,
Tibetan
ཟོད་དཀའི་ཞེ་སྡང་བྱམས་པའི་ཆུས་བརླན་ཞིང་། ཕན་ཚུན་གཉེན་བཞིན་ཕན་པ་ཉིད་སྤྱོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྣལ་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག ༨།ལྷ་རྣམས་འདོད་བས་རབ་མྱོས་ཡུལ་རྣམས་ལ། །དགའ་བས་སྲེད་པ་རང་ཉིད་འཆི་བའི་རྒྱུར། །ཤེས་བཞིན་གསོག་དང་ཆུ་ཟླ་ལྟར་མཐོང་ནས། །མྱང་འདས་ལམ་དུ་སྤྲོ་བས་འཇུག་གྱུར་ཅིག་ ༩།སྐྱེ་བོ་མ་ལུས་འཇིགས་ཚོགས་ལ་བལྟ་བའི། །ཀུན་ནས་རྨོངས་དང་ཆགས་སོགས་ཆུ་སྲིན་གྱི། །མཆེ་བའི་འཕྲག་པ་ལྟ་བུའི་གནས་བཏང་ནས། །བག་ཡོད་ཞི་བའི་གནས་རབ་བསྙེན་གྱུར་ཅིག་ ༡༠།སྨིག་རྒྱུའི་རྗེས་གཡོ་བྱིས་རྣམས་རང་འབྱོར་གྱིས། ཆོག་ཤེས་མེད་པས་གཞན་དཔལ་ཕུན་ཚོགས་ལ། །འཕྲག་པ་དོག་པའི་སྡང་སེམས་མཚོན་ཆའི་ལས། (༢༤)རྩུབ་མོའི་བསམ་སྦྱོར་བག་ལ་ཞི་གྱུར་ཅིག་ ༡༡།འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལའང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །སེམས་བསྐྱེད་ནུས་པས་སྐྱེ་དགུ་རབ་སྲུང་ཞིང་། །སྣོད་བཅུད་རྒུད་པ་མཐའ་དག་རབ་ཞི་ནས། །རྫོགས་ལྡན་དཔལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་དག་འགྱུར་ཅིག ༡༢།སངས་རྒྱས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དུས་མཐར་སློབ་དཔོན་སྐུར། །བཞེངས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གོ་ཆ་ནག་ཕྱོགས་ཀྱིས། །བརྫི་བར་མི་ནུས་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་སྡེ། །རིག་དང་གྲོལ་བས་ས་སྟེང་མཛེས་གྱུར་ཅིག་ ༡༣།སྙིང་པོའི་བསྟན་མཆོག་ས་གཞིའི་འབྱོར་འཇིགས་ཆེ། །སྙིང་སྟོབས་གཞིག་པར་རབ་དཀའི་སྲེད་མེད་བུ། །སྡེ་བཞི་དགེ་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སྲས་ལྕམ་ཡུམ། །བརྩུན་མོར་བཅས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ལེགས་ཚོགས་དང་། ༡༤།ཚེ་ཆོས་དཔལ་འབྱོར་རིགས་རྒྱུད་མ་སྨད་པའི། །ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་དབྱར་དུས་ཆུ་གཏེར་དང་། །ལྷུན་པོའི་དཔལ་བཞིན་སྐྱེ་དགུའི་ཉེར་འཚོར་གནས། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ས་ཀུན་གནོན་གྱུར་ཅིག་ ༡༥།སྙིང་རྗེའི་ཆུ་ཡིས་རབ་བརླན་སྤྱིན་པའི་ཤིང་། །གཏོང་བའི་འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་གྲིབ་བསིལ་དུ། །སྐྱེ་དགུའི་བསམ་ཀུན་རྫོགས་ལ་སྤྲོ་བའི་སེམས། །གཡོ་མེད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྱུར་ཅིག་ ༡༦།དབང་པོ་རབ་ཞི་སྡིག་བྲལ་སྡོམ་པ་ཡིས། །རབ་བསམས་ཞི་བའི་གནས་སུ་མངོན་པར་དགའ། །རྡུལ་མེད་ཡོན་ཏན་བྱེ་བའི་མཛོད་གྱུར་པའི། །གཙང་ཞིང་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག ༡༠།དངོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་བཞིན་མཐོང་གཞན་དོན་ཕྱིར། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཅི་མི་སྙམས་སྤྱོད་པའི། །བྱ་དཀའི་གནས་ལ་དུས་ཀུན་མི་འཛད་པའི། །བཟོད་པ་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྱུར་ཅིག་ ༡༨།སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་ཁམས་མྱང་འདས་སུ། །སྒྲོལ་བའི་དམ་བཅའ་བརྟན་པོ་སྒྱིད་ལུག
Chinese
以慈悲之水滋润难以忍受的嗔恨， 互相像亲人一样行利益之事， 愿以菩提心安住于真实。 ８. 诸天沉溺于欲望， 因贪爱而成为自身死亡之因， 了知后如积聚水月， 愿欢喜进入涅槃之道。 ９. 众生皆视聚集为恐怖， 普遍愚昧，贪执等同于鳄鱼的， 抛弃如利爪般的处所， 愿谨慎地亲近寂静之地。 １０. 孩童追逐海市蜃楼，因自身财富， 不知满足，对他人圆满兴盛， 产生嫉妒的嗔恨，作为武器的， 愿粗暴的思想行为得以平息。 １１. 众生相续中亦有菩提， 生起心之能力，善加守护众生， 内外衰败全部得以平息后， 愿圆满兴盛之光辉使世界清净。 １２. 佛陀幻化于末世为导师之身， 生起之发心铠甲，黑暗势力， 无法摧毁，持明者聚集之僧团， 以明智和解脱庄严大地。 １３. 精要之殊胜教法，乃大地之兴衰大势， 摧毁其精髓力量极其困难的无贪之子， 四众十善之自在主，王子王妃母后， 以及贞洁之王政善妙聚集， １４. 寿命、正法、财富、种姓无有损减的， 一切圆满如夏日之水库， 如须弥山之光辉般，成为众生之资粮， 愿战胜一切，压服所有土地。 １５. 以慈悲之水充分滋润布施之树， 在布施之果实圆满的浓荫下， 众生之所想皆得圆满，生起欢喜之心， 愿毫不动摇地到达布施的彼岸。 １６. 诸根完全寂静，远离罪恶，以戒律， 善加思维，于寂静之地显现欢喜， 成为无尘功德之宝藏的， 愿清净无垢之戒律达到圆满。 １０. 视万物如幻化，为利他之故， 不顾身命而行持的， 于难行之处，恒时无有穷尽的， 愿安忍圣者的波罗蜜多得以圆满。 １８. 如海市蜃楼般的有情界，于涅槃中， 度脱之誓言坚定不移，不懈怠。
English
May unbearable hatred be moistened by the water of loving-kindness, May we mutually act beneficially like relatives, May we truly abide in the mind of enlightenment. 8. The gods are intoxicated by desires, Craving for pleasure becomes the cause of their own death, Knowing this, may we accumulate as if gathering water and moonlight, May we joyfully enter the path of Nirvana. 9. All beings view the aggregate as terrifying, Universally ignorant, clinging to things like crocodiles, Abandoning places like the embrace of their claws, May we diligently approach the state of peace. 10. Children chase after mirages, due to their own wealth, Being unsatisfied, they feel envious of others' prosperity, May the harsh thoughts and actions of hatred, used as weapons, be pacified. 11. In the minds of all beings, there is also the potential for enlightenment, By generating this mind, may we protect all beings, May all inner and outer decay be completely pacified, May the world be purified by the glory of perfect prosperity. 12. May the mind of the Buddha, who manifests as a teacher in the degenerate age, And the armor of their resolve, be invincible to the forces of darkness, May the assembly of Vidyadharas, Adorn the earth with knowledge and liberation. 13. The supreme essence of the teachings is the great rise and fall of the earth, The son of non-attachment, who is extremely difficult to destroy, The lord of the four assemblies and the ten virtues, the prince, princess, and queen, Together with the chaste royal government and the gathering of goodness, 14. May all the perfections of life, dharma, wealth, and lineage, without any diminution, Like a summer reservoir, Like the glory of Mount Meru, be the sustenance of all beings, May they be victorious in all directions and subdue all lands. 15. May the tree of generosity be thoroughly moistened with the water of compassion, In the cool shade of the complete fruit of giving, May the minds of all beings be fulfilled and joyful, May we unswervingly reach the perfection of giving. 16. May the senses be completely pacified, free from sin, and disciplined, May we contemplate well and rejoice in the state of peace, May the pure and immaculate discipline, which is a treasure of countless qualities, be perfected. 10. Seeing all things as illusory, for the sake of others, Acting without regard for body and life, In places difficult to practice, may the patience of the noble ones be perfected without end. 18. May the vow to liberate beings from the mirage-like realms of existence into Nirvana be steadfast and unwavering.