Chinese
哎玛吙！说“喝这个”，在梦中给予满满一瓦的酒，从而安排了秘密真言的缘起。三十岁时，在火阴羊年（不确定，有可能是1607年）六月初十的早晨，从东方天空出现一道白光，形状像大海螺，开口非常宽阔，边缘被彩虹网环绕，从中心见到邬金大士莲花国王的装束，令人百看不厌。接着听到声音说：“你的祈愿之法，带着外在的预言加持，在扎日仁钦崩（地名）那里，去取用享用吧！”说完就消失了。在他身边，被称为比朋友还纯洁的医生也看到了白光。之后，师徒二人前往扎日仁钦崩（地名），因为找不到地方，黎明时出现的女子用手指指点了地方，还看到一道闪闪发光的白光在那里闪耀。看到了一块像岩石幻化成向下奔跑的形状的岩石的尖端，从那块土地上，水滴滴答答地流淌着，从中看到了有意义的自生石像身像，右旋的石制白色海螺语像，石制的大自在天心像，从水晶嘎乌中出现了邬金父母的双运菩提心，在呈淡黄色状的赡部树皮上，有莲花生大师手写的七张无法用刀割开的纸卷。其中，第一张纸卷的标题部分写着：“轮回涅槃之主莲花国王我！为了调伏罗刹前往西南方！君臣一同祈愿者们！与我不分离，持续祈请！”等等，显现了关键的预言，并将其如实地告知了法王仁钦彭措，他非常高兴，师徒一起从黄纸上抄录下来，从此逐步掌握了许多伏藏宝藏。特别是莲花生大师说：“在君臣之中，与我心意相合的是毗卢遮那。”因此，他对毗卢遮那非常慈爱，赐予了守护障碍的九尖天铁金刚杵，邬金的手印，曼霍的手镯，空行母丸，以及颇瓦法。
English
Emaho! Saying "Drink this," a full cup of wine was given in a dream, thus arranging the auspicious connection of secret mantras. At the age of thirty, on the tenth morning of the sixth month of the Fire Female Sheep year (uncertain, possibly 1607), from the eastern sky appeared a white light, shaped like a large conch shell, with a very wide opening and surrounded by a rainbow net, from the center of which was seen the appearance of the Great Orgyen, the Lotus King, which one could never tire of seeing. Then a voice was heard saying, "This Dharma of your aspirations, with external prophecies and blessings, is at Drakri Rinchen Pung (place name), go and take and enjoy it!" Having said that, it disappeared without a trace. Near him, the doctor, known to be purer than a friend, also saw a white light. Immediately, the master and disciple went to Drakri Rinchen Pung (place name). Unable to find the place, the woman who appeared at dawn pointed out the place with her finger, and they also saw a bright white light shimmering there. They saw the tip of a rock that looked like a rock transforming into a downward-running shape, and from that land, water dripped down, from which they saw the meaningful self-arisen stone statue body representation, the right-spiraling stone white conch shell speech representation, the stone Great Lord mind representation, and from within a crystal gau appeared the union bodhicitta of Orgyen Yabyum, and on the yellowish-green bark of the Jambudvipa tree, there were seven scrolls written by Padmasambhava that could not be cut with a knife. Among them, the title section of the first scroll read: "The Lord of Samsara and Nirvana, the Lotus King, I! To subdue the Rakshasas, I go to the southwest! Those who made aspirations together as lords and subjects! Do not separate from me, continuously pray!" And so on, key prophecies appeared, and they were truthfully told to Dharma King Rinchen Phuntsok, who was very pleased, and the master and disciple together copied them from the yellow paper, and from then on gradually gained control over many treasure troves. In particular, Guru Rinpoche said, "Among the lords and subjects, the one who is of the same mind as me is Vairotsana." Therefore, he was very affectionate towards Vairotsana, and bestowed the nine-pointed sky iron vajra to protect against obstacles, the handprint of Orgyen, the bracelet of Manho, the Dakini pills, and the Phowa method.
Tibetan
་རིལ་བུ། སྨོན་ལམ་རིལ་བུ་སོགས་གཏེར་སྟོན་གཞན་ལ་མ་གྲགས་པའི་རྫས་གཏེར་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་སྤྱན་དྲངས་པ་ལོ་རྒྱུས་སུ་གསལ་ལ། དེ་ལས་ད་ལམ་འཆད་པ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡོངས་རྫོགས་རིག་འཛིན་གྱི་རྩལ་དབང་ཆེན་མོའི་སྐོར་ལ་གཏེར་ཤོག་ཚན་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ། སྟེང་ཁང་སྙིང་མཛོད་སྨུག་པོར་བཞུགས་པ་མ་འོངས་པ་ན་གཏེར་ཚན་གཉིས་སུ་འབྱོན་པ་ནི་ཆོས་བདག་སྤྱི་གཏེར་གྱི་ལུང་བྱང་ལས། ཆོས་རྒྱལ་དང་བཻ་རོ་ས་གུ་རུ་ཉིད་ལ་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཕུལ་ཏེ་ཞུས་པ༔ ཀྱཻ ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་གྲོལ་བའི་དུས་མཆིས་སམ༔ །མ་མཆིས༔ སྒོས་བདག་ཅག་རྗེ་འབངས་རྣམས་གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེས་ཇི་ལྟར་གྲོལ༔ དུས་ནམ་གྲོལ༔ གྲོལ་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ལགས༔ གྲོལ་བའི་ཐབས་ཅི་ཞིག་མཆིས༔ ཞེས་རྒྱན་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གུ་རུ་ཉིད་ཅད་མི་གསུང་པ་སྤྱན་བར་སྣང་དང་རྒྱན་པོ་དང་བཻ་རོ་ལ་ཅེ་རེ་གཟིགས་སོ༔ ཡང་འཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པ༔ ཀྱེ་མ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ བདག་ཅག་ (༣༩༣)མ་རིག་གདུལ་དཀའ་བ༔ ཐུགས་རྗེས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་ལགས༔ ད་ལྟ་གནམ་ས་བར་སྣང་དང་༔ རྒྱལ་པོ་དང་ནི་བཻ་རོ་ལ༔ གཟིགས་པ་མཛད་པ་གང་ལྟར་ལགས། ཅི་ཡང་བཀའ་ལུང་མི་མཛད་པ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཅིལ་དགོངས༔ བདག་གི་ཞུ་དོན་གསུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཕྱག་བཙན་ནས་གསེར་སྐྱོགས་རྒྱུན་ཆང་གིས་བཀང་ནས་ཞུས་པས། གུ་རུ་ས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་རྒྱལ་པོ་བཻ་རོ་འཚོ་རྒྱལ་རྣམས༔ བདག་ནི་སངས་རྒྱས་སྣང་མཐའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ དུས་གསུམ་མ་འགགས་དུས་གཅིག་ས་ལེར་སྐྱོང་ དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ལ་བཟུངས། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་འདས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་དོན༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་མཉམ་པའི་ཁྱབ་གདལ་ཡང་༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གློ་བུར་ལས་ཉོན་གྱིས༔ སྒོ་གསུམ་གནོད་པས་དུས་གསུམ་ངོ་མ་ཤེས༔ མི་གསུང་ཅེ་རེ་གཟིགས་པ་དེ་དོན་མོད༔ འཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀྐི་ཡིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་བས་སྙིང་ཉིད་སྙིང་རྗེར་ལྡན༔ ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ བདག་ལ་བསྐྱར་ནས་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅད་རང་རང་ལས་ཀྱི་མཐའ༔ མ་ཟད་བར་དུ་གྲོལ་པའི་དུས་མིན་ཏེ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྨོན་ལམ་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ རང་རང་གླི་བུར་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་སད་ཚེ༔ གྲོལ་མགོ་བརྩམས་སྟེ་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་ཆེ་གོལ༔ འཁོར་བའི་མཐའ་ནི་རྣག་ཤེས་ཁྲུལ་སངས་ཡིན༔ དེ་ཉིད་བར་དུ་གྲོལ་བ་ངས་མ་མཐོང་༔ རྗེ་འབངས་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡིས༔ ང་དང་
Chinese
丸药，祈愿丸药等其他伏藏师未知的无量法物伏藏被迎请出来，这在历史中有记载。其中这次要讲解的，时机成熟的，是关于圆满持明者的威德大权，分为两份伏藏纸。存放在上仓紫色的心髓宝库中，未来会取出两份伏藏，这是法主共同伏藏的授记中说的：法王和毗卢扎纳、萨古汝亲自献上礼拜和供养后祈请道： 噫！三界众生有解脱之时吗？没有。特别是我们君臣等依靠古汝的慈悲如何解脱？何时解脱？解脱的方式是怎样的？有何解脱之方便？ 这样献上珍宝堆后祈祷。 古汝一言不发，只是看着天空、大臣和毗卢扎纳。 又是赤松德赞问道： 噫玛 古汝仁波切！ 我们（393）这些无明难调伏者， 如何以慈悲调伏？ 现在看着天地虚空， 以及国王和毗卢扎纳， 是什么意思？ 什么也不赐予开示， 那样您是怎么想的？ 请您说出我所祈求的！ 这样强行抓住，用金杯盛满酒祈请。 古汝萨赐予开示： 听着，国王毗卢扎纳赤松德赞们！ 我是无量光佛的化身， 三世无阻碍，一时全部照看。 因此你们要一心铭记在心。 语言思念无法表达的智慧精髓之义， 众生与佛平等遍布广大， 然而三界众生被突如其来的业和烦恼， 损害三门，不认识三世的真相。 不说话只是看着，就是那个意思。 赤松德赞你被智慧空行母， 加持，心即是慈悲。 慈悲的化身，无论什么都示现。 再次向我祈请，非常好。 三界一切众生各自业的尽头， 未到之前没有解脱之时， 三世诸佛的祈愿慈悲和， 各自突如其来的业的余习苏醒时， 开始解脱，大悟真空。 轮回的尽头是脓血幻觉消失。 在此之前我没有见到解脱。 君臣们是往昔业缘， 与我
English
Pills, prayer pills, and other limitless Dharma object treasures unknown to other treasure revealers were invited out, which is recorded in history. Among them, what is to be explained this time, when the time is ripe, is about the great power of the fully accomplished vidyadharas, divided into two treasure scrolls. Stored in the upper chamber's dark purple heart essence treasury, two treasure sections will emerge in the future, as stated in the prophecy of the Dharma Lord's common treasure: The Dharma King, Vairotsana, and Guru himself offered prostrations and offerings and then requested: Emaho! Is there a time for the sentient beings of the three realms to be liberated? No. Especially, how will we, the king and subjects, be liberated by the Guru's compassion? When will we be liberated? What is the way of liberation? What means of liberation are there? Thus, they offered a pile of precious jewels and prayed. The Guru did not say a word, but simply looked at the sky, the minister, and Vairotsana. Then Trisong Detsen asked again: Kyema Guru Rinpoche! How will we (393), the ignorant and difficult to tame, be tamed by compassion? Now, looking at the sky, earth, and space, as well as the king and Vairotsana, what does it mean? Not granting any instructions, what are you thinking? Please tell me what I am asking! Thus, he forcibly grabbed and requested with a golden cup filled with wine. Guru Sa gave instructions: Listen, King Vairotsana and Trisong Detsen! I am an emanation of Amitabha Buddha, Unobstructed in the three times, taking care of everything at once. Therefore, you must keep this in mind wholeheartedly. The meaning of the wisdom essence that transcends speech, thought, and expression, The equality and vastness of sentient beings and Buddhas, However, the sentient beings of the three realms are suddenly afflicted by karma and afflictions, Harming the three doors, they do not recognize the truth of the three times. Not speaking, just looking, that is the meaning. Trisong Detsen, you are blessed by the wisdom dakini, Your heart is filled with compassion. An emanation of compassion, manifesting in various ways. Asking me again is very good. The end of each sentient being's karma in the three realms, Before it arrives, there is no time for liberation, The prayers and compassion of the Buddhas of the three times, And when the residual habits of each person's sudden karma awaken, Liberation begins, and the realization of emptiness is greatly achieved. The end of samsara is the disappearance of pus and blood illusions. Before that, I have not seen liberation. The king and subjects are due to past karma, With me