Tibetan
ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་རང་རང་གི་ལས་འཕྲོ་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པར་འདོན་པར་དབང་བའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་གཏད་རྒྱ་ལུང་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་འགྲུབ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་པའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་བཅས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་མི་ནུབ་པ་དང་། གདམས་ངག་མི་འཕྱུགས་པ་དང་། བྱིན་རླབས་མི་ཡལ་བ་དང་། བརྒྱུད་ཐག་ཉེ་བ་སྟེ་དགོས་པ་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པར་དགོངས་ནས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་རུ་སྦས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མས་དགོངས་པའི་རྩལ་གྱིས་ནམ་མཁའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དང་། རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲོམ་བུ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུར་པར། མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་མན་ངག་སྐུ་གསུམ་རང་བྱུང་གི་སྡོམ། མཚོན་བྱེད་ཚིག་གི་དཔེ་རྒྱུད་དང་། མྱོང་གྲོལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་ས་རྡོའི་བྲག་ཆུ་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཐ་དད་པར་འབྱུང་བ་ལྔའི་རྒྱས་བསྡམས་ཏེ་སྦས་པ་གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་བླ་མ་དང་། མངལ་བདག་ཉིད་ཡབ་སྲས་བཟུང་རིམ་པར་དུས་རྟགས་དང་མཚུངས་པར་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་ནང་ཚན་ (༣༨༨)ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཆུང་ཟད་ཞུ་ན། སྤྱི་ཆིངས་ལས། པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་ཀྱང་༔ སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་འཕྲོ་མཐུད་ནས༔ བོད་ཡུལ་སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས༔ ས་འོག་ས་སྟེང་ཆོས་ཀྱིས་བཀང་༔ ད་ལྟའི་ལོ་ཙཱ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱང་༔ སྐལ་བ་དུ་མ་བུར་སྤྱོད་པའི་དུས༔ སྟེང་ཁང་སྙིང་མཛོད་སྨུག་པོ་སོགས༔ གཏེར་སྒོ་བཅུ་བཞིར་སྤྱོད་པའི་དུས༔ རྩ་གསུམ་མཐོང་བ་རང་གྲལ་གྱི༔ རྩ་གསུམ་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་གྱི༔ བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་དྲིལ་བའི་སྐོར༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཀུན་འགྲུབ་པའི༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཉེར་ལྔ་སྦས་པ་ལས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཉིད་ལ༔ རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་༔ བླ་མ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ས་བསྐོར༔ ཐུགས་སྒྲུབ་སེམས་ཉིད་རལ་བསོ་ལ༔ སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀྐི་ལ༔ བཅུ་གསུམ་ཁམའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་བར་བཅས། བྱང་ཁོག་ལུས་དང་སེམས་མཐུན་པའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནད་བསྡུས་སྐོར༔ ཙིཏྟ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཡི༔ བླ་མའི་རྫོགས་རིམ་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཡི་གེ་མེད་པའི་གནད་ཏིག་འདི༔ ལུས་རྒྱའི་ནང་གི་མགོ་བོ་སྟེ༔ གཅེས་ཚད་མིག་ལ་ཕངས་ཚད་སྙིང༔ མདོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ཡང་ཏིག་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་བ་ལྟར་ར
Chinese
加持。在未来的时候，对于能够与各自的业缘福分相应地取出（伏藏）的有缘者，以祈愿灌顶交付印封和授记完全圆满，为了成办利益众生的伟大事业，伴随着发心祈愿的连接。为了使圣法不隐没，口诀不谬误，加持不消退，传承近，考虑到具备四种必要，往昔诸佛将心藏于心中，空行母以意之妙力藏于虚空，持明者依靠匣子藏于地下，之后相符地，所象征的意义口诀三身自生的总集，所象征的词语范例续部，以及体验解脱身语意的所依，在土石岩水树木等不同的处所，以五大的方式封印隐藏，伏藏师桑吉喇嘛和，母胎之主父子相续按照时机和征兆显现出来的内容之中，略述一下这第(388)个特别的伏藏的历史。总纲中说：莲花生我亦复如是，昔愿余续作勾连，为利藏地诸有情，地底地上法充满，如今译师汝亦然，多分福报受用时，顶楼心室紫黑色等，受用十四伏藏门之时，三根本显现自解脱之，三根本显现自解脱之，上师圆满意三合一之类，成就殊胜与共同之，生圆二十五法所藏中，莲花颅鬘力自身，由八持明所围绕，上师威权之王尊，八逝尊圆满所围绕，意成就心性寂怒尊，由八勇士所围绕，秘密智慧空行母，以及十三空行化身等。内藏身与心相合之，身语意之要义汇集类，心髓犹如心一般，上师圆满次第三种，无字口诀要点此，乃身坛城中之头，珍爱胜过眼，怜惜胜过心，是经续一切之精要。如是说
English
Blessings be upon it. In the future, for the fortunate individual who is empowered to extract (the terma) in accordance with their respective karmic connections and fortunes, with the complete fulfillment of the aspiration, empowerment, entrustment, sealing, and prophecy, and with the connection of aspiration and intention to accomplish the great purpose of benefiting beings. Considering the four necessities: that the sacred Dharma not be obscured, that the instructions not be mistaken, that the blessings not fade, and that the lineage be close, in the past, the victorious ones hid mind treasures within their minds, the dakinis hid sky treasures with the power of their intention, and the vidyadharas hid earth treasures relying on boxes, and later, in accordance with that, the symbolic meaning, the quintessence of the spontaneously arising three kayas, the exemplary tantras of symbolic words, and the supports of experience and liberation, body, speech, and mind, were sealed and hidden in various places such as earth, stone, rock, water, trees, etc., sealed with the elements. Among the contents revealed by the Terton Sangye Lama and the successive lineage of the father and son, the lords of the womb, in accordance with the times and signs, here is a brief account of the history of this particular terma (388). In the general outline, it says: Padmasambhava, I also, continuing the aspirations of the past, intending to benefit the sentient beings of Tibet, filled the underground and above ground with Dharma. Now, you, the translator, also, at the time of enjoying many fortunes, at the time of using the upper room, the heart chamber, the dark purple, etc., at the time of using the fourteen terma gates, the three roots appear as self-liberation, the three roots appear as self-liberation, the collection of the guru, Dzogchen, and mind, accomplishing the supreme and common, among the twenty-five hidden stages of generation and completion, Padma Tötreng Tsal himself, surrounded by eight vidyadharas, the Guru, the King of Power, surrounded by the eight Sugatas, the Mind Accomplishment, the Nature of Mind, Wrathful and Peaceful, surrounded by eight bodhisattvas, the Secret Wisdom Dakini, and thirteen emanations of the khandro, etc. The inner essence of body and mind in harmony, the collection of essential points of body, speech, and mind, the heart essence like the heart, the three aspects of the Guru's completion stage, this essential point without letters, is the head within the mandala of the body, cherish it more than the eyes, pity it more than the heart, it is the essence of all sutras and tantras. Thus it was said.