Chinese
安住于法性之轮中，并非其他之眷属，乃是自显智慧之身，寂怒尊无量圆满受用之坛城，显现多种形相仪轨，具足妙相好之大主宰。对于持有心之秘密者，乃一切乘之顶巅，一切口诀之精髓。（384）一切见之究竟。甚深大圆满续六十四万颂等，以及圆满阿努瑜伽，生起玛哈瑜伽，如是内续三部之坛城如海之云般陈设。以五智之意，以音声语句宣说，赐予超越业之明觉力量灌顶，加持为胜者意之传承。如是报身佛之意，亦安住于法界平等大性之中，然以智慧大悲之了知，为成办利益有情之事，故于世间界中，无量散布大悲之化身。其中，殊胜之化身噶绕多杰，王子种姓玛贡波，五部种姓母，具缘之国王龙丹多杰等，以表诠、方便、缘起之门，赐予无量续部之灌顶，并赐予易于证悟续义之义传承，故列为持明表示传承。此后，获得成就之大导师吽钦嘎绕，文殊友，龙树，扎巴哈德，达那桑吉达，毗玛拉米扎，古雅赞扎，西宁嘎热巴等，寂怒无余坛城之来源，次第兴盛至八大传承。一时，三世一切善逝之智悲力三者之加持汇聚为一，于邬金（乌仗那）之境巴纳郭夏海岛之莲花花蕊中，化生为持明导师莲花生。邬金之国王因扎菩提迎请后，立为自己之子，如法治理国政。最终，为了生起对欲妙之厌离，舍弃王位，于大尸陀林寒林等处，修持苦行。度母与空行
English
Residing in the wheel of Dharmata, not other than one's own retinue, but the self-manifesting wisdom body, the peaceful and wrathful deities, the immeasurable and perfect enjoyment mandala, appearing in various forms and rituals, the great master possessing the marks and signs. For those who hold the secret of the mind, it is the pinnacle of all vehicles, the essence of all instructions. (384) The ultimate of all views. The profound Great Perfection Tantra, such as the sixty-four hundred thousand verses, as well as the completion Anu Yoga, the generation Maha Yoga, thus the mandala of the three inner tantras is arranged like a sea of clouds. With the intention of the five wisdoms, speaking with sound and words, empowering the power of knowledge that transcends karma, blessing it as the lineage of the Victorious Ones' intention. The intention of such Sambhogakaya Buddhas also abides in the great equality of Dharmadhatu, but with the wisdom and compassion of knowledge, in order to accomplish the benefit of sentient beings, they emanate immeasurable compassionate manifestations in the world. Among them, the supreme manifestation Garab Dorje, the prince lineage Magönpo, the five lineage mothers, the fortunate king Lungten Dorje, etc., through the door of symbols, means, and dependent origination, bestow the empowerment of immeasurable tantras, and bestow the meaning lineage that easily realizes the meaning of the tantras, so they are listed as the Vidyadhara Symbolic Lineage. Thereafter, the great masters who attained accomplishment, Humchen Kara, Manjushrimitra, Nagarjuna, Prabahasti, Dhanasamskrita, Vimalamitra, Guhyachandra, Shintamgarbha, etc., the source of the complete peaceful and wrathful mandala, gradually flourished to the eight great lineages. At one time, the blessings of the wisdom, compassion, and power of all the Sugatas of the three times were gathered into one, and in the lotus flower in the island of Bana Kosha in the land of Oddiyana (Uddiyana), he manifested as the Vidyadhara master Padmasambhava. King Indrabodhi of Oddiyana invited him and enthroned him as his own son, and governed the kingdom according to Dharma. Finally, in order to arouse aversion to desirable qualities, he abandoned the throne and practiced asceticism in the great charnel grounds, cool forests, etc. Dakinis and Khandroma.
Tibetan
གྲོའི་ཚོགས་རྗེ་མཛད། (༣༨༥)དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བ་དང་། སོ་ས་གླིང་། ཧེ་ཆེན་བརྡ་ལ་བ་ལ་སོགས་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིདྷ། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་ཤེས་གཉེན་སོགས་མདོར་ན་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་པཎ་གྲུབ་མང་པོ་དང་། ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་གྲུབ་པ་ཅན་མཐའ་དག་ལས་རིག་པའི་གནས་ལྔ་དང་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་ཡས་གསན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་གིས་ལོག་པར་སྨྲ་བའི་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཚར་བཅད། བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀར་མནྡཱ་ར་བས་སྒྲུབ་སྡེ་མོ་བྱས་ཏེ་ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་བརྙེས། བལ་ཡུལ་དང་ལེ་ཤོད་དུ་ཡང་དག་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཁྱད་པར་དུ་མཆོག་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་གདན་འཛོམ་ཞིང་། སྒྲུབ་སྡེ་བཀའ་བརྒྱད་བཀའ་སོ་སོར་དགུ་དང་། ཡོངས་སྒྲིལ་གྱི་སྒྲོམ་བུ་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་སྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར། མདོར་ན་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བར་དུ་རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ནོར་འཛིན་མ་ལུས་པ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས། གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ལ་སོགས་ཏེ་མཚན་དོན་ཐ་དད་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པར་རྒྱལ་གྱི་དྲེགས་པས་རྒྱགས་པ་དང་། ཕྱིར་རོལ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ལྟ་སྤྱོད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཡང་སར་ལྷུང་བ་དང་། པར་མའི་འགྲོ་བ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་དཀྲིས་པ་མཐའ་དག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་བརྟུལ་ཞུགས་རླབས་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་གཟུང་ཅིང་། འགྲོ་བའི་བླ་མའི་ཤཱཀྱ་སེངྒེའི་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ། སྟོན་པའི་ཞལ་སྦྱིན། གྲུབ་པའི་གཙུག་རྒྱན་མཚུངས་ཟླར་འོས་པའི་བཀའ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་བའི་སྐབས་དེར། འཇམ་པའི་དབྱངས་མའི་རྡུལ་ཞུགས་པ་ལྷ་གཅིག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། མཐའ་འཁོབ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་གདོང་དམར་མུན་པའི་གླིང་དུ་བ་བསྟན་ (༣༨༦)པའི་སྒྲོན་མེ་སྤར་བའི་སླད་དུ་བྱོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་མེ་ལྕེ་སླ་སའི་ཚ་དཔལ་རྣོན་པོས་ལྷ་སྲིན་གདུག་པའི་ཚད་ཚིང་བསྲེགས་ཏེ་མིང་གི་ལྷག་མར་བྱས། མགུར་ལྷ་དགེ་བསྙན་རྣམས་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་གཉེན་པོའི་ཐིལ་འོག་ཏུ་སྤང་ཀང་ནས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་གཉེན་དུ་བསྐོས། དཔལ་བསམ་ཡས་མི་གྱུར
Chinese
举行谷物祭祀。 (385)在熊熊燃烧的巨大尸林，以及索萨洲、黑辰巴拉巴等勇士和空行自发聚集之地，至高化身喜饶多吉、持明希日桑哈、导师文殊友等，简言之，从安住于持明果位的众多班智达和成就者，以及诸神和空行母处，听闻了五明和因果无量乘。以遍知者的威仪和无与伦比的神变，摧伏了邪说的外道。在马拉提卡岩洞和曼达拉瓦一起进行修行，依靠近取行获得了寿命自在持明的果位。在尼泊尔和列谢，依靠真实九尊坛城获得了大手印的成就。尤其是在殊胜圣物吉祥积聚塔处，聚集了八大持明，对修行部八教各自的九种，以及总集的一个匣子等的仪轨口诀获得了自在。简言之，在三千六百年中，足迹遍及印度圣地的所有土地。以莲师八名等名称各异的方式，对于国王等因王权傲慢自大者，以及外道等堕入邪见深渊者，以及被业和烦恼束缚的普通众生，以四种事业的伟大威仪引导至正道。在众生导师释迦狮子的教法灯，导师的恩赐，成就者的顶饰，成为无可比拟的教法之际，文殊菩萨的化身，神祇赤松德赞迎请了他。为了在边陲藏地红脸黑暗之洲点燃教法（386）的明灯而前来，以金刚般的禅定的力量、威力和火焰般的光芒，焚烧了凶猛的邪魔外道，使其仅存虚名。将古拉德钦等置于严厉的敕印之下，从彭塘任命为护教盟友。吉祥桑耶寺永不改变。
English
The grain offering was held. (385) In the great charnel grounds where the fire blazes, and in places where heroes and dakinis spontaneously gather, such as Sosa Continent and Heachen Baralaba, the supreme incarnate Garab Dorje, the vidyadhara Shri Singha, the teacher Manjushrimitra, and in short, from many panditas and siddhas abiding on the vidyadhara level, as well as all the gods and dakinis, he heard the five sciences and the immeasurable vehicles of cause and effect. With the demeanor of an omniscient one and unparalleled miraculous powers, he subdued the heretical tirthikas who spoke falsely. In the Maratika cave, he practiced with Mandarava, and through the practice of close conduct, he attained the state of longevity empowerment vidyadhara. In Nepal and Leshod, he attained the siddhi of Mahamudra through the mandala of the nine true deities. In particular, at the supreme object of devotion, the Auspicious Stacked Temple, the eight great vidyadharas gathered, and he gained mastery over the ritual instructions of the nine sections of each of the eight practice sections of the Kagyé, and the one all-encompassing box. In short, for three thousand six hundred years, he traveled throughout the entire land of India. With Guru Eight Names and other names with different meanings, he led kings and others who were arrogant with royal pride, as well as outsiders and others who had fallen into the abyss of wrong views and practices, and all ordinary beings entangled by karma and afflictions, to the right path through the great demeanor of the four activities. At that time, when the light of the teachings of Shakya Sengge, the teacher of beings, the gift of the Teacher, and the crown ornament of the accomplished ones, became an unparalleled teaching, the incarnation of Manjushri, the divine Trisong Detsen, invited him. He came to light the lamp of the teachings (386) in the dark land of the red-faced Tibetans, and with the power, strength, and sharp flame of the vajra-like samadhi, he burned the fierce demons and heretics, leaving only their names. He placed the Gur Lha Degyen and others under the seal of strict command, and appointed them as allies to protect the teachings from Pangtang. Glorious Samye will never change.
Tibetan
་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་འགྲོ་བའི་མཆོད་སྡོང་གཅིག་ཏུ་བཞེངས་ནས་རབ་གནས་དང་མངའ་གསོལ་མཛོད། པཎ་ཆེན་བི་མི་ལ་སོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་པཎིྚ་ཏ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་སོགས་པ་དག་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་མང་པོ་ལུང་བསྟན་ཅིང་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་ཞལ་བཀོད་མཛད། ས་གཞི་དང་གངས་བྲག་ཐམས་ཅད་དབེན་རི་དང་སྒྲུབ་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་མཐའ་རུ་བསྐྱེལ་ཞིང་བོད་འབངས་ལ་བཀའ་དྲིན་འགྲལ་ཟླ་མེད་པར་མཛོད། དུས་དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་གཉིས་སུ་རྗེ་འབངས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའི་ཆོས་ཆར་ཕབ་པའི་ཚེ། དབེན་གནས་སྒྲུབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ལས་ཁྱད་བར་གྱུར་པ་འོག་མིན་དཔལ་གྱི་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོ་དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ། རྒྱ་གར་གྱི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བ་ཚལ་དང་མཚུངས་པར་བསྔགས་པ་མཆིམས་ཕུའི་བྲེ་ཕུ་གོང་འོག་རྣམས་སུ་རྗེ་འབངས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའི་ཆོས་ཆར་ཕབ་པའི་ཚེ། ལན་ཅན་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་དགོངས་པ་ཀོང་དུ་གྱུར་ནས་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་གཤེགས་ཤིང་རྫུ་འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་སྟོན་ནུས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་དངོས་པོར་གྱུར། དེ་དག་གི་ཚེ་གསང་སྔགས་ཐུན་མོང་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ནང་རྒྱུད་ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་དགོངས་པའི་བཅུད་ཕྱུང་བ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་རྗེ་བཙུན་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས་ཕྱུང་ མགུལ་གྱི་བུམ་པ་ནས་དྲངས། རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ལ་བཀྲམ། (༣༨༧)དུང་གི་ཚེམས་བར་བཤར་ཏེ་རྒྱུད་ལས་སྒྲུབ་ཐབས། སྒྲུབ་ཐབས་མན་དག་ །མན་དག་ལག་ལེན་དུ་བསྡེབས་ཏེ་གདམས་པ་སྣ་རེས་ཀྱང་གད་ཟག་གཅིག་ཆོག་གཞན་ལ་མི་ལྟོས་པས་སངས་རྒྱ་བའི་ཟབ་གནད་ཅན་དུ་བསྟན་པ་རྗེ་འབངས་སོ་སོ་ལ་བཀའ་བབས་ཀྱི་ངེས་པར་ལྟར་བཤད་པ་ལས། ཕལ་ཆེར་ཇོ་མ་འཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཀློང་གསལ་རིག་པ་རྗེད་ངས་དང་བྲལ་བའི་གཟུངས་ཀྱིས་བཟུང་ཞིང་། ཌཱ་ཀྐིའི་རྡ་རིས་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་བར་བཏབ་ནས་སྦ་བའི་གཉེར་ཀ་མཛད། དེར་མ་ལྟོས་པ་ཡི་གེ་མཁས་པའི་མཆོག་ལེགས་བྱིན་ཉི་མ། སྐྱེན་པའི་ཕུལ་ལྡན་མ་རྩེ་མང་། དག་པའི་རབ་ཨ་ཙ་ར་ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ལ་སོགས་པས་བྲ་གཞི་ངོ་མཚར་གྱི་བཀོད་པ་དུ་མས་ཁྱད་དུ་འཕགས་པར་བཀོད་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་མཐོང་གྲོལ་གྱི་བདེན་པ་
Chinese
自然成就的大寺庙，连同所依和能依，作为众生的一个供养之柱而建造，并进行开光和加持。班禅比玛拉等安住在佛地的班智达大士们，以及贝若扎纳等安住在大地上的众多译师们，都作了授记，并作了弘扬显密教法的开示。将所有土地和冰岩都加持为寂静山和修行地。将君主国王的心意推向极致，并给予藏地百姓无与伦比的恩德。那时，在印度金刚座，对于有缘的君臣们，降下了密咒金刚乘的法雨之时。在无边寂静修行圣地之王中，特别殊胜的邬金吉祥法轮大殿，乌孜三种姓。被赞誉为与印度寒林尸陀林相似的钦浦上下部的布热，对于有缘的君臣们，降下了密咒金刚乘的法雨之时。莲师君臣二十五尊的心意融为一体，前往持明者的境界，成为能够示现种种神变的成就者之实物。在那些时候，从共同密咒中特别超胜的内续瑜伽三部的意之精华中，如提取出来的甚深和广大的诀窍，是莲师亲自从意之虚空中取出，从喉咙的宝瓶中取出。在金刚语上展开。（387）在如海螺般的牙齿间流淌，将续部的修法，修法和诀窍，诀窍和实修结合起来，即使是零星的教言，也足以成为一个完整的体系，不依赖其他，从而开示了具有证悟成佛的甚深要点，并按照君臣各自的意愿而讲述。其中，大部分由觉姆措嘉以明朗清澈、不忘失的智慧所持，并以无数的空行母印记封印，作为隐藏的伏藏。此外，不依赖于此，文字精通的勒吉坚尼玛，敏捷超群的玛泽芒，清净第一的阿杂惹益西央等，以诸多稀有奇妙的布局而超胜地记录下来，并由上师亲自开光，成为见即解脱的真谛。
English
The great temple of spontaneous accomplishment, together with its supports and what it supports, was built as a single offering pillar for beings, and consecrated and blessed. The great scholars such as Paṇchen Vimala, who reside in the land of the Buddhas, and the many translators such as Vairocana, who reside on the great earth, were prophesied, and instructions were given to spread the teachings of Sutra and Tantra. All lands and ice cliffs were blessed as solitary mountains and practice places. The mind of the sovereign king was brought to its ultimate conclusion, and immeasurable kindness was bestowed upon the Tibetan people. At that time, in India, at Vajrasana, when the rain of the Dharma of the Secret Mantra Vajrayana was poured down upon the fortunate king and subjects, the great Ogmin Palace of the Dharma Wheel, the three lineages of Utse, which is particularly superior among the infinite solitary practice mountains. Praised as similar to the Cool Grove charnel ground of India, in the upper and lower Brepu of Chimpu, when the rain of the Dharma of the Secret Mantra Vajrayana was poured down upon the fortunate king and subjects. The minds of the twenty-five Lanchen king and subjects became one, and they went to the realm of vidyādharas, becoming the actual objects of siddhas who can perform miraculous feats. At those times, the profound and vast instructions, like the essence of the intention of the three Inner Tantras of Yoga, which are particularly superior to the common Secret Mantras, were extracted by the venerable Guru himself from the space of his intention, drawn from the vase of his throat. Spread out on the Vajra tongue. (387) Flowing between the conch-like teeth, combining the methods of accomplishment from the tantras, the methods of accomplishment and the instructions, the instructions and the practice, even a few instructions are enough to be a complete system, not relying on others, thus revealing the profound essence of attaining enlightenment, and explained according to the definite wishes of each king and subject. For the most part, Jomo Tsoyal held it with clear and lucid awareness, free from forgetfulness, and sealed it with countless Ḍākinī seals, as a hidden treasure. Furthermore, not relying on this, Lekjin Nyima, the best of the lettered scholars, Matse Mang, the most outstanding in quickness, Acharya Yeshe Yang, the most excellent in purity, and others, recorded it with many rare and wonderful layouts, and the teacher himself consecrated it, becoming the truth of seeing and liberation.