Tibetan
བ་བརྟག་ དང་ཕུལ་གྱུང་གིས་བསྔགས་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་ཆེན་གསུམ་ཀའི་སྙིང་ཁྲག་གཏིབས་བ་ལྟ་བུ་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དང་བཅས་པའི་ཆ་ལག་ཆོས་སྐོར་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་པདྨའི་ཞལ་གདམས་གྲོལ་ཐིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་དུ་གྲགས་པའི་ཌཱ་ཀྐིའི་སྙིང་ཁྲག་གཅེས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་རྗེའི་འོད༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ས༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་དང་༔ ལི་དང་བལ་པོའི་ཡུལ་རྣམས་སུ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱ་༔ ཁྱད་པར་གངས་ཅན་བོད་ཡུད་དུ། ཁྲི་སྲོང་ (༣༨༩)ལྡེའུ་བཙན་ཡབ་སྲས་ཀྱིས༔ དགོངས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་བཞེངས༔ ས་བཏུལ་ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་བསྟན། གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་འཛིན་མང་ཞིག་ཡོད༔ འོན་ཀྱང་དུས་ཀྱི་མཐའ་མ་རུ༔ ཆོས་ཀྱི་རོ་ཉམས་གྲུབ་མཐར་རྩོད༔ འགོང་པོ་སྤུན་དགུས་ས་སྟེང་ཁྱབ༔ དེ་དུས་ཆོས་བྱེད་སྐྱོབ་པའི་ཐབས། འདུས་པ་དགུ་སྐོར་སྙིང་པོའི་ལམ༔ བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་སྙིང་གི་ཁྲག༔ རྩ་གསུམ་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་གྱི༔ ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས༔ ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་མང་ཡང་༔ དེ་དུས་འགྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ༔ འདི་ནི་གདམས་པ་སྣ་རེས་ཀྱང་༔ བསྐྱེད་རྫོགས་སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་གྱུར་ན༔ ཉམས་རྟགས་མ་བྱུང་ང་ཡིས་བསླུས༔ ཞེས་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་པར་ཆད་ལ་བོར་ནས་རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་ལ་ལྐོག་ཆོས་སུ་གདམས་པ་སྟེ་ཐེམ་བྱད་ལས། རིན་ཆེན་སྤུངས་དང་ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་ཕྲེང༔ ཁྱུང་འདྲའི་བྲག་དང་ཞམ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལྷ་ས་དྲུག་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་པ་ལྟར་གྲགས་རི་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་བསོགས་ཏེ་ཟབ་མོའི་གཏེར་གནས་དྲུག་ཏུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས། བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་གྱི་དུས་ན་རྣམ་པར་སྐང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོ་ཞིང་འདིར། རིག་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་གར་གྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལ་ཆགས་པ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། རྡོག་ལོ་ཆེན་པོ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་ཏེ་ཐུགས་རྗེ་ཡས་སྤྲུལ་ཕྱི་སྐྱེས་རབས་མནྡྲཱ་རའི་ཕྲེང་བར་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་རླབས་པོ་ཆེ་གདགས་པ་ལས། སྐབས་འདིར་བྱང་རྒྱུད་ནོར་འཛིན་གྱི་སའི་ཐིག་ལེར་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་བསྒྱུར་ནས་སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བསྐལ་བཟང་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དཀའ་བའི་གནས་འབྲེལ་བ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམ་གཉིས་དན་དབྱེར་མི་ཕྱེད་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པའི་ཀློང་རྣམ་རང་དབང་བསྒྱུར་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གྲུབ་ (༣༩༠)པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་མི་གཉིས་ཤིང་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཟབ་རྒྱ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་དང་ཆབ་གཅིག་པར་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བ་ལ་དོན་དམ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་སྨོས་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པའམ། མཚན་གཞན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་པྲཛྙཱ་ར་སྨི་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་ལ་རྩོད་པ་དང་བྲལ་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སྟེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང་། མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ལས། མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་ཚེ༔ དེ་ཚེ་བསྟན་གཞུག་སྐྱོང་བྱེད་པའི༔ འོད་ཟེར་མིང་དེ་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ གཏེར་གསར་འདོན་ཞིང་གཏེར་རྙིང་སྐྱོང་༔ ཤེས་རབ་བློ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཅན ཞེས་དང་། ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གནད་བྱང་གསལ་བཀོད་ལས། འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་བྱང་ནུབ་ཏུ༔ ཤེས་རབ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི༔ རིགས་གསུམ་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཞེས་པ་དང་མཚུངས་པར་སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ཞིག་པོ་ཀླིང་པའི་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་སོགས་ལས་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་བར་ལུང་བསྟན་ཅིང་། རང་གཏེར་ལས་ཀྱང་། འདི་ཉིད་འདོན་པའི་ལས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དེ༔ པདྨ་བདག་དང་ཁྱད་པར་ཡོད་རེ་ཀན༔ འདི་ལ་འབྲལ་པ་ཟུང་ཅད་སུས་ཐོགས་པ༔ སྡུག་བསྔལ་སྣང་བ་རྩད་ནས་བཅད་ནས་ནི༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱེད༔ འདི་ལ་ལུས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་སུས་ཐོགས་པ༔ ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་ངེས༔ འདི་ཉིད་ཤའམ་དྲི་ཆུ་ལྟོར་སོང་ན༔ ལས་ངན་མཚམས་མེད་སྤྱད་ཀྱང་ངན་སོང་ཁེགས༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་བདེན་པ་མཐོང་བར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་བདུན་ཕལ་ཀྱིས་དོ་ཟླ་མིན༔ ཞེས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་འགྲལ་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་དེ་ཉིད་ཇི་སྐད་དུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས། ཁྱད་པར་ལྷ་སྲས་འགྲོ་འདུལ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན༔ ཞེས་ (༣༩༡)པའི་ལུང་བསྟན་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་མགོན་པོ་འབྲི་གུང་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་གྱུར་ནས་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་རེ་ཞིག་དབེན་པ་བསྟེན་པའི་ཚེ་བསྟན་སྐྱོང་མདུད་མེད་མོན་མོའི་ཆ་ལུགས་རས་ཟུང་དཀར་པོ་གྱོན་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས། ཁྱེད་ཀྱི་བསླབས་པས་བཅིངས་པའི་བྱ་བཏང་འདི་ཉམས་རེ་དགའ། འདི་འཐུང་དང་ཟེར་ཆང་བསེ་ཕོར་གང་མནལ་ལམ་དུ་བྱིན་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པའི་ཐོག་ །དགུང་ལོ་སུམ་ཅུར་ལོན་བ་མེ་མོ་ལུག་གི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཞོགས་པ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དུང་ཆེན་གྱི་དབྱིབས་འདྲ་བ་ཞིག་གི་ཁ་སྒོར་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་མཐར་འཇའ་ཚོན་གྱི་དྲྭ་བས་བསྐོར་བས་དབུས་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་རྒྱལ་པའི་ཆ་ལུགས་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞིག་མཇལ་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཆོས་འདི་ཕྱིའི་ལུང་བསྟན་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ་གྲགས་རི་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ན་ཡོད་པས་ལོང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་གསུང་བའི་མུར་གཏད་མེད་ལ་ཡལ་བས་སྐུ་དྲུང་ན་གྲོགས་ལས་དག་པ་འཚོ་བྱེད་དུ་གྲགས་པས་ཀྱང་འོད་དཀར་ཙམ་མཐོང་། དེ་མ་ཐག་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱི་གྲོགས་རི་རིན་ཆེན་སྤུངས་བར་ཕེབས་པ་ལས། ས་དམིགས་མ་རྙེད་པ་ཐོ་རེངས་བྱུང་བའི་བུད་མེད་དེས་མཛུབ་མོའི་བརྡ་ས་བསྟན་པ་དང་༑ འོད་དཀར་པོ་བཀྲག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཀྱང་ཁྱེམ་མེར་འདུག་པ་དེར་གཟིགས་པས། བྲག་སྤྲུལ་ཐུར་དུ་རྒྱུག་པ་འདྲ་བ་ཞིག་གི་སྣ་ཟུར། ས་དཱང་ཆིལ་ཆིལ་བ་ཆ་དང་བཅས་པ་ལྷུད་ཀྱིས་རྒྱུག་པའི་སྣ་དེ་ནས། སྐུ་རྟེན་རྡོ་སྐུ་རང་བྱོན་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། གསུང་རྟེན་རྡོའི་དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིལ། ཐུགས་རྟེན་རྡོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ། ཤེལ་གྱི་གའུའི་ནང་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཡ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར། འཛམ་བུའི་ཤིང་ཤུན་ཁ་དོག་ལྗང་སེར་གྱི་རྣམ་པ་ལ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་བྲིས་སུ་བྱས་པའི་ཤོག་དྲིལ་གྲིས་མི་ཕེད་པ་བདུན་བཅས་བྱུང་བ་ལས། ཤོག་ (༣༩༢)དྲིལ་དང་པོ་ཁ་བྱང་གི་སྐོར་ལ། འཁོར་འདས་བདག་པོ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ང༔ ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྲིན་པོ་འདུལ་ཕྱིར་འགྲོ༔ རྗེ་འབངས་སྨོན་ལམ་ལྷན་ཅིག་བཏབ་པ་རྣམས༔ ང་དང་མི་འབྲལ་གསོལ་བརྒྱུན་དུ་ཐོབ༔ ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གནད་བྱང་ལུང་བསྟན་སྣང་ཞིང་དེར་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་ལ་དངོས་གནས་སྙན་དུ་སྒྲོན་པས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་འཁྲུངས་པ་དང་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པར་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པ་ནས་བཟུང་རིམ་པར་གཏེར་མཛོད་དུ་མ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། ཁྱད་པར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས། རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་། །ང་དང་དགོངས་པ་མཉམ་པ་བཻ་ཙོ་ཡིན༑ །ཞེས་པ་ལྟར། བཻ་རོ་ལ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བས། བར་ཆད་བསྲུང་བའི་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུས་པ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་དྲིལ། མན་ཧོའི་ཕྱག་ཕྲེང་། མཁའ་སྤྱོད་རིལ་བུ། འཕོ་བ
Chinese
不仅仅是用言语来赞叹和供养，而是将生起次第、圆满次第、大圆满这三者的精髓凝聚在一起，如同上师、圆满、意三者完全具备的组成部分，汇集成一个法类，这就是被称为莲师口诀《解脱线·自解脱意》的空行母心血精华。正如所说： 无量光佛慈悲光芒， 我等莲花生之所依， 邬金印度东西方， 李域尼泊尔诸国度， 以慈悲力行利生事， 尤其雪域藏地中， 赤松（公元389年）德赞父子等， 兴建意之寺庙与殿堂， 调伏地神内外弘扬法， 成就持明传承甚众多， 然于末法衰败之时， 法味渐失争执于宗派， 贡波九兄弟遍布世间， 是时救护修行之方便， 九次第法精要之道， 上师圆满意之精血， 三根本见解自解脱， 一切法之精要皆摄集， 虽有甚深广大之法多， 然于彼时成就实为难， 此乃诀窍任一法门中， 生圆次第精要摄为一， 如法修持若能精进者， 若无验相吾将自欺诳。 这是将甚深之极的法诀隐秘地传授给君臣友三人，作为秘密教法。如《地母经》所说： 珍宝堆积与黑龙魔之串， 鹏鸟之岩与夏玛之寺庙， 光辉桑耶拉萨乃六处。 如是，在扎拉日仁钦崩（山名）堆积珍宝，作为六处甚深伏藏之地。在四十大劫末期，于此广大海湖之境，化现为明智解脱舞姿之幻化，即圣者根嘎波、大译师贝若扎纳、大译师洛丹西饶等，示现慈悲化身之外生传记曼陀罗之串，并给予众生巨大之利益。此时，于北方大地命脉之所，化现为幻化之舞，示现善逝第四导师贤劫导师之三转法轮之难点关联，与印度两大车轨无有分别，对一切法皆具甚深之意。
English
Not just praising and offering with words, but gathering the essence of the three: generation stage, completion stage, and Dzogchen, like the heart's blood of the Lama, Dzogchen, and Thuk, complete with all the parts, gathered into one Dharma cycle. This is the precious heart's blood of the Dakini, known as Padma's Oral Instructions, 'Liberation Line, Self-Liberated Intent.' As it is said: Infinite Light of Compassion, The source of beings like me, Padmasambhava, In Oddiyana, India, East and West, And in the lands of Li and Nepal, Act for the benefit of beings with the power of compassion, Especially in the snowy land of Tibet, King Trisong (389 AD) Deutsen and his sons, Built temples and halls of intent, Tamed the earth and taught the inner and outer Dharmas, There are many accomplished holders of the lineage, However, in the final age of decline, The taste of Dharma fades, and there is strife over philosophical tenets, The nine Gongpo brothers spread across the earth, At that time, the means to protect Dharma practitioners, The essential path of the Nine Assemblages, The heart's blood of Lama, Dzogchen, and Thuk, The three roots, seeing self-liberation, The essence of all Dharmas is gathered, Although there are many profound and vast Dharmas, It is very difficult to achieve at that time, This is a single essence of generation and completion gathered in even one instruction, If you practice diligently and properly, If there are no signs of experience, I have deceived you. This is the secret Dharma that was secretly taught to the king, ministers, and friends, having abandoned the ultimate depth. As the Themyad says: A pile of jewels and a string of black Naga demons, A rock like a Garuda and the temple of Zhama, The glorious Samye and Lhasa are the six places. Thus, treasures were piled up at Drakri Rinchen Pung (mountain name) as the six places of profound hidden treasures. In the time of the forty Kalpas, in this vast lake area, the manifestation of the dance of wisdom liberation, the illusion, is the noble Kungawo, the great translator Vairotsana, the great translator Lodan Sherab, and so on, showing the compassionate incarnation of the outer life story Mandala string, and giving great benefit to sentient beings. At this time, in the heart of the northern continent, manifesting as a dance of illusion, showing the difficult points of the three turnings of the Dharma wheel of the fourth teacher of the fortunate aeon, the Sugata, is inseparable from the two great chariots of India, and has a profound meaning for all Dharmas.
Chinese
在将心性转为自在的瑜伽中成就的（390）转轮王大持明者嘎饶多吉，与了知三时的邬金大师无二无别，同时掌握甚深空行母的秘密宝藏，并升起前译金刚乘的胜幢，为了真正委任于真实的王位继承者，特别提及其名号，即大伏藏师秋吉嘉波卓度林巴，或以另一名称一切智者班智达惹思米而广为人知，是无可争辩的殊胜圣者。如是说：阿里班禅白玛旺杰嘉波的持明总集中说： "当显密教法衰败时，彼时将护持教法命脉者，名为"光芒"乃胜者之子，取出新伏藏并守护旧伏藏，具足智慧与慈悲。" 恰达仁波切的要诀明示中说："从这里向西北方向，名为"智慧光"者，将以三族姓之化身调伏众生。" 与桑吉林巴的授记相同，以及玛吉波林巴的遣除一切障碍等伏藏品中，授记为毗卢遮那心意的化身。在自己的伏藏中也说："取出此伏藏具有缘分的士夫，与莲师我无有差别也，谁能断绝对此伏藏的执着，就能从根源上切断痛苦的显现，安置于大乐清净之地。谁能与此结下身体的关联，必定能往生邬金空行刹土。如果此物被不净之物或尿液沾染，即使造作无间罪也能遮止堕入恶趣，一生之中就能证悟真谛，因此，七世凡夫也无法与之匹敌。" 如此，凡结缘者皆能获得加持，这位无与伦比的化身圣者，正如邬金仁波切所说："特别是拉萨卓度将予以摄受。" （391）的授记得以实现，成为怙主直贡巴仁钦彭措之子，并遵照圣者的教言，暂时隐居时，化现为一位身穿白色棉布，具有护持教法之力的无发门隅者形象，说："你以誓言束缚的这位修行人已经衰败了。
English
Having achieved mastery in the yoga of transforming mind into freedom, the great Chakravartin Vidyadhara Garab Dorje (390), inseparable from the omniscient Orgyen, who knows the three times, simultaneously controls the profound secret treasury of the Dakinis. To raise the victory banner of the Early Translation Vajrayana, he was empowered as the true successor. For this purpose, his name is specifically mentioned: the great Tertön Chökyi Gyalpo Dro-dul Lingpa, or otherwise known as the omniscient Prajñārasmi, is a supreme being beyond dispute. As it is said: In the Vidyadhara Yongsdu of Ngari Panchen Padma Wangi Gyalpo: "When the teachings of Sutra and Tantra decline, at that time, the one who protects the lineage of the teachings, named 'Özer' (Light Rays), is a son of the Victorious Ones, who will extract new treasures and protect old treasures, endowed with wisdom and compassion." In the key instructions of Chöwang Rinpoche's clear exposition: "From here, to the northwest, one named 'Sherab Ö' (Wisdom Light), will tame beings as an emanation of the three families." Similar to the prophecy of Sangye Lingpa, and in the treasures of Majik Polingpa's "Eliminating All Obstacles," etc., he is prophesied as an emanation of Vairochana's mind. In his own treasure, it is also said: "The fortunate individual who extracts this treasure, is no different from Padma (Padmasambhava) and me, whoever severs attachment to this treasure, will cut off the appearance of suffering from its root, and establish it in the pure land of great bliss. Whoever makes a bodily connection with this, will certainly be born in the Orgyen Khechara realm. If this is defiled by impure substances or urine, even if one commits the five heinous crimes, it will prevent falling into the lower realms, and in one lifetime, one will see the truth. Therefore, even seven ordinary lifetimes cannot compare to it." Thus, all who connect with him are blessed, and this unparalleled emanation, as Orgyen Rinpoche said: "Especially, Lhasé Dro-dul will take care of him." (391) The prophecy was fulfilled, and he became the son of the protector Drikungpa Rinchen Phuntsok, and following the instructions of the holy one, while temporarily living in seclusion, he manifested as a hairless Monyul figure wearing white cotton clothes, who said: "This renunciate, bound by your vows, has declined."