Tibetan
ཅན་མ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་མཁྱེན་ལམ་སྲོལ་བཞུགས།། ན་མསྭ་ར་སྭ་སྟི། འདིར་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་རྒྱུན་བསྙེན་བྱ་བར་འདོད་པས། །སྔ་ཐུན་གྱི་ཆར་ཤ་ཆང་། སྒོག་ཙོང་སོགས་དྲིང་བའི་ཟས་སྤངས་ལ། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། །སྭ་བྷ་ལྦས་སྦྱངས། སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཞིང་། འོང་སྣང་ལས་གྲུབ་རི་དབང་དང་། །ནགས་ཚལ་མན་ལྗོངས་ཉམས་དགའ་བ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པས་བརྟེན། །དབུས་ན་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་། །པཾ་ལས་དཀར་འདབ་སྟོང་སྟེང་། །ཨ་ལས་གདན་ཧྲཱི༚་མཚན་པའི། །ས་བོན་ཡོངས་གྱུར་དབྱངས་ཅན་མ། །བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་སྟོན་མདོག་ །ཞི་འཛུམ་བལྟ་ན་སྡུག་པའི་ཞལ། །དབུ་སྒྲ་ལི་བ་ལྟག་པར་བཅིངས། །ལྷག་མཐུར་གྲོལ་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །པད་དཀར་ཕྲེང་བས་ཐོད་བཅིངས་པའི། །དབུ་གཙུག་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མཚན། །དར་དཀར་སྟོད་གཡོགས་སྨེད་དཀྲིས་ནི། །དབང་པོའི་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུར་བཀྲ། །ནོར་བུའི་རྒྱན་ཕྲེང་གཡེར་ཁས་མཚན། །ཙོག་བུ་མ་ནོལ་བའི་འདུག་སྟངས་པང་། བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་ཏ་མྦུར་ (༣༢༨)འཛིན་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས །ཟླ་བའི་རྒྱལ་ཡོལ་ལ་བརྟེན་པའི། །ཙིཏྟ་ཨུཏྤལ་གྱེན་བསྟན་ལྟའི། །དབུས་ན་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་དཀར་པོ། །དེ་ཡི་ནཱ་དཱི་བཞོན་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང་། །སྣ་བུ་གཡས་ནས་ཐོན་གྱུར་ཏེ། །རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་དགའ་ཚལ་ན། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་བཞུགས་པ་ཡི། །ཤངས་བུག་གཡོན་ཞུགས་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནི། །འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཤངས་གཡས་ཐོན། །སྤྱན་དྲངས་མདུན་གྱི་མཁར་བཞུགས་བསམ། །ཨོཾ་པྲི་ཏི་དེ་ལྦཱི་དཱི་བྱ་འུཥེྤ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བས། །དྷཱུ་པེ། གནྡྷེ། ནཻ་ལྦེ་ཏེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། བི་ལེ་བཾ་ཧཾ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད། ཨོཾ་བྲི་ཏི་དེ་ལྦཱི་མེ་ཧྲཱིཥིྚ་ཏིཥིྛ་ཧྲཱི ཞེས་ཤུབ་བུར་བརྗོད་ཅིང་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་དབུགས་རྡུབ་པ་དང་ཆབ་ཅིག་ཏུ་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་སྙིང་ཁའི་ཨོཾ་དང་འདྲེས། ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་འཁོར་ལོ་པད་འདབ་བརྒྱད་པ་དཀར་ལ་འཚེ་རབ་གྱུར་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའི་ཧྲི༚་དང་། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་བདུན་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་དབངས་ཡིག་གཉིས་གཉིས་གནས་པ་སྣང་གསལ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་སྐུའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། རྨོངས་པའི་མུན་པ་ཅིག་ཅར་དུ་བཅོམ། ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ལ་བཟླས་དམིགས་ནི། ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའི་ཧྲི༚་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ལྟར་ཧྲི༚་ཡིག་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་འབྲེལ་བཞལ་ནས་ཐོན། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་མངའ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད། ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་པའི་བརྟན་གཡོའི་དྲྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་དེ་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ། སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ཀྱན་ལྟེ་བ་ནས་ (༣༢༩)ཞུགས་འཁོར་ལོའི་དབུསཀྱི་ལྟེ་བའི་ཧྲི༚ཐིམ་པས་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་སྲིད་ཞིའི་ཡོན་ཙན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམས། སྔགས་ཕྲེང་དལ་བུས་འཁོར་བ་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ། །ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་བཟླ་བ་གྲངས་ཀྱི་བསྟེན་ཚད་དང་། དེ་བཞི་འགྱུར་བཟླ་བ་ནི་དུས་བསྙེན་ནོ། །རྒྱུན་བསྙེན་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། མཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་འབུལ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་འབྲུ་གསུམ་ལན་བསུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟི་ས་བ་རི་ལྦཱ་ར་རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷེ། རཱ་ས། པ་རེ། དྷརྨདྷཱ་རྟུ་བྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཧཱུྃ། བསྟོད་པ་ནི། མཆོག་དགའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་ནི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ན་བཞུགས། །རྐྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཁྱོད་ཞལ་མཛེས་བཟླ་བས་མི་མཚུངས་སྤྱན་གྱི་གེ་སར་འཛུམ་པའི་ཕྱིར། །མཆུ་སྒྲོས་དམར་བིམ་བས་ཅི་ཞིག་ཚེམས་ཀྱི་ག་བུར་བལྟ་ན་སྡུག་ །དེས་པ་དྲུག་ལྡན་ཧྲི༚གིང་རོ་མྦུར་དང་གཉིས་མེད་གསུང་། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་རྣམ་བ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ཐུགས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་ལན་བདུན་གྱིས་བརླབས་ལ། །བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་བ་ཚོགས་ཞིང་གི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྤུ་གུ་ཅན་གྱིས་བཞེས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟིས་པ་རི་ལྦཱ་ར་བྷྱེ ཨི༚་དཾ་བྷ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འིད་བཞེས་ལ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་ནོར་འགྲིབ་པ་སྡང་བའི་ཕྱིར། །ནོར་རྒྱུན་ནམ་གཏོར་མ་གཅིག་བཤམས་ཏེ། གོང་ལྟང་བརླབས། ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ས་པ་རི་ཨི་དཾ་བྷ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། །བདག་ནི་མཚོ་བྱུང་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ནོར་སྟེར་ལྷ་མོ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཕྲག་པ་ཡངས་པར་མཛད་ནས་ཀྱང་། །ཟས་ནོར་འཕེལ་བའི་དངོས་གྲུ
Chinese
作明佛母修法，全知道轨。 顶礼妙音天女！ 此处欲行妙音天女之恒常修持，故于早课时，舍弃肉酒、蒜葱等气味浓重之食物，先行皈依发心。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文，梵文天城体：स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धाः अहं，梵文罗马拟音：svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddhāḥ ahaṃ，汉语字面意思：自性清净，一切法自性清净，我。） 清净器情为大乐刹土， 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生显现所成之山王， 森林园林赏心悦目， 诸天仙人成就者所依。 中央乃于乳海之中， 邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）生白莲千瓣之上， 阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生座垫 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字标帜， 种子圆满幻化妙音天女， 十六妙龄秋色之身， 寂静微笑悦意之面容， 头戴里瓦发髻束于后， 余发松散珍宝严饰之， 白莲花鬘束缚发际之， 顶髻以半月标识之。 白绸上衣下裙缠绕之， 如同自在天之兵器般闪耀， 珍宝璎珞叮当作响， 跏趺端坐之姿， 手持毗琉璃琵琶（328），奏出妙法之乐音， 依靠月亮的光幕， 如同心识莲花向上开放般， 中央月上白色 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字， 彼之那达（nādī）为座骑， 与之相伴白色光芒之鬘， 从右鼻孔中流出， 印度南方大海之边， 明咒持明者之喜苑中， 乐音天女安住于彼处。 从左鼻孔进入心间， 智慧萨埵之自性， 轮之形象从右鼻孔出， 迎请安住于前方虚空， 嗡 贝地 德瓦 德耶 乌扎 吽。（藏文，梵文天城体：ॐ प्रीति देवि देये उष हुं，梵文罗马拟音：oṃ prīti devi deye uṣa huṃ，汉语字面意思：嗡，喜悦，天女，给予，乌沙，吽。） 如是添加， 涂香， 花香， 食子， 光明， 毗 咧 邦 吽 吽。（藏文，梵文天城体：वि ले बं हं हुं，梵文罗马拟音：vi le baṃ haṃ huṃ，汉语字面意思：离，咧，邦，航，吽。） 以是供养。 嗡 贝地 德瓦 麦 舍 德 迪 舍 舍。（藏文，梵文天城体：ॐ प्रीति देवि मे श्री तिष्ठ तिष्ठ श्री，梵文罗马拟音：oṃ prīti devi me śrī tiṣṭha tiṣṭha śrī，汉语字面意思：嗡，喜悦，天女，我的，吉祥，住，住，吉祥。） 如是轻声念诵，从左鼻孔吸气之时，轮化为光之自性，与心间之 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字相融。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）完全幻化，再次成为智慧萨埵之本体，八瓣莲花白色且光芒四射之中央，月座禅定萨埵之 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字， 八瓣莲花上，自第七瓣起顺时针方向，安住两两梵文字母，如明镜般闪耀之光芒，遍布身之法界一切处。 霎那间摧毁愚昧之黑暗，无碍之智慧光明得以增长。
English
The Practice of Canma, the Omniscient Path. Homage to Saraswati! Here, desiring to engage in the constant practice of the goddess Saraswati, one should abstain from consuming meat, alcohol, garlic, onions, and other strongly scented foods during the early session. Proceed with refuge and bodhicitta. Oṃ svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddhāḥ ahaṃ. (藏文，梵文天城体：स्वभावशुद्धाः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धाः अहं，梵文罗马拟音：svabhāvaśuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddhāḥ ahaṃ，汉语字面意思：Self-nature pure, all dharmas self-nature pure, I.) The pure vessel and contents become the realm of great bliss, From Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises the manifested mountain king, Forests and gardens are delightful, Supported by gods, sages, and accomplished ones. In the center, within an ocean of milk, From vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) arises a thousand-petaled white lotus, From a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a seat marked with the letter hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), The seed syllable fully transforms into Saraswati, Sixteen years of age, the color of autumn, A peaceful, smiling, and beautiful face, The hair tied back in a Liva knot, With loose strands adorned with jewels, A garland of white lotuses binds the forehead, The crown is marked with a crescent moon. A white silk upper garment and a lower skirt are wrapped around, Shining like the weapon of Indra, Adorned with tinkling jewel necklaces, Sitting in a perfect lotus posture, Holding a turquoise lute (328), proclaiming the melody of the Dharma, Leaning against a curtain of moonlight, Like a citta-utpala lotus blooming upwards, In the center, on a moon seat, is a white Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Its nādī is the mount, Accompanied by a garland of white light rays, Emanating from the right nostril, On the southern shore of India's ocean, In the delightful grove of vidyādharas, The goddess of melody resides. Entering the left nostril, from the heart, The nature of the wisdom being, The form of a wheel emerges from the right nostril, Invite and visualize her residing in the space before you. Oṃ prīti devi deye uṣa huṃ. (藏文，梵文天城体：ॐ प्रीति देवि देये उष हुं，梵文罗马拟音：oṃ prīti devi deye uṣa huṃ，汉语字面意思：嗡，喜悦，天女，给予，乌沙，吽。) Similarly, add Dhūpe, Gandhe, Naivedye, Āloke, Vi le baṃ haṃ huṃ. (藏文，梵文天城体：वि ले बं हं हुं，梵文罗马拟音：vi le baṃ haṃ huṃ，汉语字面意思：离，咧，邦，航，吽。) Offer with these. Oṃ prīti devi me śrī tiṣṭha tiṣṭha śrī. (藏文，梵文天城体：ॐ प्रीति देवि मे श्री तिष्ठ तिष्ठ श्री，梵文罗马拟音：oṃ prīti devi me śrī tiṣṭha tiṣṭha śrī，汉语字面意思：嗡，喜悦，天女，我的，吉祥，住，住，吉祥。) Silently recite this, and as you inhale through the left nostril, the wheel transforms into the nature of light and merges with the Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) in your heart. The fully transformed Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) becomes the essence of the wisdom being again, In the center of the eight-petaled white and radiant lotus, is the hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) of the moon-seated samādhi being, On the eight petals, from the seventh petal clockwise, reside pairs of vowels, The light blazing like a clear mirror pervades all the realms of the body. Instantly destroying the darkness of ignorance, the unobstructed light of wisdom increases.
Chinese
念诵“愿增”等语，念诵时的观想是：从三摩地心（ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ，梵文：samādhi-citta）的种字“舍 (ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，罗马转写：hrīḥ，含义：大惭愧)”中，像蜡烛一根分出两根一样，舍字像念珠一样连接不断地出现。其光芒照耀，汇集诸佛菩萨的断证功德和智悲力三者，以及天神、仙人、持明者、成就者等殊胜者的寿命、福德、权势、受用，还有日月等一切有情无情的精华，融入自身的心命之中。咒鬘从脐轮进入，在（329页）轮的中央，舍字融入中心，观想智慧的光芒、世间和涅槃的一切功德都得以增长。咒鬘缓慢旋转，专注其上。念诵一个字的咒语一百二十五万遍是计数的修持量，念诵四倍于此的数量是时修。尽力进行日常修持。在顺缘时，进行供养、赞颂和朵玛供养。供品用三个种子字念诵多次进行加持。嗡，萨拉斯瓦蒂，萨瓦里，瓦拉茹帕，夏布达，甘德，茹阿萨，帕热，达玛达图，布拉提恰，阿吽 (ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟི་ས་བ་རི་ལྦཱ་ར་རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷེ། རཱ་ས། པ་རེ། དྷརྨདྷཱ་རྟུ་བྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཧཱུྃ，梵文：oṃ sarasvati savari vara rupa shabda gandhe rasa pare dharmadhatu pratīccha āḥ hūṃ，汉语意思：嗡，妙音天女，萨瓦里，最胜形色，声音，气味，味道，至上，法界，请享用，阿吽)。赞颂如下：至上喜乐自性之天女，安住于功德之海岛。度脱一切菩萨之母，向妙音天女敬礼赞颂。您的美妙容颜，无与伦比，因眼如莲花般绽放。红唇如宾巴果，牙齿如樟脑般洁白美丽。具有六十种功德的舍 (ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，罗马转写：hrīḥ，含义：大惭愧)字，以及吟唱和无二之语。对于具备深寂离戏，以及一切殊胜功德的您，我恒常于心中敬礼。朵玛用三个种子字念诵七次进行加持。观想化为甘露自性，供养田的舌头具有金刚毛孔，享用此朵玛。嗡，萨拉斯瓦蒂斯，帕里瓦拉比耶，伊当，巴林达，卡卡卡嘿，卡卡嘿 (ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟིས་པ་རི་ལྦཱ་ར་བྷྱེ ཨི༚་དཾ་བྷ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文：oṃ sarasvatīs parivārāya idaṃ balita khā khā khāhi khāhi，汉语意思：嗡，妙音天女及其眷属，此供品，吃吧吃吧吃吧，享用吧享用吧)。念诵三遍后，进行供养、布施朵玛等。之后，为了遣除财富减少的违缘，摆设财续朵玛。如上进行加持。嗡，瓦苏达拉，萨玛雅扎 (ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文：oṃ vasudhara samaya ja，汉语意思：嗡，财续佛母，誓言，降临)。这样迎请。嗡，瓦苏达拉，萨帕里瓦拉，伊当，巴林达，卡卡卡嘿，卡卡嘿 (ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ས་པ་རི་ཨི་དཾ་བྷ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文：oṃ vasudhara saparivara idam balita khā khā khāhi khāhi，汉语意思：嗡，财续佛母及其眷属，此供品，吃吧吃吧吃吧，享用吧享用吧)。念诵三遍进行供养。我修持海生法时，财施天女，您以宽广的肩膀，赐予食物和财富增长的成就。
English
Saying "May it increase," the visualization for recitation is: From the seed syllable "hrīḥ (ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，Romanization: hrīḥ, meaning: great shame)" of the Samadhi-citta (ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ，梵文：samādhi-citta), like one candle giving rise to two, the syllable hrīḥ appears connected continuously like a rosary. The light rays from it gather the qualities of abandonment and realization, and the three qualities of wisdom, love, and power of the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the life, merit, dominion, and enjoyment of the supreme gods, sages, vidyadharas, and accomplished ones. All the essence of the animate and inanimate, such as the sun and moon, are gathered and dissolve into one's own heart essence. The mantra garlands enter from the navel, and at (page 329) the center of the wheel, the syllable hrīḥ dissolves into the center, and it is thought that the light of wisdom and all the qualities of samsara and nirvana increase. The mantra garland slowly revolves, focusing awareness on it. Reciting one syllable mantra one million two hundred and fifty thousand times is the counted practice, and reciting four times that amount is the time-based approach. Do the daily practice as much as possible. At opportune times, make offerings, praises, and torma offerings. Bless the offerings by reciting the three seed syllables multiple times. Oṃ, Sarasvati, Savari, Vara Rupa, Shabda, Gandhe, Rasa, Pare, Dharmadhatu Pratīccha Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟི་ས་བ་རི་ལྦཱ་ར་རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷེ། རཱ་ས། པ་རེ། དྷརྨདྷཱ་རྟུ་བྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཧཱུྃ，梵文：oṃ sarasvati savari vara rupa shabda gandhe rasa pare dharmadhatu pratīccha āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Sarasvati, Savari, Best Form, Sound, Smell, Taste, Supreme, Dharmadhatu, Accept, Ah Hum). The praise is as follows: Goddess of the nature of supreme joy, residing on the island of the ocean of qualities. Mother of all the swimming Bodhisattvas, I prostrate and praise to Yangchenma (Sarasvati). Your beautiful face is incomparable, because your eyes bloom like lotus flowers. Your red lips are like bimba fruit, and your teeth are as beautiful as camphor. The syllable hrīḥ (ཧྲིཿ，梵文：hrīḥ，Romanization: hrīḥ, meaning: great shame) possessing sixty qualities, and the non-dual speech of singing. To you, who possess the supreme qualities of profound peace, freedom from elaboration, I always pay homage in my heart. Bless the torma by reciting the three seed syllables seven times. Visualize that it transforms into the nature of nectar, and the tongue of the assembly field, with vajra pores, consumes this torma. Oṃ, Sarasvatis Parivara Bhye, Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi (ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟིས་པ་རི་ལྦཱ་ར་བྷྱེ ཨི༚་དཾ་བྷ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文：oṃ sarasvatīs parivārāya idaṃ balita khā khā khāhi khāhi，Literal meaning: Om, Sarasvati and retinue, this offering, eat eat eat, enjoy enjoy). After reciting three times, perform offerings, giving torma, etc. Then, in order to dispel the adverse conditions of decreasing wealth, arrange a wealth-continuing torma. Bless it as above. Oṃ, Vasudhara Samaya Ja (ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文：oṃ vasudhara samaya ja，Literal meaning: Om, Vasudhara, Samaya, Descend). Thus, invite. Oṃ, Vasudhara Saparivara Idam Balita Kha Kha Khahi Khahi (ཨོཾ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ས་པ་རི་ཨི་དཾ་བྷ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文：oṃ vasudhara saparivara idam balita khā khā khāhi khāhi，Literal meaning: Om, Vasudhara and retinue, this offering, eat eat eat, enjoy enjoy). Offer by reciting three times. When I practice the Ocean-Born Dharma, Wealth-Giving Goddess, with your broad shoulders, grant the accomplishment of increasing food and wealth.