Tibetan
་གནས། །འབྱུང་བ་ཡོངས་རྫོགས་དངས་པའི་མཚོ་རྫིང་ནི། བཱུཎྜ་རི་ཀ་ནེའུ་གསིང་དྲྭ་བས་མཛེས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལྗོན་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག །ཡལ་འདབ་རྣམས་ལ་གསེར་གཡུ་བྱི་རུ་དང་། །པད་རག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལ་སོགས་པ། །དབང་གཟུང་ལྟ་བུར་བཀྲ་བའི་བྱ་ཚོགས་དང་། །འཕུར་ལྡིང་ཤིནྟུ་གཡོ་བའི་བྷྲ་མར། །སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། །ཀུན་འབྱུང་སྡུག་བསྔལ་སྤངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ། ཐེག་པ་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེའི་དབྱངས་སུ་སྒྲོགས། གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་དག་པའི་སྣོད་དང་བཅུད། །ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ས་བཅུའི་སྤངས་རྟོགས་ཏེ། །རྣམ་ཤེས་ལས་དཱས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་གདངས། །དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་མཁས་བཀོད་པའི་ཀློང་། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་སྤྲུལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །རྒྱ་ཁྱོན་བཀོད་པ་བློ་ལས་འདས་པའི་དབུས། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་དཀར་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ནི། །ཟླ་བར་རྒྱབ་བརྟེན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་སྒྲོལ། །གཡོན་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་མཐེ་བ་མཛུབ་ལ་གནས་བའི། ཨུཏྤ་ལ་ཟེའུ་འབྲུས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཚོན། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བརྒྱན། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པ་མི་ཡོལ་བས། །ཕྱག་ཞབས་མཐིལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་བདུན་སྤྲས། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ནུའི་དང་ཚུལ་ཅན། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྟུག་གཟི་བྱིན་ལྡན་པ་སྟེ། །ཞི་ཚུལ་དགུ་དང་རྒྱན་ཆ་བཅུ་གསུམ་མཛེས། །མཐའ་སྐོར་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རིག་འཛིན་དང་། །གནས་ཡུལ་ཉེར་བཞི་རི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་གདན་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཡོངས་གྲུབ་དབང་བསྐུར་ (༣༢༡)རྫོགས་པའི་པྲོག་ཞུས་བརྒྱན། །གནས་གསུམ་ཕྱག་མཚན་གསུམ་དང་ཡིག་འབྲུ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་གདོད་མའི་དབྱིངས། །སྐུ་གསུམ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །གཡུ་ལོ་བཀོད་སོགས་སྤྲུལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛསྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ།མཁྱེན་པས་བྱང་ཆུབ་ཁམས་ཡོངས་གཟིགས་ཀྱང་། །བརྩེགས་ཞི་ལ་མི་གཞོལ་འཁོར་བ་སྒྲོལ། །ནུས་པས་བདུད་སྡེ་ཕྱེར་འཐག་བཅོམ་ལྡན་མ། །ཚེ་དབང་བདེ་སྦྱིན་ལྷ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧེ་བྷཱ་ག་ལྦཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོབཞུགས་གསོལ་བསྟོད་ཕྱག་ནི། ཨཱ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སེམས། །གདོད་ནས་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོར་རོ་གཅིག་ཀྱང་། །བློ་བུར་སྒྲིབ་གཉིས་སྤངས་པའི་སྟན་བཞུགས་ལ། །མངོན་སུམ་ལྟ་བ་མཇལ་བའི་ཕྱག་གིས་བཏུད། །ན་མ་ན་མ་ཧཱུཾ། མཆོད་པ་ནི།ཧཱུྃ། ཡུལ་དང་དབང་པོ་འབྲེལ་བའི་སྲེད་ལོན་གྱི། ཉེར་སྤྱོད་ལས་འདས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་བླ་ན་མེད། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཉེས་གྱུར་ཅིག། བཛྲ་རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷ། རཱ་ས། པརེྴ། དྷརྨ་དྷཱ་རྟུ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ཨཱཧཱུཾ། བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་གྱི་གེ་སར་ལས། འགྲོ་བསྒྲོལ་ཕྱིར་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །ཕྲིན་ལས་མྱུར་ཞིང་བདུད་ལ་དཔའ། །བཞད་པར་བ་བཞད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །སྦྱིན་པའི་མཆོག་ལྡན་མི་འཇིགས་སྟེར། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །བཟོད་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཉམས་མི་མངའ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །སུ་ཡིས་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བཏབ་དོན། །ཡལ་བར་མི་འདོར་བརྩོན་གྲུས་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དགའི་བསམ་གཏན་དང་། །བྱང་གྲོལ་ཤེས་རབ་ལྷ་མོར་བསྟོད། །བདག་གིས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཁ་ན་མཐོའི་ལས་བསགས་པ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་མཐོལ་ཟིན་གྱིས། །བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་མཛོད། བཟླས (༣༢༢)དམིགས་ནི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་གདན་ལ་གནས་པའི། །འོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་འབྲུ་བརྒྱད་དབུས་ན་ཏཱཾ། །རེག་ལ་མ་འབྱར་གཡོན་དུ་འཁོར། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་མཆོད། །སེམས་ཅན་དོན་བྱས་འཁོར་འདས་ཀྱི། །དངས་བཅུད་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བསལ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུ་རྤུ་ཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཥི༚ྚ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྣང་བ་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས། གྲག་བ་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ། དྲན་རྟོག་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལས་མི་འདའ་བའི་དང་ནས་བཟླས་དམིགས་བྱ་ཞིང་། ཐུན་བསྡུ་པ་ནི། ཚོགས་བསག་པའི་ཕྱིར་མཆོད་པ་བརྗེ། མཎྚལ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་དང་། བསྟོད་པ་སྔགས་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལས་སྐྱེས། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་བདག་ །སྤྲོས་བྲལ་དབུ་མ་ཆེན་པོར་བསྟོད། །གཟུགས་སོགས་ཕུང་པོའི་ཉེར་ལེར་བདུད། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས། །ལྟོས་གྲུབ་མེད་བར་སྦྱོར་མཛད་པའི། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མ་ལ་བསྟོད། །ཀུན་བརྟགས་ལས་རླུང་བཞོན་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཉོ
Chinese
处所。 诸法圆满清净之湖泊，以白莲新茎网庄严。 各种珍宝树木赏心悦目，枝叶上有点缀着黄金、绿松石、珊瑚，红宝石、蓝宝石等等。 如同持权一般闪耀的鸟群，以及飞翔舞动极其摇曳的蜂群。 心、意、和种种的识，以及断绝了集起和痛苦的佛法之声，以三乘和续部的旋律歌唱。 一切色相皆为清净的器与精华，一切感受皆为乐空大印，一切想皆为六度波罗蜜，一切行皆为十地的断证，从识中发出达（藏文：དཱས་，梵文天城体：दा，梵文罗马拟音：dā，汉语字面意思：达）字智慧嬉戏之声。 清净浩瀚的刹土善巧的陈设之境，自性任运成就的化身无量宫，广阔的布局超出思维的中央。 莲花月轮座上，从当（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字完全变化出来，至尊度母如意轮，以月亮为背依，金刚跏趺坐。 右手施胜手印，从不顺之方解脱，左手施救护印，拇指与食指相触。 乌巴拉花的蕊，象征三世诸佛。 种姓之主无量光佛庄严，赐予寿命和智慧殊胜之成就。 以慈悲垂视众生不遗余力，手掌脚底等处，以七智慧眼点缀。 柔软纤细婀娜多姿，具有青春之仪态，明亮闪耀，丰满挺拔，光彩夺目。 具有九种寂静之相，十三种饰品庄严。 周围环绕着诸佛菩萨、持明者，以及二十四处圣境的勇士空行母。 一切皆具三座金刚之自性，以圆满灌顶（321）之圆满顶饰庄严。 三处（身、语、意）以三种手印和字，光芒四射，自性离戏，原始之界。 圆满具备三身七支，从莲花庄严等化身刹土中，迎请智慧本尊众，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。 吽！以智慧观照一切菩提之界，然不耽著寂灭，救度轮回。 以力量摧毁魔军，薄伽梵母，赐予寿命自在之天女，祈请降临！ 额嘿嘿 班嘎瓦纳 玛哈嘎如尼嘎 德里舍 霍，祈请安住。
English
Abode. The lake of completely pure elements is adorned with a web of white lotus new stems. Various precious trees are beautiful to behold, with branches adorned with gold, turquoise, coral, ruby, sapphire, and so on. Like holding power, flocks of birds shine, and swarms of bees fly and dance, swaying intensely. The sounds of mind, intellect, and various consciousnesses, and the Dharma that has abandoned the origin of suffering, sing in the melodies of the Three Vehicles and the Tantras. All forms are pure vessels and essences, all feelings are the Great Seal of bliss and emptiness, all perceptions are the Six Perfections, all formations are the abandonment and realization of the Ten Bhumis, and from consciousness arises the sound of wisdom playing with Da (藏文：དཱས་，梵文天城体：दा，梵文罗马拟音：dā，汉语字面意思：Da). A vast and pure realm, skillfully arranged, a spontaneously accomplished Emanation Palace. In the center of a vast expanse beyond comprehension, on a lotus and moon seat, from the complete transformation of the Tam (藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：ता，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Tam) syllable, the Noble Tara Wish-Fulfilling Wheel rests. Leaning against the moon, in the vajra full lotus posture. The right hand grants supreme blessings, liberating from unfavorable circumstances. The left hand grants refuge, with the thumb and forefinger touching. The stamen of the Utpala flower symbolizes the Buddhas of the three times. Adorned by the Lord of the Family, Boundless Light. Bestowing the supreme attainments of life and wisdom. Unwavering in her compassionate gaze upon beings. The palms of her hands and soles of her feet are adorned with seven wisdom eyes. Soft, supple, and graceful, with the demeanor of youth. Clear, radiant, full, and resplendent. Beautiful with nine peaceful qualities and thirteen ornaments. Surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, Vidyadharas, and the heroes and dakinis of the twenty-four sacred places. All possess the nature of the three seats of vajra. Adorned with the complete crown of perfect empowerment (321). From the three places (body, speech, and mind) come three hand symbols and syllables, radiating light, naturally free from elaboration, the primordial realm. Complete with the three kayas and seven limbs, fully endowed. From the realms of emanation such as Yulokod, we invite the assembly of wisdom deities, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：Vajra Samaja). Hum! Though you perceive the entire realm of enlightenment with wisdom, you do not dwell in peace but liberate samsara. With power, you crush the armies of demons, Blessed Mother, Goddess who bestows life and bliss, please come! Ehyeye bhagawana mahakarunika drishya ho, please be seated.
Chinese
度母赞颂和礼敬： 阿！如来藏性之自性智慧心， 本来即是誓言轮，味一体性， 然由忽尔二障所离之座上， 以现量见之礼敬而顶礼。 纳玛纳玛吽！ 供养是： 吽！ 境与根门相连之贪欲， 超离受用之大供养手印， 普贤之幻化无与伦比， 愿以虚空藏之轮而欢喜。 班杂ra 噜巴，夏布达， 根达，ra萨，巴瑞夏，达玛达度玛哈萨瓦布杂阿吽！ 赞颂是： 嗡！莲花面之花蕊中， 为度众生而幻化， 事业迅速且于魔具勇， 欢笑绽放，我赞汝！ 具足布施之胜，施予无畏， 成办有情义利，持戒律， 忍辱之苦行，无有退减， 极其调柔，我赞汝！ 谁人向汝祈请义， 不舍弃，具精进， 如来喜之禅定， 以及解脱智慧天女赞！ 我于一切生世中， 所积口不能言之业， 祈请天女汝前忏， 祈愿战胜四魔之战。 念诵(322)之观想是： 于心间月垫上安住之， 光明形相之轮是， 八辐八字中央当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉字字面意思：当）， 触而无染，向左旋， 光芒照射，供养诸佛， 成办有情义利，轮回涅槃之， 精华融入我， 由此遣除非时死之怖畏， 愿获胜共悉地。 嗡 达咧 度达咧 度咧 玛玛阿优布涅嘉纳布什丁 咕如 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུ་རྤུ་ཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཥི༚ྚ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुः पुण्य ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ puṇya jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā，汉字字面意思：嗡，达热，度达热，度热，妈妈，寿命，福德，智慧，增长，作，梭哈！） 如是，显现为身与刹土， 声响为咒之自声， 忆念分别不离法性之义，从最初即念诵观想， 收座时： 为积聚资粮而换供品， 曼扎广略随力， 赞颂和咒语是： 诸佛皆从汝而生， 是故汝为诸佛之母， 地与十度之主， 赞颂离戏论大中观！ 礼敬色等蕴之近取， 自性清净空性界， 不作依他起之连结， 赞颂具足一切胜相之母！ 从遍计所执之风乘， 与俱生之烦
English
Praise and Prostration to Tara: Ah! The self-nature wisdom mind of the Sugata's essence, Originally one taste in the wheel of samaya, Yet residing on the seat of suddenly abandoning the two obscurations, I prostrate with the hands that behold the manifest view. Nama Nama Hum! The offering is: Hum! The craving that connects the realm and the senses, Transcending the enjoyment of the great offering mudra, The unsurpassed emanation of Samantabhadra, May you be pleased by the wheel of the treasury of space. Vajra Rupa, Shabda, Gandha, Rasa, Paresh, Dharma Dhatu Maha Sarva Puja Ah Hum! The praise is: Om! From the pistil of the lotus face, Emanating in various forms to liberate beings, Swift in action and brave against demons, Laughing and blooming, I praise you! Possessing the supreme of generosity, bestowing fearlessness, Accomplishing the benefit of sentient beings, with discipline, Enduring the asceticism of patience, without decline, Extremely tamed, I praise you! Whoever prays to you for meaning, Not abandoning, with diligence, The Samadhi of the Tathagata's joy, And the goddess of liberating wisdom, I praise! In all my lifetimes, The karma I have accumulated that is difficult to speak of, I confess to the goddess before you, I pray that you may triumph over the battle of the four demons. Recitation (322) The visualization is: On the moon seat at the heart, The wheel of light appearance is, Eight spokes, eight syllables, in the center Tam (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉字字面意思：当), Touching without clinging, turning to the left, Rays of light radiate, offering to the Buddhas, Accomplishing the benefit of sentient beings, of samsara and nirvana, The essence merges into me, By this, dispel the fear of untimely death, May I attain the supreme and common siddhis. Om Tare Tuttare Ture Mama Ayuḥ Punya Jñana Pushtim Kuru Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུ་རྤུ་ཎྱ་ཛྙཱ་ན་པུཥི༚ྚ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुः पुण्य ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ puṇya jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā，汉字字面意思：嗡，达热，度达热，度热，妈妈，寿命，福德，智慧，增长，作，梭哈！) Thus, appearance is body and pure land, Sound is the self-sound of mantra, Memory and thought do not deviate from the meaning of dharmata, from the beginning, recite and visualize, At the end of the session: To accumulate merit, change the offerings, Mandala, elaborate or concise, as appropriate, The praise and mantra are: All Buddhas are born from you, Therefore you are the mother of all Buddhas, The master of the earth and the ten perfections, I praise the great Madhyamaka free from elaboration! I bow to the near-acquisition of the aggregates such as form, The realm of emptiness, the nature of purity, Not making the connection of dependent origination, I praise the mother who possesses all supreme aspects! From the wind riding on the imputed, And the co-emergent afflict