Tibetan
དང་པོ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུཾ ཞལ་ཟས་འབྱོར་ལྡན་དམ་པ་འདི༔ བརྟགས་ཤིང་བརྟགས་ཤིང་བྱུང་ཚོར་སྟོང་༔ དཔག་མེད་དམིགས་མེད་འཛིན་པ་མེད༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་འབུལ༔ འགག་མེད་ཐབས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ དམིགས་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ གསུམ་པ་ཚོགས་བར་པས་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ༔ རང་སྣང་དུཁས་སོ་སོར་བཟུང་༔ ཨ་འཐས་དངོས་པོ་བདེན་པར་ཞེན༔ རིགས་དྲུག་མུ་རུ་འཁྱམས་པ་ཀུན༔ ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུར་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཚངས་པར་སྩོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ བཞི་པ་ཚོགས་ཐ་མ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་དུ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་བསྟབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔ ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་སེམས༔ མྱ་ངན་འདའ་ཕྱའི་རཱུ་ཏྲ་འདིར༔ རིག་པ་ཡེ་ (༣༡༠)ཤེས་མཚོན་གྱིས་བསྣུན༔ བདག་མེད་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ རྟོག་ཚོགས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་རོལ༔ རཱུ་ཏྲ་སརྦ་ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ སྐབས་འདིར་དབང་བཞིའི་དམ་ཚིག་དང་བསྟུན་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚོགས་མཆོད་དབུལ། ལྔ་ལྷག་མ་ནི། གཟུགས་པུང་ཤ་ཁྲག་ལྷག་མ་འདི༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་དང་དུ་བཞེས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྷག་མ་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དང་དུ་བཞེས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྷག་མ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དང་དུ་བཞེས༔ སྐུ་གསུམ་འཛིན་མེད་ལྷག་མ་འདི༔ ཀ་ནས་དག་པའི་དང་དུ་བཞེས༔ ཞེས་སོ། དྲུག་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཐུགས་ཀ་དག་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ཀློང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་རྩལ་གང་འདུལ་དེར་སྣང་གི་འཆར་སྒོམ་འགགས་པའི་ཕྲིན་ལས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྟོན་པར་བལྟས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔ ད་ནི་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ ད་ནི་དཔག་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ད་ནི་རང་བྱུང་རང་གྲོལ་ལྷ༔ ད་ནི་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དངོས༔ རྣམ་ཤེས་གནས་དག་ཤར་ཕྱོགས་ན༔ ཐིག་ལེ་དཀར་གསལ་གཞལ་ཡས་སུ༔ བཛྲ་ཤི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཞེ་སྡང་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ཚོར་བ་གནས་དག་ལྷོ་ཕྱོགས་ན༔ སེར་གསལ་ཐེག་ལེའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ རཏྣ་ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ང་རྒྱལ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ འདུ་ཤེས་གནས་དག་ནུབ་ཕྱོགས་ན༔ དམར་གསལ་ཐིག་ལེའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ པདྨ་ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ འདོད་ཆགས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་ (༣༡༡)འདུ་ཤེས་གནས་དག་བྱང་ཕྱོགས
Chinese
首先是供养离戏法身之神：嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这美味佳肴，经过反复观察，发现是空性；无量无边，无所执着；供养于法身无生之界。从无碍之方便聚圆满后，请赐予无所执着的殊胜成就。嘎纳扎智达 布扎 霍。第三，通过中间荟供，供养任运成就报身之神：嗡 阿 吽。将显现存在原始清净，各自执着于自身显现的痛苦，执着于未净之事物为真实，所有在六道中游荡的众生，以任运成就报身来圆满和忏悔，请赐予三身显现的清净。班杂 萨玛雅 阿。第四，最后的荟供，与各种化身之面相结合，证得结合解脱之大双运：嗡 阿 吽。我与执我的心，对于超越痛苦的罗刹，以智慧之剑斩断，在无我法性之界中解脱，令分别念在法身之界中嬉戏。罗刹 萨瓦 哈拉 班杂 布扎 霍。此时，根据四灌顶之誓言，向金刚身之坛城献上荟供。第五，残食：这形骸血肉之残食，请接受这无生法界。这身语意三之残食，请接受这身语意。这烦恼毒之残食，请接受这五智。这无执着三身之残食，请接受这从本来清净。如是说。第六，劝请本誓：虽然任运智慧嬉戏之坛城，未曾从内心清净、深寂、离戏之界中移动，但请观想以无碍智慧之嬉戏，示现无量之调伏事业，其中任何显现皆为显现，任何禅修皆已止息。嗡 阿 吽。现在供养普贤父母，现在供养无量黑汝嘎，现在供养自生自解脱之神，现在供养三世诸佛真身。识蕴清净的东方，在白色明亮的坛城中，金刚寂怒请行事业，调伏嗔恨的时机已到。受蕴清净的南方，在黄色明亮的坛城中，宝生寂怒请行事业，调伏我慢的时机已到。想蕴清净的西方，在红色明亮的坛城中，莲花寂怒请行事业，调伏贪欲的时机已到。（311）想蕴清净的北方
English
First, offering to the deity of the Dharmakaya, free from elaboration: Om Ah Hum. This delicious food, after repeated examination, is found to be emptiness; immeasurable and without attachment; offered to the unborn realm of the Dharmakaya. From the completion of unobstructed means, grant the supreme accomplishment free from attachment. Ghana Chakra Puja Ho. Third, through the intermediate gathering, offering to the deity of the spontaneously accomplished Sambhogakaya: Om Ah Hum. May the appearance and existence be originally enlightened, each clinging to their own appearance of suffering, clinging to impure things as real, all beings wandering in the six realms, may they be fulfilled and confess with the spontaneously accomplished Sambhogakaya, grant the purity of the manifestation of the three bodies. Vajra Samaya Ah. Fourth, the final gathering, combining with the faces of various Nirmanakayas, attaining the great union of combined liberation: Om Ah Hum. The mind that clings to self and ego, to this Rakshasa who transcends suffering, cut with the sword of wisdom, liberate in the realm of selflessness and Dharma, let the conceptual thoughts play in the realm of the Dharmakaya. Rakshasa Sarva Hala Pancha Puja Ho. At this time, according to the vows of the four empowerments, offer the Tsok to the mandala of the Vajra body. Fifth, leftovers: This leftover of the form, flesh, and blood, please accept this unborn Dharmadhatu. This leftover of body, speech, and mind, please accept this body, speech, and mind. This leftover of afflictive emotions and poison, please accept this five wisdoms. This leftover of the three bodies without clinging, please accept this purity from the beginning. Thus it is said. Sixth, urging the commitment: Although the mandala of spontaneously accomplished wisdom play has not moved from the realm of inner purity, profound peace, and freedom from elaboration, contemplate that with the unobstructed play of wisdom, immeasurable activities of taming are shown, in which any appearance is appearance, and any meditation has ceased. Om Ah Hum. Now offering to the Primordial Buddha Father and Mother, now offering to the immeasurable Heruka, now offering to the self-born and self-liberated deity, now offering to the true body of the Buddhas of the three times. In the pure eastern direction where consciousness is purified, in the white and clear mandala, Vajra Peaceful and Wrathful, please perform activities, the time to subdue anger has come. In the pure southern direction where feeling is purified, in the yellow and clear mandala, Ratna Peaceful and Wrathful, please perform activities, the time to subdue pride has come. In the pure western direction where perception is purified, in the red and clear mandala, Padma Peaceful and Wrathful, please perform activities, the time to subdue desire has come. (311) In the pure northern direction where perception is purified
Tibetan
་ན༔ ཐིག་ལེ་ལྗང་གསལ་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཀརྨ་ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཕྲག་དོ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་དབུས་ཕྱོགས་ན༔ ཐིག་ལེ་མཐིང་གསལ་གཞལ་ཡས་སུ༔ སངས་རྒྱས་ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཏི་མུག་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ཙིཏྟ་སྙིང་གི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཞི་བའི་སྐུ༔ མཉེན་ལྕུགས་འཁྲིལ་ལྡེམ་འོད་ཟེར་འབར༔ ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཕྲིན་མས་མཛོད༔ ཀླད་པ་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྒེག་ཅིང་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་༔ རང་སྣང་རྟོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྣོད་བཅུད་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས༔ ཞི་བས་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ཁྲོ་བོས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔ གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་འཇམ་དཔལ་སྐུ༔ གྲག་སྟོང་དབྱེར་མེད་པདྨ་གསུང་༔ རིག་སྟོད་དབྱེར་མེད་ཡང་དག་ཐུགས༔ བདེ་གཤེགས་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ལྷ༔ སྣང་སྟོང་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྟོང་ཉིད་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་ལྷ༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ དགྲ་བགེགས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་སྒྲོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་ཤ་ཁྲག་ལུས༔ སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པའི་ཚེ་དབང་དང་༔ བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་དང་༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་༔ ཕྲིན་ལས་མ་མེ་རིག་འཛིན་རྣམས༔ ཅིར་སྣང་ཆོས་སྐུའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདའ་འབར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་༔ ང་ (༣༡༢)རྒྱལ་ཕྲག་དོག་འཇིག་རྟེན་ལྷ༔ ཞེ་སྡང་ཁོང་ཁྲོད་མོད་པའི་ལྷ༔ རང་ངོ་ཤེས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་རྫོགས་པ་ཡི༔ ཞི་ཁྲོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཅིར་སྣང་ཆོས་སྐུའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཡེ་ནས་ཀྱེ་འགག་མེད་པ་ཡི༔ སྒྲུབ་བ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཆགས་མེད་ཞེན་མེད་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔ ཕཊཕཊཕཊ གཏི་མུག་འོད་གསལ་དུ་ཟློག༔ མཱ་ར་ཡཱ་སོད༔ ཞེ་སྡང་རང་གྲོལ་དུ་ཟློག་ མཱ་ར་ཡ་སོད༔ འདོད་ཆགས་བདེ་ཆེན་དུ་ཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་སོད༔ ཨ་འཐས་སྟོང་པར་ཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་སོད༔ མི་བདེན་པ་ལ་བདེན་པར་འཛིན་པའི་ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཟློག༔ འཁོར་བ་ལ་ཆགས་ཞེན་ཆེ་བ་ཟློག༔ ངན་སོང་གསུམ་ལ་ཉམ་ང་བ་ཟློག༔ གཟུང་འཛིན་གྱི་རྨི་ལྟས་ངན་པ་ཟློག༔ ཡར་གྱི་བདུད་སངས་རྒྱས་ལ་རེ་བ་ཟློག༔ མར་གྱི་བདུད་འཁོར་བ་ལ་ལྷུང་དོགས་པ་ཟློག༔ ཐམས་ཅད་སྐྱེ་མེད་དུ་ཆ་ལ་ལ༔
Chinese
那！绿光莹澈之宫殿中，噶玛寂怒事业藏。调伏嫉妒之时已至。法性不变之中方，蓝光莹澈之宫殿中，佛陀寂怒事业藏。调伏愚痴之时已至。自性心之宫殿中，四十二尊寂静身，柔软纤细摇曳光芒闪，五蕴无余事业作。脑髓颅器之宫殿中，娇媚勇猛极可畏，觉悟自显之事业作。器情庄严之食子享，寂静于法性虚空中解脱，忿怒于邪魔无余解脱。轮回彻底清净事业作。嗡阿吽！明空无别文殊身，声空无别莲花语，觉性无别真实意，善逝甘露功德尊。显空金刚橛事业作。空性佛母驱魔尊，享用法性嬉戏之食子，于敌魔无生中解脱。嗡阿吽！异熟持明血肉身，证悟无生之寿命自在，乐空手印之持明，任运成就持明莲花续。身语意与功德，事业空行持明众，所显皆为法身之食子享，轮回寂灭愿成就。嗡阿吽！贪嗔痴与慢嫉世间神，嗔恨怒火炽盛之神，认识自性之事业作。身语意与功德，事业无余圆满之，寂怒智慧诸尊众，所显皆为法身之食子享。本初即是无有间断之，修法八教诸尊众，显有立基之食子享，无贪无执事业作。嗡阿吽！ 啪 啪 啪！ 愚痴转化成光明，玛拉雅 梭哈！ 嗔恨转化成自解脱，玛拉雅 梭哈！ 贪欲转化成大乐，玛拉雅 梭哈！ 阿太转化成空性，玛拉雅 梭哈！ 将非真实执为真实的八十一恶兆遣除。 对轮回强烈的贪恋遣除。 对三恶道的恐惧遣除。 能所二取的恶梦遣除。 向上希求佛的魔障遣除。 向下畏惧堕入轮回的魔障遣除。 一切于无生中安住。
English
Na! In the palace of clear green light, Karma Peaceful Wrathful Activity Treasury. The time to subdue jealousy has come. In the unchanging Dharma realm, in the central direction, In the palace of clear blue light, Buddha Peaceful Wrathful Activity Treasury. The time to subdue ignorance has come. In the palace of the Citta heart, Forty-two peaceful forms, Soft, slender, swaying, blazing with light, May the aggregates be completely purified by activity. In the palace of the brain's conch shell, Beautiful, brave, and terrifying, May the activity of realizing self-appearance be accomplished. Accept the torma of the ornaments of the vessel and essence. May the peaceful ones liberate into the Dharma realm of space, May the wrathful ones liberate all enemies and obstacles, May the activity of emptying samsara be accomplished. Om Ah Hum! The body of Manjushri, inseparable from clarity and emptiness, The speech of Padma, inseparable from sound and emptiness, The mind of Yangdak, inseparable from awareness, The Sugata nectar of qualities, May the activity of the appearance-emptiness phurba be accomplished. Emptiness Mother, goddess of casting spells, Enjoy the torma of Dharma realm play, Liberate enemies and obstacles into non-birth. Om Ah Hum! The ripening vidyadhara, body of flesh and blood, The life empowerment of realizing non-birth, The vidyadhara of bliss-emptiness mudra, The spontaneously accomplished vidyadhara, lineage of Lugu. Body, speech, mind, qualities, And activity, mother dakinis, Whatever appears, enjoy the torma of the Dharmakaya, May samsara and nirvana be burned away. Om Ah Hum! Attachment, hatred, ignorance, And pride, jealousy, worldly gods, Gods full of hatred and anger, May the activity of recognizing one's own face be accomplished. Body, speech, mind, qualities, And activity, completely perfected, Peaceful and wrathful wisdom deities, Whatever appears, enjoy the torma of the Dharmakaya. From the beginning, without interruption, The assembly of deities of the Eight Commands of Sadhana, Enjoy the torma that establishes existence and samsara, May the activity of non-attachment and non-clinging be accomplished. Om Ah Hum! Phat Phat Phat! Transform ignorance into clear light, Mara Ya Soha! Transform hatred into self-liberation, Mara Ya Soha! Transform attachment into great bliss, Mara Ya Soha! Transform Atha into emptiness, Mara Ya Soha! Reverse the eighty-one bad omens of holding the untrue as true. Reverse the great attachment to samsara. Reverse the fear of the three lower realms. Reverse the bad omens of dreams of grasping and clinging. Reverse the upward demon's hope for the Buddha. Reverse the downward demon's fear of falling into samsara. May all abide in non-birth.