Tibetan
་བར། ཡང་ཏིག་དབང་ངམ་ཚོགས་འཁོར་དུས༔ མཎྜལ་པད་འདབ་བརྒྱད་པའམ། ཡང་ན་ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་དགུ་བྱས་ལ༔ དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་བཤམ༔ ཞི་ཁྲོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད༔ ཅེས་པ་ལྟར་ལས་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་བསྡུས་གནས་སྐབས་དང་བསྟུན་ཞིང་དབང་སྒྲུབ་སོགས་དང་འབྲེལ་མིན་གྱི་ཁྱད་པར་ཕྱེ་ནས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་བ་རྒྱུད་ལྟར་བཤམས་ལ་མདོར་ན་དགོས་པའི་ཡོ་བྱང་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་ཉེས་བསྡོགས་གྲུབ་པར་བྱའོ། གཉིས་པ་བགེགས་སྐྲོང་ནི། ཐུན་མོང་གི་བསག་སྦྱང་དང་བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བཟང་ངན་བདེ་སྡུག་ཏུ་འཛིན་བའི་ཀུན་རྟོག་གི་གེགས་རྣམས་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དང་དུ་སྦྱངས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ ལྷ་ཡང་སེམས་ལ་འདྲེ་ཡང་སེམས༔ རང་བཞིན་གཅིག་པའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ དངོས་འཛིན་མ་གྲུབ་གདོད་ནས་དག་ །ཆོས་ཉིད་དང་ལས་བགེགས་མ་འདའ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་ཀྲོ་ཏ་སྥོཊ་ཡ་བྲ་ཏྭ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གསུམ་བ་མཚམས་གཅོད་ནི། ཧཱུྃ་སྣང་སྲུད་ལྷ་ (༣༠༡)སྐུར་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་མཚམས་བཅད་དོ༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུ་མཚམས་བཅད་དོ༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ རང་རིག་རྟོགས་པས་མཚམས་བཅད་དོ༔ དུག་ལྔ་རང་སར་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔས་མཚམས་བཅད་དོ༔ རེ་དོགས་སྤང་བླད་བྲལ་བ་ཡི༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ རཾ་རཾ་རཾ་རཾ་རཾ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་མཱི་ནི་དཀར་གསལ་འབར༔ རཏྣའི་མེ་ནི་སེར་གསལ་འབར༔ པདྨའི་མེ་ནི་དམར་གསལ་འབར༔ ཀརྨའི་མེ་ནི་ལྗང་གསལ་འབར༔ བུདྡྷའི་མེ་ནི་མཐིང་གསལ་འབར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ གསང་བའི་མེ་མཚམས་བགེགས་མ་འདའ༔ རཾ་རཾ་རཾ་རཾ་རཾ༔ བཞི་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ སྐྱབས་ཡུལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་དམིགས་ལ། ཀྱཻ་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འབགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ལྔ་པ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། སྨོན་འཇུག་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བློས༔ བདག་ནི་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ (༣༠༢)ཐོབ་བར༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཞུགས་ནས༔ གསང་བ་ཟབ་མོའི་སྙིང་པོ་མངོན་བྱས་ཏེ༔ འགྲོ་རྣམས་ཀུན་བཟང་འོད་ལྔའི་སར་འགོད་བྱ༔ ལན་གསུམ། དྲུག་པ་བཤགས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་དངོས་ཉིད་ལ༔ ཞེ་སྡང་དབང་གིས་སྲོག་བཅད་དང་༔ མ་བྱིན་ལེན་དང་གནོད་པ་བྱས༔ ཞི་ཁྲོ་སྐུ་ཡི་ལྷ་བཤགས༔ སྒྲ་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་དབང་གྱུར་པས༔ ངག་འཁྱལ་ཚིག་རྩུབ་ཕྲ་མ་བྱས༔ ཞི་ཁྲོ་གསུང་གི་ལྷ་ལ་བཤགས༔ དྲན་རྟོག་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པ་ལ༔ གནོད་སེམས་བརྣབ་སེམས་ལོག་པར་བལྟས། ཞི་ཁྲོ་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བཤགས༔ འདོད་ཡོན་རང་བྱུང་རང་ཤར་ལ༔ ད་རྒྱལ་དབང་གིས་འཐབ་ཅིང་རྩོད༔ དགའ་མགུ་ཉེས་ཚིག་བྱས་པ་རྣམས༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོན་ཏན་ལྷ་ལ་བཤགས༔ རེ་དོགས་སྤངས་བླང་བྲལ་བ་ལ༔ ཕྲག་དོག་དབང་གིས་འཐབ་ཅིང་རྩོད༔ གནར་མེད་དམྱལ་བའི་རྒྱུ་བསགས་པ༔ ཞི་ཁྲོ་ཕྲིན་ལས་ལྷ་ལ་བཤགས། མདུན་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བལྟ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུཾ༔ བཛྲ་ཨ་རྒྷཾ༔ པཱ་དྱཾ༔ པུཥེྤ༔ དྷུ་པེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གནྡྷེ༔ ནེ་ལྦི་དྱཱ༔ ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་ཕྱི་མཆོད་དང་༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔ མ་ཧཱ་པཉྫ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཋ༔ ལག་གསུམ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྚལ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཋ༔ ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་བྷ་ལ་བྷ་ཏེ་གྷུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་བརླབ་བོ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་རྣམ་སྤངས་བདུན་ལས༔ དང་པོ་ཡེ་གཞིའི་ཀློང་ནས་ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་ཏུ་རྩ་ལ་སྦྱོང་བ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་རྩལ་ལས་ཀློང་ (༣༠༣) ལྔའི་རོལ་པ་བཅུད་དུ་སྨིན་པའི་འདེགས་བྱེད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བརྡ་རྟགས་ལྷུན་རྫོགས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་གདན་གསུམ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ལྷག་པའི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་ལྟར་གསལ་འདེབས་ཤིང་། ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔ཡཾ་ཁཾ་སཾ་ཀི༚་རཾ་བྷཱུཾ༔ པཾ་པདྨ་མཎྚ་ལ མ་སཱུ་རྱ་མཎྚ་ལ ཨ་ཙནྡྲ་མཎྚ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ ཧཱུཾ༔འགྱུ་བ་དམིགས་མེད་ནམ་མཁའི་རླུང་༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་སྒྲོན་རྒྱ་མཚོ་ས༔ དབྱིངས་ཆེན་རྣམ་དག་ཀིང་རུས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་འོད་འབར། ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་སྟེང་། དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཉི་ཟླའི་གདན། གདུག་ལྔ་རང་བྱུང་རང་གྲོལ་ལ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲི་ལས་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ༔ མ་བསྐྱེད་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའོ༔ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཡང་དག་དོན་ལ་དམ་ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་འཛིན་པའི་གཉིས་སྣང་དང་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་གནས་ཡུལ་གུད་དུ་གཅད་པ་མེད་ཀྱང་། འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་བའི་རོལ་
Chinese
之时。又于胜乐金刚灌顶或会供之时，可设八瓣莲花坛城，或以九堆青稞麦粒为坛城，其上陈设朵玛。生起寂怒本尊之坛城。如是根据仪轨，可设简略或广大的有相物质坛城，并区分与灌顶、修法等是否相关，陈设修法所需之物，如所见传承仪轨，总之，所需一切资具皆应完备无缺。 二、驱逐魔障： 先行共同之积资净障与上师祈请，将执著善恶苦乐之分别念魔障，净化于光明本觉之中。 嗡阿吽！ 天亦是心，魔亦是心， 享用自性唯一之朵玛， 无实执着，本初即净， 法性与业，魔不能超。 嗡阿吽 班杂 萨瓦 卓达 斯波达亚 札瓦 达亚 吽 呸！ 三、结界： 吽！ 显有诸法，于本尊身，任运成就， 寂怒本尊，圆满结界。 有情众生，于佛陀身，任运成就， 法性现前，如实结界。 轮回涅槃，于佛陀身，任运成就， 自性觉悟，如是结界。 五毒烦恼，于自性中，解脱自在， 五种智慧，如是结界。 希冀恐惧，断绝取舍， 明点唯一，如是结界。 嗡阿吽！ 让让让让让！ 吽！ 金刚火，明亮洁白而炽燃， 珍宝火，明亮金黄而炽燃， 莲花火，明亮鲜红而炽燃， 羯磨火，明亮翠绿而炽燃， 佛陀火，明亮深蓝而炽燃， 智慧火焰，十方普照， 秘密之火界，魔障难越。 让让让让让！ 四、皈依： 于前方虚空，观想皈依境寂怒本尊坛城。 奇！ 虚空之中，充满虚空， 上师本尊空行众， 佛法僧三宝贤圣， 我与众生，恭敬皈依。 （念诵三遍） 五、发菩提心： 以愿行菩提心双运之心， 我自即日起，直至证得菩提果， 追随持明传承诸佛子， 显现甚深秘密之精要， 引领众生安住普贤五光刹。 （念诵三遍） 六、忏悔： 嗡阿吽！ 众生实乃真佛陀， 然因嗔恨夺其命， 未
Chinese
行 লেন 和 损害 做 了 寂静 忿怒 身 的 本尊 忏悔 声音 都是 咒语 的 自性 因为 贪 嗔 被 支配 说了 绮语 恶语 离间 语 向 寂静 忿怒 语 的 本尊 忏悔 念头 想法 本性 是 法性 却 恶意 贪心 邪见 向 寂静 忿怒 意 的 本尊 忏悔 欲妙 自然 产生 自然 显现 现在 却 以 骄慢 争斗 做了 欢喜 懊恼 罪恶 之 语 向 寂静 忿怒 功德 本尊 忏悔 舍弃 希望 接受 远离 的 时候 因为 嫉妒 争斗 积累 了 无间 地狱 的 因 向 寂静 忿怒 事业 本尊 忏悔 面前 供品 加持 是 显有 世间 一切 从 原始 便是 任运 成就 大 供养 的 手印 来 观 想 并且 嗡 ཨོཾ་（藏文） Oṃ（梵文天城体） Om（梵文罗马拟音） 嗡（汉语字面意思） 啊 ཨཱཿ（藏文） Āḥ（梵文天城体） Ah（梵文罗马拟音） 啊（汉语字面意思） 吽 ཧཱུྃ（藏文） Hūṃ（梵文天城体） Hum（梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思） 班匝 བཛྲ་（藏文） Vajra（梵文天城体） 瓦吉拉（梵文罗马拟音） 金刚（汉语字面意思） 阿冈 ཨ་རྒྷཾ（藏文） Arghaṃ（梵文天城体） 阿尔冈（梵文罗马拟音） 水（汉语字面意思） 巴当 པཱ་དྱཾ（藏文） Pādyaṃ（梵文天城体） 巴当（梵文罗马拟音） 足（汉语字面意思） 布贝 པུཥེྤ（藏文） Puṣpe（梵文天城体） 布贝（梵文罗马拟音） 花（汉语字面意思） 德贝 དྷུ་པེ（藏文） Dhūpe（梵文天城体） 杜贝（梵文罗马拟音） 香（汉语字面意思） 阿洛给 ཨཱ་ལོ་ཀེ（藏文） Āloke（梵文天城体） 阿洛给（梵文罗马拟音） 光（汉语字面意思） 根德 གནྡྷེ（藏文） Gandhe（梵文天城体） 根德（梵文罗马拟音） 香（汉语字面意思） 涅威德亚 ནེ་ལྦི་དྱཱ（藏文） Naivedya（梵文天城体） 奈威迪亚（梵文罗马拟音） 食子（汉语字面意思） 夏布达 ཤཔྟ་（藏文） Śabda（梵文天城体） 夏布达（梵文罗马拟音） 声音（汉语字面意思） 扎地扎耶 པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་（藏文） Pratīcchāye（梵文天城体） 扎地扎耶（梵文罗马拟音） 接受（汉语字面意思） 梭哈 སྭཱ་ཧཱ（藏文） Svāhā（梵文天城体） 斯瓦哈（梵文罗马拟音） 梭哈（汉语字面意思） 以 此 外 供 和 嗡 ཨོཾ་（藏文） Oṃ（梵文天城体） Om（梵文罗马拟音） 嗡（汉语字面意思） 啊 ཨཱཿ（藏文） Āḥ（梵文天城体） Ah（梵文罗马拟音） 啊（汉语字面意思） 吽 ཧཱུྃ（藏文） Hūṃ（梵文天城体） Hum（梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思） 玛哈 མ་ཧཱ་（藏文） Mahā（梵文天城体） 玛哈（梵文罗马拟音） 大（汉语字面意思） 班匝 པཉྫ་（藏文） Pañca（梵文天城体） 班匝（梵文罗马拟音） 五（汉语字面意思） 阿弥利达 ཨ་མྲི་ཏ་（藏文） Amrita（梵文天城体） 阿弥利达（梵文罗马拟音） 甘露（汉语字面意思） 吽 ཧཱུྃ（藏文） Hūṃ（梵文天城体） Hum（梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思） 舍 ཧྲཱིཿ（藏文） Hrīḥ（梵文天城体） 赫利（梵文罗马拟音） 舍（汉语字面意思） 吒 ཋ（藏文） Ṭa（梵文天城体） 吒（梵文罗马拟音） 吒（汉语字面意思） 三遍 嗡 ཨོཾ་（藏文） Oṃ（梵文天城体） Om（梵文罗马拟音） 嗡（汉语字面意思） 啊 ཨཱཿ（藏文） Āḥ（梵文天城体） Ah（梵文罗马拟音） 啊（汉语字面意思） 吽 ཧཱུྃ（藏文） Hūṃ（梵文天城体） Hum（梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思） 玛哈 མ་ཧཱ་（藏文） Mahā（梵文天城体） 玛哈（梵文罗马拟音） 大（汉语字面意思） 惹达 རཀྟ་（藏文） Rakta（梵文天城体） 惹达（梵文罗马拟音） 血（汉语字面意思） 匝拉 ཛྭ་ལ་（藏文） Jvāla（梵文天城体） 匝拉（梵文罗马拟音） 火焰（汉语字面意思） 曼札拉 མཎྚལ་ལ་（藏文） Maṇḍalala（梵文天城体） 曼札拉拉（梵文罗马拟音） 坛城（汉语字面意思） 吽 ཧཱུྃ（藏文） Hūṃ（梵文天城体） Hum（梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思） 舍 ཧྲཱིཿ（藏文） Hrīḥ（梵文天城体） 赫利（梵文罗马拟音） 舍（汉语字面意思） 吒 ཋ（藏文） Ṭa（梵文天城体） 吒（梵文罗马拟音） 吒（汉语字面意思） 三遍 嗡 ཨོཾ་（藏文） Oṃ（梵文天城体） Om（梵文罗马拟音） 嗡（汉语字面意思） 啊 ཨཱཿ（藏文） Āḥ（梵文天城体） Ah（梵文罗马拟音） 啊（汉语字面意思） 吽 ཧཱུྃ（藏文） Hūṃ（梵文天城体） Hum（梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思） 玛哈 མ་ཧཱ་（藏文） Mahā（梵文天城体） 玛哈（梵文罗马拟音） 大（汉语字面意思） 巴林达 བ་ལིངྟ་（藏文） Baliṃta（梵文天城体） 巴林达（梵文罗马拟音） 食子（汉语字面意思） 巴拉 巴拉 བྷ་ལ་བྷ་ཏེ་（藏文） Bhalabhate（梵文天城体） 巴拉巴特（梵文罗马拟音） 力量（汉语字面意思） 固雅 གྷུ་ཧྱ་（藏文） Guhya（梵文天城体） 固雅（梵文罗马拟音） 秘密（汉语字面意思） 萨玛耶 ས་མ་ཡེ་（藏文） Samaye（梵文天城体） 萨玛耶（梵文罗马拟音） 誓言（汉语字面意思） 梭哈 སྭཱ་ཧཱ（藏文） Svāhā（梵文天城体） 斯瓦哈（梵文罗马拟音） 梭哈（汉语字面意思） 三遍 来 加持 内 供 第二 正 行 有 遣除 差别 七 之中 第一 从 本来 基础 的 虚空 之中 将 平常 的 执着 净化 为 三身 的 清净 刹土 的 根本 是 净化 凭借 金刚 三 的 自 力 从 虚空 (303) 五 的 游舞 成熟 为 精华 的 支撑 之上 以 象征 完整 的 大 宫殿 连同 三 垫 的 中央 将 基础 显现 任运 成就 的 殊胜 轮 犹如 天空 之中 星星 升起 一般 观 想 并且 嗡 ཨོཾ་（藏文） Oṃ（梵文天城体） Om（梵文罗马拟音） 嗡（汉语字面意思） 啊 ཨཱཿ（藏文） Āḥ（梵文天城体） Ah（梵文罗马拟音） 啊（汉语字面意思） 吽 ཧཱུྃ（藏文） Hūṃ（梵文天城体） Hum（梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思） 扬 ཡཾ་（藏文） Yaṃ（梵文天城体） 扬（梵文罗马拟音） 风（汉语字面意思） 康 ཁཾ་（藏文） Khaṃ（梵文天城体） 康（梵文罗马拟音） 空（汉语字面意思） 桑 སཾ་（藏文） Saṃ（梵文天城体） 桑（梵文罗马拟音） 火（汉语字面意思） 结 ཀི༚་（藏文） Kiṃ（梵文天城体） 金（梵文罗马拟音） 水（汉语字面意思） 然 རཾ་（藏文） Raṃ（梵文天城体） 然（梵文罗马拟音） 火（汉语字面意思） 崩 བྷཱུཾ（藏文） Bhūṃ（梵文天城体） 布姆（梵文罗马拟音） 地（汉语字面意思） 榜 པཾ་（藏文） Paṃ（梵文天城体） 榜（梵文罗马拟音） 莲花（汉语字面意思） 莲花 曼札拉 པདྨ་མཎྚ་ལ（藏文） Padma Maṇḍala（梵文天城体） 莲花 曼达拉（梵文罗马拟音） 莲花坛城（汉语字面意思） 玛 苏雅 曼札拉 མ་སཱུ་རྱ་མཎྚ་ལ（藏文） Sūrya Maṇḍala（梵文天城体） 苏雅 曼达拉（梵文罗马拟音） 太阳坛城（汉语字面意思） 阿 赞札 曼札拉 ཨ་ཙནྡྲ་མཎྚ་ལ་（藏文） Acandra Maṇḍala（梵文天城体） 阿赞札 曼达拉（梵文罗马拟音） 月亮坛城（汉语字面意思） 吽 ཧཱུྃ（藏文） Hūṃ（梵文天城体） Hum（梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思） 啪 ཕཊ（藏文） Phaṭ（梵文天城体） 帕特（梵文罗马拟音） 啪（汉语字面意思） 吽 ཧཱུྃ（藏文） Hūṃ（梵文天城体） Hum（梵文罗马拟音） 吽（汉语字面意思） 游动 无 目标 天空 的 风 法性 空 明 海 浩瀚 清净 虚空 是 五 智慧 的 火焰 燃烧 螺旋 纹 的 宫殿 没有 轮回 过患 莲花 之上 虚空 智慧 无 二 日月 的 垫 五 毒 自然 产生 自然 解脱 三 时 善逝 身 语 意 功德 事业 寂静 忿怒 身 没有 产生 任运 圆满 第二 迎请 是 对于 正确 的 意义 将 誓言 和 智慧 执着 为 二元 对立 并且 迎请 的 处所 单独 割舍 没有 调伏 众生 化身 的 游舞
English
Having committed sins and caused harm, I confess to the deities of the peaceful and wrathful bodies. Since sounds are the nature of mantras, and I have been dominated by desire and hatred, I have spoken idle words, harsh words, and slander. I confess to the deities of the peaceful and wrathful speech. Although thoughts and concepts are the nature of reality, I have harbored harmful thoughts, greed, and wrong views. I confess to the deities of the peaceful and wrathful minds. Although desirable qualities arise naturally and spontaneously, I now fight and quarrel with arrogance. I confess all the words of joy, displeasure, and wrongdoing to the deities of the peaceful and wrathful qualities. When abandoning hope and acceptance, I fight and quarrel due to the power of jealousy, accumulating the cause of the unbearable hell. I confess to the deities of the peaceful and wrathful activities. The blessing of the offerings in front is to regard all phenomena and existence as the great, spontaneously accomplished mudra of offering from the beginning, and with Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Pratīccha ye Svāhā, perform the outer offering. And with Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Pañca Amrita Hūṃ Hrīḥ three times. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Jvāla Maṇḍala Hūṃ Hrīḥ three times. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Baliṃta Bhala Bhate Guhya Samaye Svāhā three times, bless the inner offering. Secondly, in the main part, among the seven ways of abandoning distinctions, the first is to purify the ordinary clinging from the expanse of the primordial ground into the pure realm of the three bodies. By the self-power of the three vajras, visualize the mandala of spontaneously accomplished abundance, with its great palace of complete symbols and signs, together with the three seats, in the center, like the rising of planets and stars in the sky. And with Oṃ Āḥ Hūṃ Yaṃ Khaṃ Saṃ Kiṃ Raṃ Bhūṃ Paṃ Padma Maṇḍala Sūrya Maṇḍala Candra Maṇḍala Hūṃ Phaṭ Hūṃ. The moving, aimless wind of the sky, The ocean of the empty light of reality, The vast, pure space of the kiṃśuka, The firelight of the five wisdoms blazes. The palace of the continuous lineage, Above the lotus free from the faults of saṃsāra, The seat of the non-dual sun and moon of space and awareness. The five poisons arise and are liberated naturally, The Sugatas of the three times, body, speech, and mind, The qualities and activities, the peaceful and wrathful bodies, Are spontaneously perfect without being created. Secondly, the invocation: Although there is no separation between the dualistic appearance of holding the samaya and wisdom as the correct meaning and the place of invocation, the activity of taming beings is an emanation.