Tibetan
འ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར༔ བཅོ་ལྔ་པ་དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་མི་དམིགས་སྒྱུར་མར་སྣང་བའི་ཆོས༔ མིག་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཏུ༔ ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགྲོ་ཀུན་སྦྱོར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ། བཅུ་དྲུག་པ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་ནི། དུས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་ལ་དམིགས་ཀྱི་བསལ་བ་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པའི་གསུང་། །གདངས་འགྱུར་དང་བཅས་འདུན་པ་རྩ་གཅིག་པས། །རྒྱན་ཀུན་འདུས་པ་རྔ་ཡབ་གླིང་པ་ཡི། །རྗེས་བཟུང་ན་ཇག་ཐང་ཏ་སྤྲུལ་པའི་གར། པྲཛྙཱ་ར་སྨིས་སྤྱན་དྲངས་ཟབ་གཏེར་ལས། པདྨ་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས། །སྤྱི་དང་བྲེ་བྲག་ཐུབ་བསྟན་དེ་འཛིན་རྒྱས། །འགྲོ་རྣམས་རྫོགས་ལྡན་དུས་ཀྱི་རིང་པོའི་ཚེ། །ལེགས་བྲིས་དགའ་སྟོན་གནོད་སྦྱིན་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་དཔལ་གྱིས་རྟག་འཚོར་ཤོག་ །ཡང་སྒོས་ས་ལའི་ལྗོངས་འདིར་འཐབ་རྩོད་གཡུལ། །ནད་རིམས་དབུལ་ཕོངས་བསྐྱེད་པ་འབྱུང་པོའི་གདོན། །གངས་ (༢༩༦)ཅན་འགྲོ་སྙིང་ཞུགས་པའི་བརླང་སྤྱོད་སོགས། །དགྲ་བགེགས་སྡེ་འགྲས་བཅས་པ་ཞི་བར་ཤོག་ །ཁྱད་པར་ལྔ་བདོའི་མཐུ་ཡིས་སྔོན་དུས་ནས། །སྨོན་ལམ་ལོག་དང་གློ་བུར་དམ་སྲིའི་འཕྲུལ། །འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད་པ་མུན་པའི་རུམ། །བྱིན་རླབས་རྟ་བདུན་དབང་པོས་སངས་བར་ཤོག་ ལྷོ་བྱང་སྟོད་སྨད་ཕྱོགས་མཚམས་ནས་སློང་སྟེ། །ལུས་ཅན་མནར་ནུས་དཔག་དང་རྗེས་འབྲངས་འདྲེས། །ཉེར་ཚེའི་ན་བུད་དེངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །བདེ་སྐྱིད་ཉི་ཟླ་ཟུང་འབྲེལ་འཆར་བར་ཤོག་ །ཐེག་མཆོག་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་རྩེ་མོ་རུ། །སྒྲུབ་པའི་དུས་སྡེས་རབ་མཚོན་ཟབ་ཆོས་འདི། །ཉམས་སུ་ལན་ནོ་ཅོག་གི་བསོད་རྣམས་ལ། སྲིད་ཞི་གདོད་མའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སྨིན་ཤོག་ །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ་ལ་སོགས། །ཟབ་གཏེར་བསྟན་སྐྱོང་ཚོགས་ཀྱིས་སྲུང་སྐྱོབ་ཅིང་། །རྩ་གསུམ་དྲང་སྲོང་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་གྱི། །བདེན་པས་དུས་ཀུན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག་ །ཅེས་དང་། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །ཞེས་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་ཤིས་པས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་དབབ་པར་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་འདྲེན་བྱེད་སྟོང་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གང་། །མཐོ་རིས་དང་པོར་འཕོས་པ་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡི་གེའི་གྲགས་པ་གསལ་བའི་ལྷ་ཡི་ཁང་། །མང་པོས་བཀུར་བའི་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ །གང་ན་གསེར་གྱི་མངལ་ཅན་བློ་གྲོས་ཀྱི། །ལང་ཚོ་མ་རྙིད་སྡེ་བཞིའི
Chinese
如彩虹般升起。 第十五，善根回向： 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 三时无所缘，显现如幻之法， 如幻术般，善聚回向菩提果， 以此回向，愿众生皆能趋入， 三根本坛城之殊胜果位。念诵三遍。 第十六，发愿与吉祥祝祷： 针对时间相续的特殊开示，乃是五世达赖喇嘛之语。 伴随旋律变化，心愿唯一专注， 汇聚一切庄严，乃是雅砻地区的， 追随者，那嘉塘达化身之舞姿， 由般若惹斯迎请的甚深伏藏中， 修持莲花部坛城之威力， 总的来说，愿持教者弘扬佛法。 愿众生于圆满时代的长久岁月中， 享受善妙书写、庆典、夜叉之受用等， 恒常感受安乐幸福之吉祥。 尤其，在此娑罗树林中，战争争斗， 瘟疫、贫困所生之妖魔鬼怪， 以及侵入雪域众生之心的粗暴行径等， 愿一切敌对势力皆得平息。 特别是，凭借五浊恶世之威力，自古以来， 邪恶发愿与突发邪魔之幻象， 令世界毁灭之黑暗势力， 愿皆能被加持如七马之太阳般照亮。 从南北上下四面八方升起， 能折磨有情众生之疫病与随从等， 愿消除一切疾病痛苦之虚空中， 升起安乐幸福之日月和合。 于殊胜大乘之山顶上， 修行者以精进之心所诠释之甚深妙法， 愿所有修持者之福德， 皆能成熟原始本初之寂静果位。 愿具光荣之金刚鹏鸟母等， 甚深伏藏护法众守护， 三根本正直之神与持明者， 以真实力，愿一切时处吉祥如意。 以及， “具足圆满犹如金山”，以此世间善妙吉祥圆满结尾，并降下花雨。
English
Rising like a rainbow. Fifteenth, dedication of merit: Hūṃ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Three times without object, the Dharma appears as illusion, Like a magic trick, may the accumulation of merit be dedicated to enlightenment, By this dedication, may all beings attain, The supreme state of the three roots' mandala. Recite three times. Sixteenth, aspiration and auspicious prayer: A special instruction concerning the continuum of time, the words of the Fifth Dalai Lama. With melody and unified intention, Gathering all ornaments, of the Yarlung region, Followers, the dance of the incarnation of Nak Jak Tangta, From the profound treasure revealed by Prajñārasmi, By the power of accomplishing the mandala of the Padma family, In general, may the holders of the teachings of the Buddha flourish. May all beings in the long ages of the perfect era, Enjoy the auspicious writing, celebrations, and enjoyments of yakshas, etc., May they always experience the bliss and happiness of auspiciousness. Especially, in this grove of Sala trees, wars and conflicts, The demons that cause epidemics and poverty, And the violent actions that enter the hearts of beings in the snowy land, etc., May all hostile forces be pacified. In particular, by the power of the five degenerations, from ancient times, The evil aspirations and sudden illusions of demons, The darkness that destroys the world, May it be illuminated by the blessing of the sun with seven horses. Rising from the north, south, upper, and lower directions, The diseases and followers that can torment sentient beings, May the sky be cleared of all sickness and suffering, May the union of the sun and moon of happiness and well-being arise. On the summit of the glorious mountain of the supreme vehicle, This profound Dharma, well-explained by practitioners with diligence, May the merits of all those who practice it, Fully ripen into the primordial peaceful fruit. May the glorious Vajra Garuda Mother and others, The protectors of the profound treasure teachings guard and protect, The truthful gods and vidyadharas of the three roots, By their truth, may there be auspiciousness and well-being at all times. And, "Possessing perfect abundance like a golden mountain," may it be concluded with worldly auspiciousness, and may a rain of flowers fall.", "english_translation": "where the city of emptiness is led by the glorious guide, Transferred to the first heaven in the world, The house of gods where the fame of letters is clear, A precious zamatog revered by many. Where the golden-wombed wisdom, The youth does not age, of the four groups
Tibetan
་གདོང་པ་དང་། །གཙུག་ལག་རྣ་བ་བརྒྱད་པའི་བ་དན་ཅན། །ལྷ་སྲས་ཞལ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་ལས། །རྣམ་དཔྱོད་འདྲེན་བྱེད་སྟོང་གི་ལེགས་མཐོང་བའི། །ས་འོག་གཏེར་གཅིག་བྱིས་པའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས། །ཉམས་འོག་འཛུད་གང་འགལ་ཟླའི་གདེངས་ཅན་དེའི། །གཞན་དབང་མ་བཟོད་གཡོན་ཕྱོགས་ལྷ་དང་བསྙེན། །དེ་ཕྱིར་ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་པྲཛྙཱའི་ཞབས། །གང་གི་རུང་ལུགས་ནུབ་པ་མེད་པའི་རྒྱན། །མགུལ་པར་མཛེས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རེ་ (༢༩༧)བའི་དོན། གྲུབ་པར་མཛོད་ཅེས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དེར་བསྐུལ། །འདི་ན་སྔོན་ཆད་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་ནགས། །ཁུ་བྱུག་ཅ་ཅའི་སྒྲ་འབྱིན་མཱ་ལ་ཡའི། ནགས་ཀླུང་རང་གི་ངང་ཚུལ་དིའི་བཞོན་པས། །ཡིད་ལ་གདུང་བ་བསྐྱེད་པ་དུས་ཀྱི་མཐུ། གང་དུ་འཇུག་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲུལ་དགའི་གྲོང་། །གདགས་གཞི་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་རྣམ་ཆ་ཡང་། །གྲོང་ཁྱེར་མེད་ལ་སློང་བ་དོན་གཉེར་བཞིན། །པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཕོ་བྲང་དེ་སླད་སྦྱོན། །ལྗོན་པ་ལང་ཚོས་གདུངས་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། །ཡལ་འདབ་ཁུར་དུ་བཟོད་པ་ཙམ་ཞིག་སྟེ། །རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ལ་འབྲེལ་བ་འཛམ་བུའི་ཤིང་། །ཕུན་ཚོགས་འབྲས་བུའི་ཁུར་གྱིས་ལྕིད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་བྱ་དང་། རྗོད་བྱེད་གཉིས་ཀར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཕུན་ཚོགས་མང་པོས་འཁྱུད་པའང་ཟུར་གྱིས་བསྟན་པའི་ཁྲིགས་རིམ་འདི་ནི། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ཉེར་འཚོར་བླ་ན་མཚུངས་བ་མེད་པ། ལྷ་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་གྱི་གདུང་རབས་ཤིང་སཱ་ལ་པ་ཆེན་པོའི་མྱུ་གུ། གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོའི་རིག་པ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན། ལྷ་འཇིགས་མེད་དཔའ་བོ་འཆི་མེད་བསྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམས་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་ཡོངས་སུ་དཔྱངས་པ་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བཀས་བསྐུལ་བ་བཞིན། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རིག་པ་འཇིགས་མེད་གླིང་མའམ། གཞན་དུ་རྫོགས་ཆེན་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོ་ཟེར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ལྗོན་པའི་ (༢༩༨) (༢༩༩)མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་ཏིག་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས་སོ༔ (༣༠༠)ན་མ་གུར་ལྦེ། འདིར་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་ཏིག་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། དང་པོ་ལ་བདུན་ལས། དང་པོ་ཤོམ་འགོད་ནི། གཏེར་གཞུང་རྩ
Chinese
面容端庄，顶髻装饰着八瓣莲花。从天子面容的莲花花蕊中，能看见引导智慧的千束光芒。以孩童般技艺发掘地下宝藏，对于那些试图压制和反对的人，他具有无畏的勇气。不愿受他人支配，他亲近左道神灵。因此，全知上师般若的莲足，以其永不衰退的法则为庄严，装饰您的颈项，请成全您的愿望，这是在王宫中的劝请。这里是过去从未被提及的森林，杜鹃发出悦耳的鸣叫声，喜马拉雅山的森林，以其自然的姿态，在心中引起悲伤，这是时代的变迁。无论进入何处的坛城，都是奇妙欢乐的城市。即使是无有基础和特征的事物，也如同在没有城市的处所寻求所需之物。请前往莲花堆砌的宫殿。树木以其青春的活力忍受着苦行，仅仅是能够承受树枝的重负。与国王的统治相关联的阎浮树，因其丰盛果实的重负而沉重。以上所说是以能说与所说两者，都以缘起的丰富性所围绕，也暗示了此仪轨次第。这是对于总体和个别的珍贵佛法，无与伦比的供养。神圣的赞普赤松德赞的后裔，如同巨大的娑罗树的幼苗。在伟大的秘密金刚藏续部的智慧之坛城中，获得授记的种姓顶饰。被尊称为拉吉美巴沃·无死教法金刚·降伏一切的圣众，如同君臣眷属的聚会，以瑜伽修持的誓言所激励。如同第二佛陀莲花生大师所摄受的智慧吉美林巴，或者说是大圆满法自生金刚钦哲的慈光，照耀着菩提树，(298)(299)将黑暗瑜伽的黑宝丸事业仪轨汇编成册。 (300)那摩古汝贝！在此，黑暗瑜伽黑宝丸事业仪轨的汇编包括前行、正行和后行。首先是前行，分为七个部分。第一部分是准备供品。
English
With a dignified face, adorned with an eight-petaled lotus on the crown of his head. From the lotus pistil of the prince's face, one can see a thousand rays of light guiding wisdom. With the artistry of a child, he unearths treasures from the earth. To those who try to suppress and oppose him, he possesses fearless courage. Unwilling to be dominated by others, he associates with left-handed deities. Therefore, may the lotus feet of the all-knowing Guru Prajña, with its unfading law as an ornament, adorn your neck, please fulfill your wishes, this is the exhortation in the royal palace. Here is a forest that has never been mentioned before, the cuckoo emits pleasant calls, the forests of the Himalayas, with their natural appearance, evoke sadness in the heart, this is the change of times. Wherever one enters the mandala, it is a city of wondrous joy. Even things without foundation and characteristics, it is like seeking what is needed in a place without a city. Please go to the palace piled with lotuses. The trees endure asceticism with their youthful vigor, merely being able to bear the burden of the branches. The Jambudvipa tree, associated with the king's rule, is heavy with the burden of its abundant fruits. What has been said above is that both the speaker and what is spoken are surrounded by the richness of dependent origination, also hinting at this order of ritual. This is an unparalleled offering to the precious Buddha Dharma, both general and specific. The descendant of the divine Tsanpo Trisong Detsen, like a sapling of the great Sala tree. In the wisdom mandala of the great secret Vajragarbha Tantra, the crest jewel of the lineage that received empowerment. Called Lhajigme Pawo, Immortal Teaching Vajra, Victorious Over All Directions, like an assembly of lords and subjects, inspired by the vow of yogic practice. Like the wisdom Jigme Lingpa, embraced by the Second Buddha Padmasambhava, or the compassionate light of the Great Perfection, Self-Arisen Vajra Khyentse, shining on the Bodhi tree, (298)(299) compiling the dark yoga Black Pill activity ritual into a book. (300) Nama Gurve! Here, the compilation of the dark yoga Black Pill activity ritual includes the preliminary, main part, and concluding part. First is the preliminary, divided into seven parts. The first part is preparing the offerings.