Tibetan
ར་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་ཚུལ་དུ་གཏུག་ཅིང་། རང་བཞིན་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་ཉམས་བསྐྱང་། དེ་ལྟར་བརྡའི་དབང་བཞི་བསྐུར་བས། ལམ་ཟུང་འཇུག་ལ་བརྟེན་ནས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་རྩ་ཐིག་རླུང་ཕྲ་བ་དྲི་བཅས་དང་། ཀུན་གཞི་ཤེས་བྱའི་དྲི་མ་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་། བདག་ལུས་རྔུལ་དང་བྲལ་བའི་དངས་མ་གསུམ་ལྡན་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ནོན། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སུ་མངོན་དུ་བྱས་པའོ། མཐའ་བརྟེན་ཚེ་མདས་རྒྱས་གདབ་བ་ནི༔ འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་འདུས་པ་ཡི༔ བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་ནས་ཀྱང་༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱི༔ དབང་བསྐུར་ཐམས་ཅད་འདིར་སྩལ་བས། ཚེ་ལ་རྒྱས་བཏབ་རྒྱ་མ་ཉམས༔ སྲོག་ལ་མདུད་བཏབ་མདུད་མ་གྲོལ༔ ཚེ་འདི་བཅོལ་ལོ་སྲོག་ནི་བརྟན༔ ཚེ་མངའ་འབར་བས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཨ༔ སོགས་རྩ་སྔགས་བརྗོད། དེ་ནས་བགེགས་བསྲུང་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ སླར་ཡང་རང་ལུས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བ༔ དེའི་ལྟེ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ༔ པད་ཉིའི་སྟང་དུ་རང་གི་རྣམ་པར་ཤས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་ག་ཧྲཱིདམར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་སྣེར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་བོ་རྟ་མཆོག་རོལ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་དབྱུག་ཐོ་དང་གཡོན་མེའི་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ ཉོན་མོངས་པ་འཆི་བདག་གི་བདུང་ལ་སོགས་པ་ཚར་བཅད༔ ཚུར་འདུས་ཧྲཱིལ་ཐིམ་པར་འཆི་བར་མེད་པའི་ཚེ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྲོག་ཐོབ་པར་གྱུར༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། བརྟན་པ་མི་གཡོ་ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ༔ སྤྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བཀག་ (༢༩༠)དང་ལྡན༔ བསྡུས་པས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཟི་མདངས་འཕྲོག༔ བཅིངས་པས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཡེདྷ་རྨ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲས་ཤིས་བར་བྱ། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ། ཁྱོད་ཞབས་པདོྨ་ལས་བྱུང་བའི། ཡང་དག་དམ་ཚིག་སྣང་བ་གང་༔ བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་ལས་འདས་པ༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་བསྲུང་༔ ཉེས་ལྟུང་དྲི་མས་གོས་གྱུར་ན ཆ་ཡི་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་དང་། སྐུ་དྲིན་གཏང་རག་གི་སླད་དུ་ཞེས་མཚམས་སྦྱར་མཎྜལ་དབུལ་ནས་གྲོལ་ལོ། །བར་འདིར་ཆོས་སྲུང་སྤྱི་དང་བྱེ
Chinese
从而以加持转移的方式来运用，修持无自性的法性的意境。如是授予四种表征的灌顶，依靠双运道，清净产生极细微身语意三者的脉、明点、气，以及习气，还有阿赖耶识所知障的习气。所有佛的身体、语言和意，与我身体无垢的三种精华融合为一。以大集会字轮镇伏。证悟果位自性。最后依靠命箭来增益：不死的法身三身聚合，宝瓶充满甘露，不死甘露的河流，一切灌顶都赐予此处，寿命得以增益，封印不会减弱，生命被系缚，结不会解开，此生被托付，生命稳固，寿命之光闪耀而增益。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、幢（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等念诵根本咒语。之后进行驱除障碍和修持金刚命：再次自身化为金色五股金刚杵，从各处放射光芒，其中心广大宽敞，在莲花日轮之上，自身形象的自性，红色长形且带有短竖和猛点的伊（藏文：ཡི，梵文天城体：यि，梵文罗马拟音：yi，汉语字面意思：伊）字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，从其放射光芒的末端，忿怒之王马头明王，红色身，一面二臂，右手持钺刀，左手持火焰索，放射出不可估量的光芒，断除了烦恼、死主的魔军等，收回融入舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字中，获得了不死之寿命和金刚般的生命。散花，稳固不动乃寿命之自性，展开则具有遮止三界（290）的力量，收摄则夺取三有的光彩，系缚则成为不离不散的命脉，愿获得不死寿命的持明！念诵耶达尔玛等，以乐器的声音来祝愿吉祥。上师无量寿佛的身，从您莲足所生的，真实誓言的显现，超越守护者和所守护者，守护直至大圆满，如果被罪过和污垢沾染，祈请享用一部分。如是承诺誓言，并为了感谢恩德，以此为缘起供养曼扎，然后解脱。此处是共同和个别的护法。
English
And thus apply it in the manner of transferring blessings, cultivating the contemplation of the nature of reality, which is without inherent existence. In this way, by bestowing the four symbolic empowerments, purify the subtle channels, bindus, and winds that generate the three doors of body, speech, and mind, along with their obscurations, based on the path of union, as well as the obscurations of the alaya consciousness and knowable objects. The body, speech, and mind of all Buddhas, and my own body, merge into one, possessing the three essences free from impurities. Subdue with the great assembly of the letter wheel. Manifest the fruit as the nature of reality itself. Finally, rely on the life arrow to enhance: The immortal three kayas are united, the vase is filled with nectar, the stream of immortal nectar, all empowerments are bestowed here, so that life is enhanced and the seal does not diminish, life is bound and the knot does not loosen, this life is entrusted and life is stable, life's power blazes and enhances. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Tram（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）, Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, etc., recite the root mantra. Then, protect against obstacles and accomplish the vajra life: Again, one's own body transforms into a five-pronged golden vajra, radiating light from all directions. Within its wide and vast center, on a lotus and sun seat, the essence of one's own form, the red, long syllable Yi（藏文：ཡི，梵文天城体：यि，梵文罗马拟音：yi，汉语字面意思：伊） Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） with a short stroke and a fierce dot, from which rays of light emanate. At the tip of the rays, the wrathful king Hayagriva, red in color, with one face and two arms, the right hand holding a chopper and the left holding a fire lasso, emanates immeasurably, cutting off afflictions, the army of the Lord of Death, etc. Gathering back, it dissolves into Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）, obtaining immortal life and a vajra-like life. Scatter flowers. Steadfast and unmoving is the nature of life, expanding, it has the power to block all three realms (290), contracting, it steals the splendor of the three realms, binding, it becomes an inseparable lineage, may one obtain the vidyadhara of immortal life! Recite "Ye Dharma," etc., and bless with auspiciousness with the sound of music. Guru Amitayus's body, from your lotus feet, whatever manifestation of true samaya, beyond protector and protected, protect until the Great Perfection, if stained by faults and defilements, please partake of a portion. Thus, promise the samaya, and in order to express gratitude for the kindness, offer a mandala as a connection, and then dissolve. Here are the general and specific protectors.
Tibetan
་བྲག་ཏུ་བཀའ་སྲུང་མཆེད་བཞི་དང་། གཏེར་སྲུང་གཞོག་རྒོད་མའི་མཆོད་ཕྲིན་སྐོང་བའང་རྒྱས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བཅུ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ནང་མཆོད་འཐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ་ རུས་སྦལ་ཁོལ་པའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་དང་༔ དབང་པོ་ལྔ་གོ་རོ་ཙ༔ བ་སུ་ཏ་དང་ནང་ཁྲོལ་ལྔ༔ བཟའ་དང་བཏུང་བ་འབྲས་བུར་བཅས༔ ཚོགས་རྫས་ཡུལ་གྱི་འདོད་ཡོན་རྣམས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་༔ མི་གཙང་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱང་སྦེལ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་དང་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིས༔ བྱིན་བརླབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ བླ་མ་ཡིད་མ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་པ་ཅས་རྣམས༔ ཚོགས་གཏོར་མགྲོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ གནས་མཆོད་དམ་པ་ཉམས་ཏེ་དགའ༔ བདེ་ལྡན་པདྨོ་འོད་ཀྱི་ཞིང་༔ ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མདངས་དང་ལྡན༔ དཔལ་ལྡན་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་ཡིན༔ འདིར་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་དམ་རེ་གཙང་། འདོད་ཡོན་ཏེ་སྐོང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ འོག་མིན་གནས་དང་པདྨ་བརྩེགས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་གནས་ཡུལ་དང་༔ ཨོ་རྒྱན་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དེ་ལྦ་ཌཱ་ཀྐི་ནི་དྷརྨ་པཱ་ལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གསུམ་པ་བཞུགས་ (༢༩༡)གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ ཕོ་བྲང་ཡིད་འོང་མཛེས་པ་འདིར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཞལ་བསྟན་ཕྱིར༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ པདྨ་ཙནྡྲ་སུ་རྱ་སྟཾ༔ སྐབས་འདིར་རྩ་མདོའི་བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ལ་དྲན་པ་མངོན་དུ་གཞག་ནས༔ ཚོགས་མཆོད་གཏོར་མས་ཐུགས་དམ་སྐོང་། དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རེ་སྐོང་ཞིང་༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཆར༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི༔ རིགས་ཀྱི་བླ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཁྱབ་བདག་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ བཀའ་སྲུང་གཉེར་གཏད་དམ་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་དེས་བསྐངས་ལ༔ ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་དུ་གསོལ། ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ལྔ་པར་བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ཚོགས༔ཡུད་ཙམ་བདག་ལ་ཉེར་དགོངས་ལ༔ མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ཉེ་བ་ལྔ༔ ལྕི་བ་བཞི་དང་ལོག་པ་བརྒྱད༔ ཁ་ན་མ་ཐོ་སྡིག་པའི་ལས༔ གནོད་འགྱོད་དབང་གིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ དྲུག་བ་ཚོགས་ཐ་མ་ལ༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་སྒྲོལ་གྱི་དགོངས་པས་བསྒྲལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་དག་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ལ་བགྲར་འཛིན་མཁན༔ རང་རང་ལས་ལ་གཞན་དུ་སྣང༔ ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་མཚོན
Chinese
在岩石处，也要广做供奉护法四兄弟和护藏女神鹫母的供品。第三，后续之事有十六项，第一，会供加持：散内供，吽！在宽大的龟壳容器中，五肉五甘露，五根、牛黄，白檀香和五脏，食物和饮料包括水果，会供品，地方的欲妙，用三字光明加持，净化不净的分别念和障碍，嗡阿吽和哈呵嘿，加持成为甘露之海。第二，迎请会供坛城：吽！上师、本尊、空行母和誓言者大海般的众眷，迎请为会供朵玛的宾客。圣地供奉令人喜悦，安乐莲花光明的净土，会供和朵玛具有光彩，是吉祥美丽的宫殿。此处会供瑜伽誓言清净，所需之物自然圆满。从密严刹土和莲花层叠之处，八大尸陀林和处所，以及邬金（乌仗那）处迎请降临。咕噜 德瓦 达吉尼 达玛 巴拉 班杂 萨玛雅 扎！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，上师，天人，空行母，护法，金刚，三摩耶，扎！）第三，安住（291）祈请：吽！在这令人心仪的美丽宫殿中，上师、本尊、空行母们，为了向我和众生示现尊颜，请安住在莲花日月之座上。莲花、月亮、太阳，住！此时，忆念根本续部不可言说的意义和忏悔的词义，以会供朵玛圆满誓言，如意大树满足愿望，如意宝珠降下所需之雨，普贤供云遍布虚空，种姓上师是众生的怙主，遍主本尊空行母众，护法和交付重任的誓言者们，以猛烈的誓言圆满，祈请赐予梵天的成就。嘎纳扎扎 布扎 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，轮，坛，供养，吃！）第五，中间忏悔： 霍！具有智慧之眼和慈悲的众眷，请您们稍微关注我，五无间罪和五近罪，四重罪和八邪见，所有违背誓言的罪恶行为，因懊恼而忏悔。念诵百字明。第六，最后会供时，以将显有解脱于原始清净之见而解脱：吽！显有本自清净，执着于智慧之游舞者，各自显现为不同的业，一切皆为味平等。
English
At the rock, also extensively perform the offering of the four Dharma Protector brothers and the treasure protector goddess Vulture Mother. Third, the subsequent activities consist of sixteen items. First, blessing the Tsok: Scatter the inner offering. Hūṃ! In the wide vessel of a tortoise shell, five meats and five nectars, five senses, gorocana, white sandalwood, and five entrails, food and drink including fruits, Tsok substances, the desirable qualities of the place, bless with the light of the three syllables, purify and dispel impure thoughts and obscurations. Oṃ āḥ hūṃ and ha ho hrīḥ, bless and transform into an ocean of nectar. Second, inviting the Tsok field: Hūṃ! Gurus, Yidams, Dakinis, and the assembly of oath-bound ones like an ocean, invite as guests to the Tsok offering cake. The sacred place of offering is delightful, the pure land of bliss-endowed lotus light, the Tsok and Torma are radiant, it is a glorious and beautiful palace. Here, the Tsok yoga vows are pure, the desired qualities are naturally fulfilled. From Akanishta and the layers of lotuses, the eight great charnel grounds and places, and from the place of Oddiyana, please come forth. Guru Deva Ḍākinī Dharmapāla Vajra Samaya Ja! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Guru, Deva, Dakini, Dharmapala, Vajra, Samaya, Ja!) Third, requesting to be seated (291): Hūṃ! In this delightful and beautiful palace, Gurus, Yidams, Dakinis, in order to show your faces to me and sentient beings, please be seated on the lotus sun and moon seat. Padma Chandra Surya Sthāṃ! At this time, remembering the meaning of the inexpressible meaning and confession of the root tantra, fulfill the vows with the Tsok offering cake, the wish-fulfilling great tree fulfills desires, the wish-fulfilling jewel rains down what is needed, Samantabhadra's offering clouds pervade the sky, the Guru of the lineage is the protector of beings, the all-pervading Yidam Dakini assembly, Dharma protectors and oath-bound ones entrusted with responsibilities, fulfill the powerful vows, please grant the attainments of Brahma. Gaṇa Chakra Puja Khahe! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Group, Circle, Offering, Eat!) Fifth, the intermediate confession: Ho! Assembly of wisdom-eyed and compassionate ones, please pay attention to me for a moment, the five inexpiable sins and the five near sins, the four heavy sins and the eight wrong views, all actions of breaking vows, confess with regret. Recite the hundred-syllable mantra. Sixth, at the final Tsok, liberate appearances and existence with the view of primordial purity: Hūṃ! Appearances and existence are primordially pure, those who grasp at the play of wisdom, each appears as different karma, all are of equal taste.