Tibetan
ས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་བུང་བའི་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པས་མཉེས། མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པའང་ལ་བསྟི་མ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས། འོད་ཟེར་གྱིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱངས། རང་འདྲའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་བཟླས་པ་དང་། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་ལྕེ་པདྨ་འདབ་མ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་ཟེའུ་ (༢༨༡)འབྲུའི་སྦུབས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས། སྦྱོར་བའི་ལམ་གཉིས་ནས་འཁོར་བར་དམིགས་ཤིང་། རྣམ་པར་རྟོག་དང་བཟླས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ནས་ལྷའི་གསལ་སྣང་ལ་སློབ་པ་ནི་དོ་ལིའི་བཟླས་པའོ། །གང་གི་ཚེ་རྒོད་པར་གྱུར་ན་མངོན་དུ་གྱུར་བའི་ཚིག་སྤངས་ཏེ་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པ་རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཞུང་རྩ་བའི་དགོངས་པ་ལུགས་གསུམ་པོ་ལ་རིམ་གྱིས་སློབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་རྟོག་འཇོམས་པའི་གཉེན་པོར་གང་ཆེ་ཆེད་དུ་གཉེར་ཞིང་གསལ་བ་གསུམ་གྱི་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾཧྲཱི༔ཨཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨའ་ཡུ་ཤེས་ཧཱུྃ་བྷྲུྃ་ནྲྀ་ཛ སརྦ་སིདྡྷ་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །ཉེར་དྲུག་པ་ཛ་བྲ་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད། བསྡུ་ན་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྟའི་བར་བརྗོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི མཉམ་ཉིད་དག་པ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་ཨའ་ལི་ཀཱ་ལོའི་སྐྲ༔ རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་ཐུགས༔ རྩོལ་བ་བྲལ་བ་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་གཏེར། རང་བཞིན་མ་ངེས་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བཤགས་པ་བྱའོ། །ཉེར་བདུན་པ་ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་ནི། ལས་ཐམས་ཅད་བའི་བུམ་པའི་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་དབྱུག་ཏོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་ཅིང་། ཁྲོ་ཚུལ་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆད་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱྀ་གྷྲ་ལྦ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃཊ༔ ཅེས་བཟླས་མཐར་འོད་ཞུ་བྱ་བ་ནི། དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔གི་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བུམ་ལྷ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་འོད་དུ་ཞུན་པ་བྱེད་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ནུས་ལྡ
Chinese
从转绕中，光芒如蜜蜂的武器般射出。十方安住的诸佛菩萨全部以供养令欢喜。无余的智慧、慈悲、能力三功德也皆增长。无量的一切世界刹土各自完全显现。仅仅以光芒触及，就清净一切有情众生的业和异熟之苦。安置于自相的果位，是誓言的念诵。从自己的心间咒鬘中生出光芒，从位于三瓣莲花舌状的莲须（281）的管中出来。从前生佛的脸进入。从结合的二道观轮回，断除分别念和念诵的过失，学习本尊的明相，是都里的念诵。何时变得粗猛，则舍弃显现的语句，依靠意的念诵，风生、住、灭三者，是金刚的念诵。如是次第学习根本经文的三种观点。特别是，对于摧毁分别念的对治法，尽力修持，并具有三明的禅定。嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 幢 ཏྲཱཾ（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马音：trāṃ，汉语字面意思：幢） 舍依 ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马音：hrīḥ，汉语字面意思：舍依）！阿嘉那班匝 阿ཛྙཱ་ན་བཛྲ་（藏文，梵文天城体：अज्ञान वज्र，梵文罗马音：ajñāna vajra，汉语字面意思：无知金刚）阿阿玉谢 ཨའ་ཡུ་ཤེས་（藏文，梵文天城体：आ यु शेस्，梵文罗马音：ā yu śes，汉语字面意思：阿，寿，知） 吽 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 仲 བྷྲུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲） 呢 ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马音：nṛ，汉语字面意思：呢） 杂 ཛ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马音：ja，汉语字面意思：杂） 萨瓦悉地帕拉 སརྦ་སིདྡྷ་ཕ་ལ་（藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल，梵文罗马音：sarva siddhi phala，汉语字面意思：一切成就果） 吽 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍依 ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马音：hrīḥ，汉语字面意思：舍依）！如是尽力念诵。第二十六，念诵的结尾是：如果兴致高昂且有能力，则以十六天女供养。如果简略，则念诵从阿嘎到夏巴达之间。赞颂是：舍依 ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马音：hrīḥ，汉语字面意思：舍依）！平等清净诸佛之智慧身，无勤任运阿阿里嘎里的语，无念离戏光明点之意，无勤任运成就功德藏。自性不定事业任运成，赞叹上师本尊空行众！在结尾处，以百字明忏悔三次。第二十七，事业宝瓶的修法是：一切事业的宝瓶马头明王红色，双手持杖和期克印，具有忿怒舞的九种姿态，以八种尸林装饰而显现。嗡 班匝 卓达 嘿 格拉 瓦 呼鲁 呼鲁 吽 呸 ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱྀ་གྷྲ་ལྦ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃཊ（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र क्रोध ह्यी घ्र वा हुलु हुलु हूँ फट，梵文罗马音：oṃ vajra krota hyī ghra vā hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，嘿，格拉，瓦，呼鲁，呼鲁，吽，呸）！念诵完毕后，进行光融化：以海螺中的水，嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！作为供养，由于供养的缘故，宝瓶本尊成为大乐空之体性，融化为光，成为成就一切事业的能力。
English
From circumambulation, rays shoot out like the weapons of bees. All the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions are pleased by offerings. All the qualities of wisdom, compassion, and power are also increased. All the immeasurable world realms are individually and completely illuminated. Just by touching with the rays, the suffering of karma and ripening of all sentient beings is purified. Placing them in the state of self-likeness is the recitation of the samaya. Light arises from the mantra garland in one's heart, emerging from the tube of the stamen (281) located in the form of a three-petaled lotus tongue. It enters from the face of the front generation deity. Focusing on samsara from the two paths of union, abandoning the faults of conceptualization and recitation, and learning the clear appearance of the deity is the recitation of Doli. When it becomes wild, abandoning the manifested words, relying on the mind's recitation, the three aspects of wind arising, abiding, and ceasing, is the vajra recitation. Thus, gradually learn the three views of the root text. In particular, diligently cultivate whatever is the greatest antidote to destroying conceptualization, and possess the samadhi of the three clarities. Oṃ Āḥ Hūṃ! Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ! Ajñāna Vajra Ā Yu Śes Hūṃ Bhrūṃ Nṛ Ja Sarva Siddha Phala Hūṃ Hrī! Recite as much as possible. The twenty-sixth, the conclusion of the recitation, is: if enthusiastic and capable, offer to the sixteen goddesses. If abbreviated, recite from Argham to Shabda. The praise is: Hrī! Equality, purity, the wisdom body of the Victorious Ones, effortless, self-arisen speech of A Ali Kali, thought-free, non-elaborate mind of clear light bindu, effortless, spontaneously accomplished treasure of qualities. Unfixed nature, spontaneously accomplished activity, praise to the Guru, Yidam, and Dakini assembly! At the end, confess three times with the Hundred Syllable Mantra. The twenty-seventh, the accomplishment of the activity vase, is: the red Hayagriva of the activity vase for all activities, holding a staff and threatening mudra with two hands, possessing the nine moods of wrathful dance, adorned with the eight charnel ground ornaments, becomes clear. Oṃ Vajra Krota Hyī Ghra Vā Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ! After completing the recitation, perform the light melting: with the water in the conch shell, Oṃ Āḥ Hūṃ! As an offering, due to the offering, the vase deity becomes the nature of great bliss and emptiness, melts into light, and becomes the power to accomplish all activities.