Tibetan
འོ། །དང་པོ་ལའང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལས། །དང་པོ་ནི། ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། །བླ་མ་བསྒོམས་ན་ཆོས་སྐུ་བསྒོམས། ལྷ་སྐུ་འབུམ་ཕྲག་སྟོང་བསྒོམས་པས། བསོད་ནམས་དེ་ཡིས་ཆར་མི་ཕོད། དེ་ཕྱིར་དཀར་པོའི་ཆོས་སྤྱོད་རྣམས། ཉན་བཤད་སྒོམ་དང་འཛིན་པ་དང་། མཆོད་ (༢༦༦)གཏོར་ལ་སོགས་གང་བྱེད་ཀྱང་། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་ཡིན་པས། །བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དཔལ། །ཞེས་གསུངས་པས་སྔོན་འགྲོའི་ཡང་སྔོན་འགྲོར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་སྟེ། སྣོད་བཅུད་སྟོང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་གུར་ནང་དུ༔ སོགས་ནས། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གཉིས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོ་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་ཡི་བདག༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འགྲོ་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་གདོད་མའི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གིས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དོན་སླད་དུ༔ སྐུ་གསུམ་གདང་མའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ འགྲོ་ཀུན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ༔ སྙིང་པོ་བླ་་མེད་ས་ལ་འགོད་པར་བགྱི༔ བཞི་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་འཆི་མེད་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ རབ་གུད་དུང་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་མཛེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ བདག་སོགས་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ནང་མི་འདའ་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བཞུགས༔ འཁོར་འདས་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ འགྲོ་ཀུན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་འགྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་པ་རྣམས་ལམ་གསུམ་རེ་བྱའོ། །ལྔ་པ་ཚོགས་ཞིང་ལ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ནི། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ༔བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སི་དྷི་ཧཱུྃ གསོལ་ (༢༦༧)འདེབས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་ནུས་ཀྱི་ངང་ནས་དབང་བཞི་བླང་བར་བྱ་ཞིང་། ཐུན་མཐར། གསོལ་གདབ་བསྙེན་པས་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལས༔ དཀར་དམར་མཐིང་ཚོགས་བསམ་ཡས་འོད་ཟེར་གྱིས༔ གནས་གསུམ་གང་བས་སྒོ་གསུམ་རིམ་པར་སྦྱངས༔ མ་བཅོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་་གྱིས་བརླབ་པ་དང་༔ འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཉེས་པ་དང་། བར་དུ་འོད་ཟེར་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བའི་དང་༔ ཚོགས་ཞིང་འོད་ཞུ་རང་དང་གཉིས་སུ་མེད མ་བཅོས་ཁྱབ་གདལ་ཟུང་ཇུག་དང་ལ་གཞག༔ ཅེས་པས་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་ལྟ་བའི་དགོངས་ཉམས་བསྐྱང་ངོ། །དྲུག་པ་ཕྱི་རོལ་བ་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་བསྐྲད་པ་ནི། སྔོན་གཏོར་ལ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ཏེ་ཨ་ཀཱ་རོ་ས་བསྡོས་ལ། ཧཱུྃ། ས་ཕྱོགས་འདིར་གནས་ལྷ་ཀླུ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ དངོས་སུ་བཤམས་བའི་མཆོད་སྦྱིན་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ འབད་པ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ འདི་དག་གསོལ་ཞིང་ལེགས་པར་བསྣམས་ནས་ཀྱང་༔ ས་ཕྱོགས་དགེ་ཞིང་བར་ཆད་མེད་པ་དང་། ཇི་སྲིད་བསྙེན་སྒྲུབ་འབྲས་བུ་མཐོབ་བར༔ ཁྱེད་རྣམས་ས་ཕྱོགས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ གལ་ཏེ་འདིར་གནས་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཡི༔ ལས་ལ་མི་མཐུན་འབྲས་བུ་འབྱིན་འགྱུར་ན༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་དཔལ་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ ལུས་དག་ཡིད་གསུམ་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བྱེད༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྀྷྲཧྞ་གྷྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྀྷྲཧྞ་གྷྲྀཧྞ༔ གྷྲྀཧྞ་བ་ཡ་གྷྲིཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷག་ལྦཱན་བཛྲ་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བདུན་པ་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུཾ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པ་ཡི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲོས་པའི་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་མེས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་ཀུན་ཏུ་གཏམས༔ བསྐལ་པའི་ལས་ཀྱི་རླུང་ཡང་ལྡང་མི་འགྱུར༔ ཨོཾ་ཧྱ་གྷི་ལྦ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྐྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྒྱད་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། སྤོས་རོལ་ (༢༦༨)གདུང་བའི་དབྱངས་དང་བཅས། ཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་། །འོད་མཚན་སྟོང་འབར་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ཚེ་ལྷ་རྒྱལ་བརྒྱ་མཚོར་བཅས། །འདིར་སྦྱོན་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །སྲིད་ཞིར་མི་གནས་པདྨ་སྐྱེས། ལྷ་ལྕམ་མེ་ཏོག་མནྡྲཱར། །བཅུ་དྲུག་དགའ་སྟོང་པདྨ་ལྕམ། །འདིར་སྦྱོན་བྱིན་རློབས་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །སྒྲ་བསྒྱུར་ལོ་ཆེན་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཀུན་གཟིགས་གཏེར་མཛོད་བྲཛྙཱའི་ཞབས། །ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་བའི་རྒྱལ་སྲས་གཉིས། །འདིར་སྦྱོན་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །མ་རིག་དྭ་བ་གཅོད་པའི་དཔལ། །ཟུར་གྱི་གདུང་འཆོས་པདྨ་དབང་། །ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ། །འདིར་སྦྱོན་བྱིན་རློབས་དབང་བསྐུར་རྩོལ། །བཛྲ་ཀྵར་གསང་ཆེན་མཛོད། །ངག་ལ་དབང་ཐོབས་མནྟ། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་འཇིགས་མེད་གླིང་
Chinese
哦！首先也有二十八个，第一是：从虚空广阔续中说，观修上师即是观修法身，观修十万俱胝天神，其福德也无法承受。因此，所有白色的行法，听闻讲说观修和执持，以及供养（266）朵玛等无论做什么，都是先行的事业。上师是三时诸佛的庄严。如是说，作为前行中的前行，应修上师瑜伽。从“器情清净明空金刚帐篷中”等开始，赐予灌顶加持殊胜之成就。第二是皈依：那摩，法身无量光是寿命之主；报身大悲之主观世音；调伏有情莲花生是化身；皈依三身原始之神。第三是发心：我为等同虚空有情之义利，修持三身传承之诸神，救度一切有情众生脱离死亡之怖畏，安置于无上精华之地。第四是七支供：三身圆满不死的诸神众，祈请降临于此寂静悦意之处，安住于珍宝庄严的殿宇中，我等三门恭敬顶礼，以内外秘密供云大海供养，忏悔违犯誓言罪障，随喜三世诸佛之行，劝请转无上大乘法轮，祈请不入涅槃，为利有情而住世，回向轮涅一切善根于大菩提，愿一切有情圆满成就身与智慧。这些各做三遍。第五是祈请会供田：至尊上师金刚持，是诸佛之身语意，功德事业圆满之主，向您顶礼并皈依，赐予圆满四灌顶之成就，祈请清净二障。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花），悉地（藏文：སི་དྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在尽力念诵祈请文百万遍的过程中，接受四种灌顶。在法会结束时，通过祈请念诵，从面前的诸神众中，白色、红色、蓝色等无量光芒，充满三处，依次净化三门，未经造作的身语意
English
Oh! Firstly, there are also twenty-eight. The first is: From the tantra of the vast expanse of space, meditating on the Lama is meditating on the Dharmakaya. Even if you meditate on a hundred thousand kotis of deities, that merit cannot withstand the rain. Therefore, all white practices, listening, explaining, meditating, and holding, as well as offering (266) tormas, whatever you do, are preliminary activities. The Lama is the glory of the Buddhas of the three times. As it is said, as a preliminary within the preliminaries, one should practice Lama Yoga. Starting from "In the clear and empty Vajra tent of the vessel and essence," etc., grant the supreme accomplishment of empowerment and blessings. The second is taking refuge: Namo, the Dharmakaya Amitabha is the Lord of Life; the Sambhogakaya Avalokiteshvara is the Lord of Compassion; Padmasambhava, the tamer of beings, is the Nirmanakaya; I take refuge in the primordial deities of the three kayas. The third is generating Bodhicitta: For the sake of the benefit of beings equal to space, I will accomplish the deities of the three kayas lineage, liberate all beings from the fear of death, and establish them on the ground of unsurpassed essence. The fourth is the seven-branch practice: The assembly of immortal deities, the complete union of the three kayas, I invite you to come to this peaceful and delightful place, sit on the beautiful seat of the precious palace, I and others prostrate with reverence through the three doors, offer the outer, inner, and secret offering clouds like an ocean, confess the broken vows and obscurations, rejoice in the deeds of the Buddhas of the three times, urge the turning of the wheel of the unsurpassed Great Vehicle Dharma, request not to pass into Nirvana, but to remain for the benefit of beings, dedicate all the merits of Samsara and Nirvana to the Great Bodhi, may all beings perfectly accomplish body and wisdom. Do each of these three times. The fifth is to invoke the mindstream of the field of merit: Venerable Lama Vajradhara, is the body, speech, and mind of all Buddhas, the glorious one who perfects qualities and activities, I prostrate and take refuge in you, grant the accomplishment of the complete four empowerments, please purify the two obscurations. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚), Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师), Padma (藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花), Siddhi (藏文：སི་དྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). While reciting the supplication a hundred thousand times as much as possible, receive the four empowerments. At the end of the session, through supplication and recitation, from the assembly of deities in front, white, red, blue, and immeasurable rays of light, filling the three places, purify the three doors in sequence, the uncreated body, speech, and mind.
Chinese
加持融入，光芒四射融入身语意，内外密供令其欢喜，光芒充满一切有情器界，上师本尊空行母显现，会供坛城光融入自身无二无别，安住于无造作的遍布广大双运之中。以此观修上师法身自现之意。第六，向外道布施朵玛并驱逐：首先，将朵玛洒上水，念诵阿卡若萨。吽！此方土地所居之天龙鬼神众，如实陈设之供施甘露流，无勤加持而供养，此等享用并善取，此方吉祥无障碍，乃至修持证果前，汝等前往他方处，若有居于此处怀恶意，行事不顺生恶果，我以自在威权之威力，身语意三化为灰尘。嗡 桑巴尼 桑巴吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 松巴尼 松巴 吽！，Oṃ sumbhani sumbha hūṃ，嗡，降伏，降伏，吽！。格里哈那 格里哈那 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）格里哈那 格里哈那 吽！，gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，拿，拿，吽！。格里哈那 格里哈那，格里哈那 巴雅 格里哈那 巴雅 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）格里哈那 格里哈那，格里哈那 巴雅 格里哈那 巴雅 吽！，gṛhṇa gṛhṇa, gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，拿，拿，吃，喝，拿，吃，喝，吽！。阿纳雅 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿纳雅 霍！，ānaya hoḥ，带来，喂！。巴嘎万 班杂 维迪亚 惹杂 雅 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）巴嘎万 班杂 维迪亚 惹杂 雅 吽 啪！，bhagavān vajra vidyā rāja ya hūṃ phaṭ，薄伽梵 金刚 明王 呀 吽 啪！。第七，划定界限：吽！自身忿怒王马头明王之忿怒，从心中发出之兵器金刚火，上下四方无余遍布，纵劫末之业风亦不起。嗡 嘿 咕噜 班杂 惹恰 惹恰 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 嘿 咕噜 班杂 惹恰 惹恰 吽 啪！，oṃ hya grīva vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ，嗡 嘿 咕噜 班杂 保护 保护 吽 啪！。第八，降临加持：伴随香乐（268）和哀婉之声。吽！大乐莲花庄严之刹土，光芒万丈之天神，寿命天神百众眷属，祈请降临加持灌顶。不住于有寂之莲花生，天女妙花曼达ra，十六喜空莲花女，祈请降临加持灌顶。翻译大译师南喀酿波，普贤伏藏师布ra匝亚之足，双运化身之两位王子，祈请降临加持灌顶。斩断无明痴暗之威德，佐尔之传承莲花自在，全知金刚无碍力，祈请降临加持灌顶。班杂 喀ra大密藏，语自在之曼陀罗，一切义成就不畏洲。
English
Blessings are absorbed, and the rays of light radiate outward, dissolving into body, speech, and mind. The outer, inner, and secret offerings please them, and the rays of light fill all beings and realms. May the Lama, Yidam, and Dakinis be clear, and may the assembly field dissolve into light, becoming one with myself, abiding in the uncreated, all-pervading, vast union. Thus, cultivate the experience of seeing the Lama's Dharmakaya face. Sixth, giving the Torma to outsiders and expelling them: First, sprinkle the Torma with water and recite Akarosa. Hūṃ! Hosts of gods, nāgas, and spirits dwelling in this place, the stream of nectar of offerings arranged in reality, may it be blessed and offered without effort. May these partake and take them well, and may this place be auspicious and without obstacles. Until you attain the fruit of practice, may you go to another place. If there are those who dwell here with evil intentions, causing disharmony and producing bad results, may I, with the power and strength of the great and mighty one, turn their bodies, speech, and minds into dust. Oṃ sumbhani sumbha hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Oṃ sumbhani sumbha hūṃ, Oṃ sumbhani sumbha hūṃ, Om, subdue, subdue, Hum!. Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ, gṛhṇa gṛhṇa hūṃ, Take, take, Hum!. Gṛhṇa gṛhṇa, gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Gṛhṇa gṛhṇa, gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ, gṛhṇa gṛhṇa, gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ, Take, take, eat, drink, take, eat, drink, Hum!. Ānaya hoḥ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ānaya hoḥ, ānaya hoḥ, Bring, feed!. Bhagavān vajra vidyā rāja ya hūṃ phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Bhagavān vajra vidyā rāja ya hūṃ phaṭ, bhagavān vajra vidyā rāja ya hūṃ phaṭ, Blessed One, Vajra, Vidyaraja, Ya, Hum, Phat!. Seventh, setting the boundaries: Hūṃ! From the heart of myself, the wrathful king Hayagriva, the wrathful one, the weapon vajra fire emanates, filling all directions above and below without exception, so that even the winds of the kalpa of destruction cannot rise. Oṃ hya grīva vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Oṃ hya grīva vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ, oṃ hya grīva vajra rakṣa rakṣa hūṃ phaṭ, Om, Hya, Griva, Vajra, protect, protect, Hum, Phat!. Eighth, bestowing blessings: Accompanied by incense and music (268) and mournful sounds. Hūṃ! The pure land adorned with great bliss lotuses, the god of light, shining with a thousand marks, accompanied by a hundred hosts of life gods, please come here and bestow blessings and empowerments. Born from a lotus, not abiding in samsara or nirvana, the goddess Metok Mendhara, the sixteen joyful empty lotus goddesses, please come here and bestow blessings and empowerments. The great translator Lotsawa Namnang, the feet of Kunzig Terdzö Brajnya, the two princes who are emanations of union, please come here and bestow blessings and empowerments. The glory of cutting through the darkness of ignorance, Padma Wang of the Zur lineage, the omniscient Vajra, unobstructed power, please come here and bestow blessings and empowerments. Vajra Kshara, the great secret treasury, the mantra of speech mastery, all meanings are accomplished, fearless land.