Tibetan
་རྒྱལ་པོ་བཞི་ལ་རིམ་པ་བཞིན། དབང་པོ་ཡབ་ཡུམ། ཚངས་པ་ཡབ་ཡུམ། ཁྱབ་འཇུག་ཡབ་ཡམ། དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་རང་རང་གི་མངག་གཞུག་ཕོ་ཉ་དང་བཅས་པས་སངས་རྒྱས་ལ་འདུད་པའོ། །གཉིས་པ་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་ར་ཧཱི་ལི་ཧཱུཾ། འབྲས་བུའི་རྟ་བབས་ཀྱི་ཐད་ཀའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་གྲགས་ཆེན་གྱི་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། འཇམ་དཔལ་ (༢༥༧)བཤེས་གཉེན། ཤྲཱི་སིདྷ། ཛྙཱན་སཱུ་ཏྲ། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། དྷ་ཧེ་ན་ཏ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་རིགས་བཞི། དགེ་སོང་མ་ཀུན་དགའ་མ་ལ་སོགས་པ་མིག་བསྒྱུར་མ་བདུན། སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་བའི་གྲུབ་ཆེན་ལྔ། སློབ་ཆེན་ན་གཱ་རྫུན་ལ་སོགས་པཎིྚ་ཏ་ལྔ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨམྦྷ་ལྦ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན། རྒྱལ་མོ་གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ། གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། ལྡང་མ་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་གྱི་རིག་འཛིན་གྱིས་ལ་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གི་ལི་ཧཱུྃ། ལུང་ཆེན་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ལྷ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གནོད་སྦྱིན་བློ་གྲོས་དད་སེལ། སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན། །ཀླུ་རྒྱལ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། ལི་ཙ་བཱི་བློ་གྲོས་རབ་ཞི་སྟེ་དམ་བའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ། ཆོས་རྒྱལ་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བུ་ཏི། ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་པྲ་བྷ་ཧ་སྟི་ལ་སོགས་བའི་རྒྱལ་རིགས་ཆེན་པོ་དྲུག་ །ཨུ་པ་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་པའི་གྲུབ་ཐོབ་གསུམ། རོ་ལངས་བདེ་བ་དང་། ཨཱ་ཙཱ་རྱ་གསང་བའི་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་པཎིྚ་ཏ་བདུན། མདོ་མཁན་དྷརྨ་བོ་དྷི། མཁན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་སྐྱོང་། ཡར་ཀླུངས་པ་ཆེ་བཙན་སྐྱེས། །གནུབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་། །ཐུགས་ཀྱི་སྲས་བཞི་དང་སྲས་ཀྱི་དམ་པ་གཅིག །དགེ་བའི་མཆེད་བཅོ་ལྔ། རྒྱ་སྟོན་བྱང་ཆུབ་བློ་གྲོས། ཐོ་གར་ན་མཁའ་སྡེ། བསྟན་པའི་རྩ་ལག་བདེ་གཤེགས་ཟུར་པོ་ཆེ། སློབ་མ་རྩེ་མོ་བཞི་དང་རྩེ་ལྐོག་གཅིག་ །ཁྱད་པར་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོར་ཟུར་ཆུང་པ་ཤེས་རབ་གྲགས། སློབ་མ་ཀ་བཞི་གདུང་བརྒྱད། སྲས་གསང་བདག་སྒྲོ་ཕུག་པ་ཆེན་པོ། །སློབ་བརྒྱུད་གདུགས་ཐོགས་སྟོང་། ཁྱད་པར་མ་གར་སྲེག་གླན་ཟུར་དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུཾ། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཏནྟྲ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀའ་བབས་བརྙེས་པ་སྐད་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཛ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་རིགས་ (༢༥༨)བཞི། སྲ
Chinese
四位国王依次是：权势之主夫妇、梵天夫妇、遍入天夫妇、自在天夫妇，各自带着自己的使者向佛陀顶礼。第二是持明者瑜伽士： 嗡 嘛哈咕噜夏日ra 嘿利吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་ར་ཧཱི་ལི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru śāri ra hī li hūṃ，汉语字面意思：） 在果位之上的虚空中，阿底瑜伽的大车，十二位著名的导师，化身噶饶多杰，文殊友（257），吉祥狮子，智经，毗玛拉米扎，达嘿纳达等四大种姓，善逝母根嘎玛等七位眼施女，古古日扎等五大成就者，大学者那嘎汝尊等五位班智达，第二佛莲花生，大译师贝若扎纳，王妃玉扎宁波，嘉纳古玛ra，朗玛巴伦珠嘉参直至根本上师之间的持明者们， 嗡 嘛哈咕噜夏日ra 嘿利吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གི་ལི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru śāri raṃ gi li hūṃ，汉语字面意思：） 大圆满阿努瑜伽的大车，天神洛哲塔耶，夜叉洛哲达色，罗刹洛哲塔丹，龙王洛哲嘉措，李匝威洛哲饶西等五位具誓种姓者，法王隆丹多杰，国王印扎菩提，匝霍国王扎巴哈斯德等六大种姓，乌巴ra扎等三位成就者，罗浪德瓦和阿杂ra桑威坚等七位班智达，经师达玛波德，堪布秋吉炯，雅隆巴钦赞杰，努钦多杰扬旺，四位心子和一位殊胜之子，十五位善友，嘉丹绛曲洛哲，托嘎那卡德，教法的根本德谢祖波切，四位顶尖弟子和一位隐秘弟子，特别是成就者祖琼巴西饶扎，四根八柱弟子，子桑达索普巴钦波，千位持伞弟子，特别是玛嘎色兰祖真传和传承的僧众无一遗漏， 嗡 嘛哈咕噜夏日ra 嘿利吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru śāri raṃ gī li hūṃ，汉语字面意思：） 获得生起次第玛哈瑜伽怛特罗十八部的传承，具声国王匝拉等四大种姓（258），
English
The four kings in order are: the lord of power and his consort, Brahma and his consort, Vishnu and his consort, Shiva and his consort, each with their respective messengers, bowing to the Buddha. Second, the Vidyadhara Yogis: Om Maha Guru Shari Ra Hili Hum! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་ར་ཧཱི་ལི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru śāri ra hī li hūṃ，汉语字面意思：) In the sky above the landing place of the fruit, the great chariot of Atiyoga, the twelve famous teachers, the incarnate Garab Dorje, Jampal Shenyen (257), Shri Singha, Jnana Sutra, Vimalamitra, Dahena Tala, and the four royal lineages, Gesongma Kunga Ma and the seven eye-turning women, Guru Kukkuraja and the five great siddhas, the great scholar Nagarjuna and the five panditas, the second Buddha Padmasambhava, the great translator Vairochana, the queen Yudra Nyingpo, Nyak Jnanakumara, Lhangma Palhun Grub Gyaltsen, and all the vidyadharas up to the root guru. Om Maha Guru Shari Ram Gili Hum! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གི་ལི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru śāri raṃ gi li hūṃ，汉语字面意思：) The great chariot of the great Anuyoga, the god Lodro Thaye, the yaksha Lodro Dasel, the rakshasa Lodro Thabden, the naga king Lodro Gyatso, the Licchavi Lodro Rabzhi, the five oath-bound lineages, the Dharma King Lungten Dorje, King Indrabuti, King Zahor Prabha Hasti, the six great royal lineages, Uparaja and the three siddhas, Rolang Dewa, Acharya Sangwai Gyen, and the seven panditas, the sutra master Dharma Bodhi, Khenpo Chokyi Gyaltsen, Yarlungpa Chen Tsenkye, Nubchen Dorje Yangwang, the four heart sons and one supreme son, the fifteen virtuous brothers, Gyaton Jangchub Lodro, Togar Nakha De, the root of the teachings Deshek Zurpoche, the four top disciples and one hidden disciple, especially the great siddha Zurchungpa Sherab Drak, the four pillars and eight beams disciples, the son Sangdak Drophukpa Chenpo, the thousand umbrella-bearing disciples, especially Magar Seklen Zur direct and the complete assembly of the lineage, without exception. Om Maha Guru Shari Ram Gili Hum! (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤཱ་རི་རཾ་གཱི་ལི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru śāri raṃ gī li hūṃ，汉语字面意思：) Having obtained the transmission of the eighteen tantras of the generation stage Mahayoga, the king with a voice, Dzala, and the four royal lineages (258),
Tibetan
ད་མོ་གོམ་དེ་ལྦི། །མཻ་ཏྲི་ཀ་མཱ་ལ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ། ཉིན་བྱེད་སེང་གེ། སངས་རྒྱས་གསང་བ། སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ། རྨ་བན་རིག་ཆེན་མཆོག་ལ་སོགས་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་པཎ་གྲུབ་དམ་ཚིག་དབང་གི་སློབ་དཔོན། ཤེས་རབ་རྒྱུད་ཀྱི་སློབ་དཔོན། མན་དག་འབྲས་བུའི་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་ཏོ་ཅོག་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་གངས་རིའི་ཁྲོད་ན་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་གྱི་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་གྱུར་བ་རོང་ཟོམ་པཎིྚ་ཏ་ཆེན་པོ། རྒྱལ་བ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། གཡུང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་དཔལ། པཎིྚ་ཏ་ཡེ་ཤེས་རོལ་བ་ལ་སོགས་ངོ་མཚར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་བ་ནས། འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་སོགས་མཇུག་ཏུ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སླེབ་ཚེ། སྐོམ་པ་ས་ད་ུབ་ན་སོགས། དྲན་རྫོགས་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོ་གཉུགས་མའི་ཧེ་རུ་ཀར་མངོན་བྱང་ཆུབ་པའི་འདུན་པ་སེམས་ལ་བསླབས་པས་དག་བྱ་དག་འབྲས་ལས་རིགས་ཆེན་འབྱེད་པ་དང་། དབུགས་ཆེན་འབྱིན་པ་དང་། ལུང་ཆེན་ཐོབ་པ་དང་། རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་ལ་སོན་པའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་མངོན་དུ་འགྱུར་བའོ། འདུས་པ་མངོའི་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་ཞི་ཁྲོའི་དབང་བྱང་ལ་སོགས་བའི་ཡི་གེ་ཟུར་ཧི་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སློབ་བརྒྱུད་ལས་ཟུར་ལུགས་དང་ཁམས་ལུགས་ཀྱི་གཉིས་སུ་དར་ཆེ་བ་ལ་སྔོན་གྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དཔྱད་པ་དང་དགག་སྒྲུབ་ཅི་རིགས་པ་མཐོང་མོད། དེ་ཀུན་ཀྱང་ལ་ལ་རྩ་བའི་རྐང་ཚུགས། ལ་ལ་དགོས་དབང་དང་འབྲེལ་བས་ཆོས་ནི་ཚིག་ལ་མི་རྟོན་ཕྱིར་ནོར་བ་མངོན་གྱུར་ཅན་ལས་གཞན་དུ་ཐལ་འགྱུར་མི་དགོད་ལ། འདིར་ནི་གླན་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུན་རྒྱུད་ལུགས་འཇུག་བ་དེ་ལ། ལུང་ལུགས་ཀྱེ་སྨོན་ལ་སྦྱར་ནས་འཇུག་བདེ་ར་བསྡེབས་པ་ཆོས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱིར་མོར་འཁོད་པ་དཔེ་རྒྱུན་རྙེད་སླ་བའི་ཕྱིར་སོང་བཞག་པ་ལ་སྨོན་ལམ་རྣམས་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པར་མི་འབྲེལ་ཞིང་ཆོག་ཉོག་པས་དོར། ལམ་སྲོལ་འདིར་མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ (༢༥༩)ཡོངས་རྫོགས་རིག་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་དུ་བཀྲལ་བས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རྣམ་གཞག་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་མཚན་དཔེ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས། ས་ལམ་དང་རྣམ་པར་ཐར་བའི་བརྡ་དོན་རྟགས་གསུམ་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱི་ནང་དང་། །མཐའ་དཀྱིལ་དུ་ཞེན་བ་ནི་བྱིས་བ་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་བློ་གྲོས་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡན་ལག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱང་ཐེག་པའི་གདགས་གཞི་དང་མཐུན་པ་ཟུར་ལུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྙིང་པའི་
Chinese
达摩果姆德威，弥勒嘎玛拉，金刚欢笑，日光狮子，佛陀秘密，美妙金刚，惹班智仁钦秋等，藏地和印度的班智达和成就者，誓言灌顶的导师，智慧续部的导师，曼扎果法的导师等等。特别是在雪山之中，成为显宗、幻化宗、心宗三者的教法旗帜的荣 सोम 班智达大师，嘉瓦龙钦饶绛巴，雍敦多吉贝，班智达耶喜若巴等等，从奇妙传承的上师誓言大坛城的主尊处，直至轮之自在等，最后到达行道的瑜伽时，如口渴时得到水等。忆念圆满成就大圆满原始本初的黑汝嘎而显现菩提心的愿望在心中修习，从而清净所净和清净果，开启大种姓，发出大气息，获得大预言，圆满大力量，到达果位的殊胜成就，不需学习的俱生显现。集密意续部的寂怒灌顶等文字，从祖尔西兄妹的传承中，祖尔派和康派两派兴盛，但以前的上师们对此作了各种各样的研究和辩论。所有这些，有些是根本的立足点，有些与需要和权力有关，因为法不依赖于文字，所以除了明显的错误之外，不应有过度的推论。这里，格南派的传承融入续部，将隆派的祈愿文结合起来，使其易于融入，为了法布施而记录下来，为了容易找到范例而放置，但祈愿文与续部的意图无关，而且内容繁琐，所以舍弃。此道统将显密教法（259）全部阐释为持明者的宝藏，因此，能依和所依的建立，也以胜者的相好和，北方的法，道和解脱的意义，以三种标志来成立，对外内和，边中执着，是孩童给予近用的智慧。因此，支分的坛城本尊也与乘的施设基础相符，祖尔派的古老文字。
English
Damo Gom Devi, Maitri Kamala, Vajra Laughter, Sunlight Lion, Buddha Secret, Beautiful Vajra, Rma Ban Rigchen Chok, etc., masters of vows and empowerments, scholars and accomplished ones of Tibet and India; masters of the wisdom tantra; masters of the Man-dag fruit, and so forth. In particular, Rongzom Panditachenpo, who became the banner of the teachings of Sutra, Illusion, and Mind in the midst of the snowy mountains; Gyalwa Longchen Rabjampa; Yungton Dorje Pal; Pandit Yeshe Rolwa, etc., from the master of the wondrous lineage, the very embodiment of the great mandala of vows. When one reaches the yoga of conduct at the end, such as when a thirsty person finds water, etc., by training the mind in the aspiration to manifest enlightenment as the great, complete, and perfect primordial Heruka, one opens the great lineage from the purification of what is to be purified and the fruit of purification, emits the great breath, obtains the great prophecy, perfects the great power, and attains the supreme accomplishment of the state of no-more-learning union. The letters of the peaceful and wrathful empowerments, etc., of the Guhyasamaja Tantra system, from the lineage of the Zur-shi siblings, the Zur tradition and the Kham tradition became very widespread, but the previous lamas saw that they had made various kinds of analyses and refutations. All of these, some are fundamental foundations, some are related to needs and powers, because the Dharma does not rely on words, so one should not make excessive inferences other than obvious errors. Here, the tradition of the Glen tradition is incorporated into the tantra, and the aspirations of the Lung tradition are combined to make it easy to incorporate, and it is recorded for the sake of Dharma giving, and it is placed for the sake of easy access to examples, but the aspirations are not related to the intention of the tantra, and the content is cumbersome, so it is discarded. In this system, the entire teachings of Sutra and Tantra (259) are explained as the treasure of vidyadharas, so the establishment of the support and the supported is also established by the marks and examples of the Victorious One, the Dharma of the North, the meaning of the paths and liberation, and the three signs. Attachment to outer and inner, and to the center and edges, is the wisdom given by children for near use. Therefore, the assembly of deities in the mandala of the limbs also corresponds to the basis of the vehicle's designation, the old letters of the Zur tradition.