Tibetan
ག་ཅན། ཕྲ་ཡིག་ཅན། གསེར་ཡིག་ཅན། སྙིང་ཟེར་ཆེན་པོ། སྙིང་ཟེར་ཆུང་བ། བསམ་གཏན་ཉལ་བའི་འཁོར་ལོ། འཕྲུལ་ཡིག་ཆེན་པོ། འཕྲིལ་ཡིག་ཆུང་བ། མཁའ་འགྲོའི་མཛོད། འཕོ་བ་ཆེན་པོ། རྩ་གནས་འཁོར་ལོ། རིག་པའི་ས་འབྱེད། ཡེ་ཤེས་སྦུབས་འཇུག། ལོ་རྒྱུས་ཆེན་པོ། གསང་བའི་ཞལ་ཆེམས། ཐེག་པའི་རུ་ཤན། གསང་བའི་སྒྲ་ཡིག། སྒྲ་བཞི་མཚམས་སྦྱོར། བསྟན་པའི་གོ་ཆ། འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ། དངོས་པོ་ཁ་བསྒྱུར། འབྲས་བུ་མངོན་བྱེད། ཐི་བྱ་ཚང་འཇུག། གསལ་བའི་རིན་ཆེན། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས། ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ། །སྨྲ་བའི་མཚོན་ཆ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐོར། འོད་ཀྱི་ཚུལ་བཤད། འབྱུང་བའི་གནད་འབྱེད། སྒྲོན་མ་ཁུངས་གཅོད། ཕྱག་རྒྱ་འདུས་པ། བཀོད་པ་ལྔ་པ། རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད། རླུང་གི་སྡོམ་བྱང་། ངོ་སྤྲོད་གསུམ་པ། བབས་ལུགས་བཅུ་གཅིག །རྩ་ཐིག་ཆེན་པོ། རིག་པའི་གནས་ས། མིག་གི་བསམ་གཏན་ཏེ་བརྒྱ་དང་དྲུག །པདྨ་ཁ་འབྱེད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གསལ་བའི་མན་ངག་ཏུ་མི་ཐེབ་གསུམ་དང་། བསྡོམས་པས་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུར་བཞུགས་སོ། །དེའང་རྒྱུད་ཀྱི་བུར་བགྲངས་ཀྱང་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་བཀའ་སྲུང་དང་བཅོ་བརྒྱད་ལས་མེད་དེ། འོད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་བཅུ་བདུན་བཤད། ཅེས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་མ་བསྣན་པའོ། །དེའང་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། བུར་བགྲངས་པ་དེ་དག་མན་ངག་གི་རྣམ་གྲངས་ཏེ་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གསང་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ཕྱིས་བི་མ་ལས་ཁ་བསྐངས་པར་འདོད་པ་ནི། རྟོག་དཔྱོད་རྩིངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་གིས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ་མཚན་ཙམ་བཀོད་པ་ལས། སོ་སོའི་དུམ་བུའི་གྲངས་ནི་མན་ངག་མ་བུ་ངེས་པའི་ཁ་བྱང་ཉིད་དུ་བལྟ་བ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཚིག་ཉུང་ལ་གནད་འདུས་པར་བསྟན་པ་ནི་ཁོ་བོས་བསྡེབས་པའི་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཆོས་སྡེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་གྱིས་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ཡིད་བཞིན་བསམ་འཕེལ་དུ་བྱས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྒྱ་ཆེན་རྒྱུད་སྡེའི་སྙིང་པོ་དང་། རྒྱུད་དེ་དག་གི་བུ་ཡང་ཟབ་མན་ངག་གི་ངེས་འབྱེད་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོང་དུ་མ་བུ་ངེས་པའི་བྱང་དུ་བསྟན་པ་དང་། ཕྱི་མ་མན་ངག་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ལྟོ་སྦྱར་ནས་གྲངས་དང་དུམ་བུའི་རྣམ་འབྱེད་ཞིབ་ཏུ་བྱར་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ཏེ། པདྨ་ཁ་འབྱེད་ལ་སོགས་པ་གོང་མའི་སྡེ་ཚན་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ།
Chinese
ག ཅན།（ga can） ཕྲ་ཡིག་ཅན། 微字者。གསེར་ཡིག་ཅན། 金字者。སྙིང་ཟེར་ཆེན་པོ། 大心滴。སྙིང་ཟེར་ཆུང་བ། 小心滴。བསམ་གཏན་ཉལ་བའི་འཁོར་ལོ། 禅定睡之轮。འཕྲུལ་ཡིག་ཆེན་པོ། 大幻字。འཕྲིལ་ཡིག་ཆུང་བ། 小幻字。མཁའ་འགྲོའི་མཛོད། 空行之库。འཕོ་བ་ཆེན་པོ། 大迁转。རྩ་གནས་འཁོར་ལོ། 脉处轮。རིག་པའི་ས་འབྱེད། 明智之地分。ཡེ་ཤེས་སྦུབས་འཇུག། 智慧窍入。ལོ་རྒྱུས་ཆེན་པོ། 大历史。གསང་བའི་ཞལ་ཆེམས། 秘密遗教。ཐེག་པའི་རུ་ཤན། 乘之旗。གསང་བའི་སྒྲ་ཡིག། 秘密声音字。སྒྲ་བཞི་མཚམས་སྦྱོར། 四声连接。བསྟན་པའི་གོ་ཆ། 教法之盔甲。འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ། 不变明点。དངོས་པོ་ཁ་བསྒྱུར། 物类转变。འབྲས་བུ་མངོན་བྱེད། 果显现。ཐི་བྱ་ཚང་འཇུག། ཐི་鸟巢入。གསལ་བའི་རིན་ཆེན། 明亮之宝。ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས། 任运智慧。ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ། 智慧轮。 སྨྲ་བའི་མཚོན་ཆ། 语之武器。ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐོར། 五智慧转。འོད་ཀྱི་ཚུལ་བཤད། 光之理说。འབྱུང་བའི་གནད་འབྱེད། 生起之要诀。སྒྲོན་མ་ཁུངས་གཅོད། 明灯源断。ཕྱག་རྒྱ་འདུས་པ། 手印汇聚。བཀོད་པ་ལྔ་པ། 第五安立。རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད། 海洋基立。 རླུང་གི་སྡོམ་བྱང་། 风之总目录。ངོ་སྤྲོད་གསུམ་པ། 第三介绍。བབས་ལུགས་བཅུ་གཅིག 降法十一种。རྩ་ཐིག་ཆེན་པོ། 大脉明点。རིག་པའི་གནས་ས། 明智之所。མིག་གི་བསམ་གཏན་ཏེ་བརྒྱ་དང་དྲུག །眼之禅定，即一百零六。པདྨ་ཁ་འབྱེད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གསལ་བའི་མན་ངག་ཏུ་མི་ཐེབ་གསུམ་དང་། 莲花开放等续之义明之窍诀中，弥帖三。བསྡོམས་པས་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུར་བཞུགས་སོ། །总计一百一十九。དེའང་རྒྱུད་ཀྱི་བུར་བགྲངས་ཀྱང་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་བཀའ་སྲུང་དང་བཅོ་བརྒྱད་ལས་མེད་དེ། 虽然算作续之子，但续只有十七和护法十八。འོད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་བཅུ་བདུན་བཤད། 说光之精炼十七。ཅེས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་མ་བསྣན་པའོ། །在此之上加上忿怒母。དེའང་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། 全知说，བུར་བགྲངས་པ་དེ་དག་མན་ངག་གི་རྣམ་གྲངས་ཏེ་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གསང་བ་ཡིན་ནོ། །算作子之那些是窍诀之类别，即续之窍诀秘密。ཁ་ཅིག་ཕྱིས་བི་མ་ལས་ཁ་བསྐངས་པར་འདོད་པ་ནི། 有些人认为后来比玛拉补全，རྟོག་དཔྱོད་རྩིངས་པ་ཡིན་ནོ། །这是粗糙的臆测。འདི་དག་གིས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ་མཚན་ཙམ་བཀོད་པ་ལས། 这些是不可思议的，只是列举了名称，སོ་སོའི་དུམ་བུའི་གྲངས་ནི་མན་ངག་མ་བུ་ངེས་པའི་ཁ་བྱང་ཉིད་དུ་བལྟ་བ་བྱའོ། །各自段落的数量应在确定窍诀母子的目录中查看。དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཚིག་ཉུང་ལ་གནད་འདུས་པར་བསྟན་པ་ནི་ཁོ་བོས་བསྡེབས་པའི་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཆོས་སྡེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་གྱིས་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་པ་ཡིད་བཞིན་བསམ་འཕེལ་དུ་བྱས་པའོ། །如此甚深广大的窍诀文字之义，以简短的词句和精要的概括来阐述，这是我所著的《扬提如意宝》的五十一法类中非常清楚地阐明的，为了后世有缘者，以愿文和印证，使其成为如意满愿。ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྒྱ་ཆེན་རྒྱུད་སྡེའི་སྙིང་པོ་དང་། 如是所说，广大续部的精华，རྒྱུད་དེ་དག་གི་བུ་ཡང་ཟབ་མན་ངག་གི་ངེས་འབྱེད་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོང་དུ་མ་བུ་ངེས་པའི་བྱང་དུ་བསྟན་པ་དང་། 那些续部的子，即甚深窍诀的决定性解释，也都已在前面母子确定的目录中列出，ཕྱི་མ་མན་ངག་བརྒྱ་དང་བཅུ་དགུ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ལྟོ་སྦྱར་ནས་གྲངས་དང་དུམ་བུའི་རྣམ་འབྱེད་ཞིབ་ཏུ་བྱར་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་ཏེ། 后面的窍诀一百一十九，两者相互参照，就能详细地了解数量和段落的区分，པདྨ་ཁ་འབྱེད་ལ་སོགས་པ་གོང་མའི་སྡེ་ཚན་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །因为莲花开放等出现在前面的章节中。
English
Ga Can. With subtle letters. With golden letters. Great Heart Drop. Small Heart Drop. Wheel of Meditative Sleep. Great Magical Letter. Small Magical Letter. Treasury of the Dakinis. Great Transference. Wheel of Root Places. Distinguishing the Ground of Awareness. Entering the Wisdom Womb. Great History. Secret Testament. Banner of the Vehicle. Secret Sound Letters. Connecting the Four Sounds. Armor of the Teachings. Immutable Bindu. Transforming Objects. Manifesting Results. Entering the Thi Bird's Nest. Clear Jewel. Spontaneous Wisdom. Wheel of Wisdom. Weapon of Speech. Five Wisdom Cycles. Explanation of the Nature of Light. Unfolding the Essence of the Elements. Cutting Off the Source of the Lamp. Gathering of Mudras. Fifth Arrangement. Establishing the Foundation of the Ocean. Index of Winds. Third Introduction. Eleven Ways of Descending. Great Channels and Bindus. Place of Awareness. One Hundred and Six Meditations of the Eye. The three Mi-Tib of the essential instructions that clarify the meaning of the tantras, such as Opening the Lotus. Totaling one hundred and nineteen. Although these are counted as sons of the tantras, there are only seventeen tantras and eighteen protectors. The seventeen refindings of light are explained. To this is added Kroma. Kunjyen said, "Those counted as sons are categories of essential instructions, the secret essential instructions of the tantras." Some think that Vimala later supplemented them, but this is crude speculation. These are inconceivable, only the names are listed. The number of each section should be viewed in the index that determines the mother and son of the essential instructions. The meaning of such profound and vast essential instruction texts, explained in concise words and essential summaries, is made very clear in the fifty-one categories of my Yangtik Yizhin Norbu, and for the sake of future fortunate ones, with aspiration prayers and seals, it is made into a wish-fulfilling jewel. As it is said, the essence of the vast tantra classes, and all the definitive explanations of the sons of those tantras, the profound essential instructions, are shown in the above index of mother and son determination, and the latter one hundred and nineteen essential instructions are understood to be able to be carefully distinguished in number and section by comparing them with each other, because Opening the Lotus and so on appear in the previous sections.
Tibetan
།ཁྱད་པར་དུ་དེ་དག་གི་དོན་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་དངོས་སུ་ཞལ་གྱིས་འཕངས་པ་ལྟར་གདོད་མའི་མགོན་པོ་མིའི་རྫུལ་ཞུགས་པ་འདིའི་དགོངས་གཏེར་མན་ངག་གི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྟན་བཅོས་ལྟར་སྣང་ཡང་། དོན་ལ་རྒྱ་ཆེན་རྒྱུད་དང་། ཡང་ ཟབ་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ཕྱུང་བ་ལྟ་བུའི་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཉིད་དུ་ངེས་པས་རྒྱུད་དང་ཁྱད་པར་མེད་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིན་པས་འདིར་རྒྱ་འགྱུར་གྱི་རྗེས་སུ་དེའི་ངེས་བརྗོད་གླེངས་ནས་རྣམ་གྲངས་བསྡུ་བའི་སྦོལ་གཏོད་པ་ལ་ཡིད་ཕྱོགས་པ་འདིའང་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དེས་ཁོ་བོ་ལ་ཞལ་ལན་གསུམ་དུ་གཟིགས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་པར་བལྟའོ། །གཉིས་པ་ནི། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོས། འོག་མིན་དཔལ་གྱི་མཆིམས་ཕུ་ནགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བ་ཚལ་དང་དབྱེར་མི་བྱེད་པའི་གནས་སུ་སྐུ་དངོས་སུ་བསྟན་ནས། དེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྙིང་ཏིག་བླ་ན་མེད་པའི་བསྟན་པའི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ། པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་དང་གཉིས་སུ་མ་ཡིན་པ་དེས་པ་དོན་གྱིས་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པས་གདུལ་བྱ་མང་པོ་རྣམ་བྱང་ལ་བཀྲི་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ངག་གི་དབང་པོའམ། ཀློང་གསལ་དྲི་མེད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན། ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས། པདྨ་ལས་གྲོལ། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། དྲི་མེད་འོད་ཟེར། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། དཔལ་ལྡན་བསམ་ཡས་པ་ལ་སོགས་པ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མའི་བདག་ཉིད་ཅན་དེས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་སྡེ་སྣོད་གསུམ། རྒྱུད་སྡེ་བཞིའམ་དྲུག་ལ་སོགས་ཏེ་མདོར་ན་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཀྱི་ངང་དུ་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་དཔལ་གྱི་མགུར་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་དུ་བཀྲལ་ཏེ་གསུངས་པའི་དགོངས་གཏེར་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོམ་ལ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གངས་ནི་ཐོད་དཀར་དུ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལས་ཞལ་གཟིགས་ནས། ངའི་སྙིང་ཏིག་འདི་དོན་འདུས་གོ་ཟླའི་ཉིད་ཁུ་ཞིག་རྩོམ། ཆོས་འདི་ཁྱོད་ལ་སྟོན་པའི་བླ་མ་མ་རཱ་ཛའི་སྐྱེ་བ་ད་ལྟའི་སློབ་མ་གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་
Chinese
特别是，这些意义也如实地被承诺汇集于《谛依如意宝》之中，虽然这位原始怙主以人的形象出现的所有意伏藏口诀次第看起来像是论典，但实际上确定是如同提炼了所有广大的续部和甚深口诀的精华一般的教导，与续部没有差别。因为是第二普贤王如来转法轮，所以在此追随汉译之后，谈论其确定之词，并收集名相，这种发起之举，也被认为是吉祥怙主上师三次垂顾我并加持的事业。二是，吉祥邬金的大导师莲花生，以及明妃益西措嘉等持明空行母众，在不离色究竟天吉祥钦普森林大尸陀林尸林寒林的地方显现真身之后，授予其作为秘密大圆满共同和不共同的无上心髓教法的法主之灌顶的持明大士，与班禅比玛拉无二无别的那位，凡与其结缘者皆具意义，是引导众多所化众生趋向解脱之大士，第二佛陀全知语自在，或名：龙萨持明、金刚萨埵、金刚光荣、具足胜慧、戒律慧、莲花解脱、种种自解脱、无垢光芒、龙钦饶绛、吉祥桑耶巴等等，具有众多名号的那位，将善逝的三藏，四或六续部等等，总之以法蕴之名相所涵盖的一切，以自性大圆满的见修果之状态而圆满的方式，从吉祥之歌中以金刚句偈的方式阐述，其意伏藏口诀之教言有深广二者。第一是，在岗尼托嘎（雪山白颅）处，班禅比玛拉显现真容后说：我的心髓，要著一部汇集意义的教言精髓，这部法要传给你的上师，即玛拉ra杂的转世，现在的学生叫嘉瓦坚赞。
English
In particular, it was actually promised that these meanings would also be collected in the "Tig Yidzhin Norbu" (Essence Wish-Fulfilling Jewel). Although all the series of mind-treasure instructions of this primordial protector who appeared in human form seem like treatises, in reality, they are definitely instructions like extracting the essence of all the vast tantras and profound instructions, and there is no difference from the tantras. Because the Second Samantabhadra turned the wheel of Dharma, after following the Chinese translation here, discussing its definitive words and collecting the categories, this initiative is also regarded as the activity of the glorious protector lama who looked upon me three times and blessed me. Secondly, the great master of Oddiyana, Padmasambhava, and the Vidyadhara Dakini, Kharchenza Tso Gyal, the consort of the Dhyani Buddha, and other Vidyadharas and Dakinis, having manifested their physical bodies in a place that is inseparable from the great charnel ground of the Chimpu forest in the Akanishta, they granted the great Vidyadhara, who is the master of the teachings of secret Dzogchen in general and the unsurpassed heart essence in particular, the empowerment. That one who is non-dual with the great scholar Vimalamitra, whoever is connected with him has meaning, and he is the great master who leads many disciples to liberation, the Second Buddha, Omniscient Ngagi Wangpo, or Longsal Drime, Vajrasattva, Vajra Tzi, Lodro Chokden, Tsultrim Lodro, Padma Ledrel, Natshok Rangdrol, Drime Ozer, Longchen Rabjam, Palden Samyepa, etc., that one who possesses many names, explained in the form of Vajra verses from the Glorious Song, the Three Baskets of the Sugata, the Four or Six Tantras, etc., in short, everything encompassed by the categories of the Dharma, in the state of self-existing Great Perfection of view, meditation, conduct, and result, in a perfect way. Among the profound and vast mind-treasure instructions, the first is: At Gangni Todkar (Snow Mountain White Skull), the great scholar Vimalamitra appeared in person and said: My heart essence, write a quintessence of teachings that gathers meanings. This Dharma will be taught to your guru, the reincarnation of Mara Raja, now a student named Zhonnu Sangye.