Tibetan
འདི་ལ་སྟོན། དེ་ནས་ཀྱང་སྣ་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་ཀུ་མའི་མིང་ཅན་བདུན་འབྱུང་བས་ཆོས་འདི་འཛིན་སྤེལ་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པས་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་བརྩམས་པར་གྲགས་ཀྱང་། རྣམ་པར་དཔྱད་ན་བི་མ་ལའི་སྙིང་ཐིག་གི་དོན་བསྡུས་པ་ཡང་ཟབ་བླ་མའི་སྙིང་ཐིག་གི་སྐོར་ཏེ། དེ་ལ་ཟབ་པ་བོད་བཞི་དང་། མན་ངག་བརྒྱ་བཅུ་དགུ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་གྱི་གནད་མཐའ་ཡས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆོས་སྡེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནད་བསྡུས་པ་ཟབ་མོ་ཡང་ཏིག་ཆོས་སྡེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་རྣམས་ནི་ཐིག་ལེ་མཆོག་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་སྙིང་ཏིག་ལག་ཁྲིད་ཀྱི་སྐོར་དང་། སྐྱེ་བ་སྔོན་མ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་དུས་རྒྱུད་སྡེའི་བཅུད་ཕུར་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཏིག་གཏེར་ནས་ཕྱུང་སྟེ་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཙམ་ལ་དབང་བ། སྐུ་ཚེ་འདིར་ལུང་བསྟན་གྱི་བདེན་པའི་རྔ་བོ་ཆེ་བསྒྲགས་པ་ལྟར་མངོན་སུམ་འོད་གསལ་གྱི་ལམ་ནས་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཉུལ་བའི་ཚེ། ཤིང་མོ་ཡོས་ལོར་མཆིམས་ཕུའི་རི་མོ་ཅན་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་དགོངས་གཏེར་བརྡ་བརྒྱུད་དུ་བབས་ནས་བརྗོད་བྱའི་དོན་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། སྨོན་ལམ་ལུང་བསྟན་དང་འབྲེལ་བ་མཁའ་འགྲོའི་ཡང་ཏིག་དུ་གྲགས་པ་ལ། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཤོག་སྐྱ། ཡང་ཟབ་རྣམས་ཤོག་འདྲ། ཤིན་ཏུ་ཡང་ཟབ་རྣམས་ཤོག་སེར་ཏེ་སྐོར་ཚོ་གསུམ་དུ་བསྡུས་པ་ཟབ་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང་། གནད་ཐོར་བུ་པའི་མན་ངག་ལ། གསེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར། ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་རྫོགས། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། བདུད་རྩིའི་བུམ་པ། ཡང་གསང་སྙིང་ཏིག། ཐིག་ལེ་གསང་སྐོར་གྱི་མན་ངག་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དགོངས་འགྲེལ་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྐོར་ལ། ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ལམ་ལ་གོམ་པའི་འདེགས་འཛེག་བསྒྱུར་ནས། དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཁང་མཛེས་སུ་བགྲོད་པར་འདོད་པའི་སྐྱེས་བུ་སྐལ་པ་དང་ལྡན པ་གང་ཞིག། འཁོར་བའི་རང་བཞིན་རྣམ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲོས་པས་དུབ་ཅིང་དལ་བའི་མཐའ་ལ་གནས་པ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཆོས་སྐུ་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཁང་མཛེས་སུ་ངལ་བསོ་བར་བྱེད་པའི་བརྗོད་དོན་ལས་བསྙད་དེ། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་མིང་རྩ་བའི་གཞུང་ངལ་བསོ་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་དགོངས་གཏེར་བསྟན་བཅོས་ལ། རྒྱས་འགྲེལ་ཤིང་རྟ་རྣམ་གསུམ། བསྡུས་དོན་ཕྲེང་བ་རྣམ་གསུམ། དོན་ཁྲིད་རྣམ་གསུམ་སྟེ་ཡན་ལག་དགུ་ལས། དགེ་བ་རྣམ་གསུམ། དོན་ཚིག་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་རབ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཅན། མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཤད་པ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོ་རྩ་བ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ། དེའི་བསྡུས་དོན་བྱད་དང་མེ་ལོང་ཐུག་བ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གི་གནས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་ཀུནྡའི་ཕྲེང་བ། ཚིག་དོན་འབྱམས་ཀླས་སྟོན་པའི་རྒྱས་འགྲེལ་ཤིང་རྟ་ཆེན་མོ། བསྡུས་དོན་པདྨ་དཀར་པོ། དགེ་བ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁྲིད་བྱང་ཆུབ་ལམ་བཟང་དང་བཅས་པའོ། །མདོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྟོན་པས་བདེན་ཞེན་གྱི་འཆིང་བ་གཅོད་པ་སྒྱུ་མངལ་བསོ་རྩ་བ་ལེའུ་འམ་རིམ་པར་བྱེ་བ་བརྒྱད་པ། དེའི་བསྡུས་དོན་ཡུལ་ལ་མིག་ཤེས་འཇུག་པ་ལྟ་བུ་མནྡཱ་ར་བའི་ཕྲེང་བ། བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱས་འགྲེལ་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ། འོད་གསལ་གྱི་དོན་གསལ་པོར་སྟོན་པའི་དོན་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཅས་དང་། གཉུག་མ་རང་གནས་ཀྱི་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གྱི་ལམ་དུ་གོམས་པར་བྱེད་པའི་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོ་བསམ་གཏན་ངལ་བསོ་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་གནས་གསུམ་པ། དེའི་བསྡུས་དོནཚིག་ཉུང་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་པུཎྜ་རི་གའི་ཕྲེང་བ། ཟབ་མོའི་གནས་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱས་འགྲེལ་ཤིང་རྟ་རྣམ་དག། འོད་གསལ་སྒོམ་པའི་དོན་ཁྲིད་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་རྣམས་དང་། ངལ་བསོ་སྐོར་གསུམ་གའི་ཆོས་འབྱུང ཤེས་རབ་གསལ་བ་ཞེས་སྤྱི་དོན་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ། དཀར་ཆག་པདྨ་སྟོང་ལྡན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཆོས་སྡེ་ཆེ་ཆུང་བཅོ་ལྔའམ། ཟླ་བ་ཉ་བའི་གྲངས་ཀྱིས་ངལ་བསོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་རྣམས་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །རིམ་དགུའི་ཐེག་པ་སྤྱིའི་རྗོད་བྱེད་ཀྱི་གོ་ཕྱེ་བས་བརྗོད་བྱའི་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གོལ་འཕྱུགས་མེད་པར་སྟོན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མཛོད་ཆེན་བདུན་གྲགས་པ་ལས། ཐོག་མར་སྟོན་པ་བྱོན་ཚུལ་རགས་རིམ་གྱིས་ཁོག་དབུབ། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཕྱི་རོལ་པའི་གྲུབ་མཐའི་མཚང་ནས་བརྒལ་ཏེ་དགག་གཞིར་བཞག། སྟོན་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་དེའི་བསྟན་པ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་འཕགས་ཆོས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ
Chinese
于此宣说。 其后，又有七位以鼻端阿字为标志，名为库玛者出现，受记将弘扬此法，故有空行母甚深心滴之名。然详察之，乃毗玛拉心髓之义，总摄为极深上师心髓之部。其中，深法有四藏，口诀有一百一十九等，将无量道之要诀集于一体，乃具足五十一法类的甚深心滴如意宝。其后，将极深要义总摄为甚深空行母心滴三十五法类，乃从明点胜密大圆满法类中，取出加持上师心滴实修引导之部。从前世因缘之力，取出空行母心滴，此乃时轮续部的精华，唯能掌握言辞。于此生，如宣说预言之真实巨鼓般，从现量光明道中游历报身刹土之时，木兔年（1195年）在青浦的瑞莫坚（Mchims phu'i ri mo can）亲见邬金（O rgyan，乌仗那）父母，意伏藏以象征方式传承，从而能自在掌握所诠释之义。与祈愿预言相关，被称为空行母甚深心滴者，深广者为白纸，甚深者为杂色纸，极甚深者为黄纸，总摄为三类，确定了比深法更深的五十五种法之类别。以及零散要诀之口诀，如金匣、佛陀合修、大鹏展翅、如意宝、甘露宝瓶、极密心滴、明点密诀等。二是广大的释义论著之部，于二资粮道上转换步履之升降，凡是有缘希求步入二利任运光明金刚藏殿堂之士，皆可于轮回自性种种分别之戏论中疲惫，安住于懈怠之边，于光明金刚藏法身无为之殿堂中休憩，此乃以所诠释之义而宣说。能诠释之名，即是根本之论，名为休息三篇之意伏藏论著，广释为木车。
English
Herein lies the exposition. Thereafter, seven individuals marked by the letter "A" on their noses, named Kuma, will emerge, prophesied to uphold and propagate this Dharma. Hence, it is known as the Dakini Yangtik. Upon careful examination, it is a compilation of the essence of Vimala's Heart Drop, categorized as the Profound Lama's Heart Drop section. Within it, the profound teachings encompass the Four Deposits (bod bzhi), and the instructions include one hundred and nineteen precepts, etc., condensing limitless key points of the path into one, embodying the essence of the Yangtik Yizhin Norbu, possessing fifty-one Dharma categories. Subsequently, the extremely profound key points are condensed into the Profound Dakini Yangtik, comprising thirty-five Dharma categories. These are derived from the Dharma category of the Supreme Secret Great Perfection of Thigle, specifically the section on the practical guidance of the Blessing Lama's Heart Drop. Through the power of karmic connections from previous lives, the essence of the Kalachakra Tantra is extracted as the Dakini Heart Drop from the treasure, granting mastery over the mere words of expression. In this lifetime, like proclaiming the great drum of the truth of prophecy, while traversing the Sambhogakaya realm through the path of manifest luminosity, in the Wood Hare year (1195), in the cave of Chimphu's Rimochen, the vision of Orgyen (Padmasambhava) and his consort was directly perceived, and the mind treasure was transmitted through symbolic means, thereby gaining freedom over the meaning to be expressed. In connection with aspiration prayers and prophecies, it is known as the Dakini Yangtik. Those that are profound and vast are on white paper, those that are very profound are on mixed-color paper, and those that are extremely profound are on yellow paper, compiled into three categories, establishing the fifty-five categories of Dharma that are even more profound than the profound teachings. And the scattered key point instructions, such as the Golden Casket, Buddha Samayoga, Garuda Spreading Wings, Wish-Fulfilling Jewel, Nectar Vase, Extremely Secret Heart Drop, and the instructions on the Secret Cycle of Thigle. Secondly, the extensive section on commentary treatises involves transforming the ascent and descent of steps on the path of the Two Accumulations. Any fortunate individual who desires to proceed to the beautiful palace of the spontaneously accomplished luminosity Vajra Essence can find respite from the weariness of the manifold conceptual elaborations of samsara, abiding on the edge of indolence, and rest in the unconditioned palace of the Dharmakaya of luminosity Vajra Essence. This is expounded through the meaning to be expressed. The name of the expression, which is the root text, is the mind treasure treatise known as the Three Sections of Rest, with the extensive commentary being the Wooden Cart.
Chinese
三种。略义鬘三种。意义引导三种，共九支。善三种。意义词句优美。不杂。圆满等，具有与导师大仙人亲自所说经典无二的特点。如是宣说显密一切法轮，以讲说圆满教法之方式，心性休息根本，十三章。其略义，如面容与镜子相遇般，刹那间了悟内外一切处所之钥匙，昆达鬘。广释词义浩瀚之大车。略义白莲花。含善三种之意义引导菩提妙道。如《集密经》般，以幻化八喻宣说一切法，断除实执之束缚，幻化休息根本，八品或次第。其略义，如眼识入于境般，曼陀罗花鬘。如智慧之光明，如旭日东升般照亮虚空之广释妙车。以及清晰阐明光明之意义引导如意宝。使本元自住之禅定智慧光明道得以串习之速道甚深禅定休息根本金刚三处。其略义，词句简略意义精要之白莲花鬘。阐明甚深实相之广释清净车。以及光明禅修之意义引导精华集聚等。休息三部之教法源流
English
Three kinds. Three kinds of abbreviated meaning garlands. Three kinds of meaning guidance, with a total of nine branches. Three kinds of virtue. The meaning and words are excellent. Unmixed. Complete, etc., possessing the characteristic of being inseparable from the scriptures spoken by the great sage himself. Thus, explaining all the Dharma wheels of Sutra and Tantra, in the manner of explaining the complete teachings, the root of Mind at Rest, thirteen chapters. Its abbreviated meaning, like the face meeting the mirror, is the key to realizing all inner and outer places in an instant, the Kundali Garland. The great chariot, a vast explanation of the meaning of words. Abbreviated meaning White Lotus. Including the meaning guidance of the three virtues, the Excellent Path to Enlightenment. Like the King of Samadhi Sutra, it uses the eight similes of illusion to explain all dharmas, cutting off the bonds of clinging to reality, the root of Illusion at Rest, eight chapters or stages. Its abbreviated meaning, like the eye consciousness entering the object, is the Mandarava Garland. The good chariot, a vast explanation that illuminates the appearance of wisdom like the sun rising in the sky. And the wish-fulfilling jewel that clearly explains the meaning of luminosity. The profound quick path of meditation at rest, the root of the Vajra Three Places, which makes the original self-abiding meditation wisdom luminosity path familiar. Its abbreviated meaning is the Pundarika Garland, which is concise in words and essential in meaning. The vast explanation of the Pure Chariot, which clarifies the profound reality of the ocean. And the essence of the meaning guidance of luminosity meditation, etc. The source of the teachings of the three parts of Rest.