Tibetan
ན་པོའི་དོན་མི་བཤད། །ཅེས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་དཔོན་སློབ་ཀྱི་འབྲེལ་བ་བརྟག་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་བླ་མས་ཀྱང་སློབ་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེ་བྲང་དེ་གཟིགས་ཤིང་། ཐབས་གང་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཕན་གདགས་ཤིང་། སློབ་མས་ཀྱང་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་ལ་བསམས་ཤིང་བརྩེ་གདུང་དང་མོས་གུས་ཀྱི་སྲོག་མཁར་བཙུགས་ནས་བརྟེན་པའི་ཚུལ་རྒྱས་པ་ཁྲིད་ཡིག་ཐར་བའི་ཐེམ་སྐས་སུའང་བཤད་ཟིན་ལ། དེ་ལས་དབང་དང་གདམས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཞུ་ཡང་གློ་བུར་དུ་མི་འཇུག་པར། ལོ་ཟླ་མང་པོའི་གོང་ནས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་སྙན་གསན་དབང་ཐུན་འགོ་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་ཞིང་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་ཅི་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་འགྲུབ་པ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། བསྟེན་པ་དེ་ལས་ཡོན་ཏན་ནི། །དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར། །འདོད་འཇོའི་བ་དང་འདུ་བ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ། །དེ་ལ་དམིགས་ནས་བླ་མ་བསྟེན། །འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་བཟློག་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བ་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་ལྔ། བསྐུར་བའི་ཕན་ཡོན། མ་བསྐུར་བའི་ཉེས་དམིགས། གང་དུ་བསྐུར་བའི་གནས། དུས་ནམ་གྱི་ཚེ། དགའ་སྟོན་བྱ་བའི་ རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་ཤར་ལས། དབང་བསྐུར་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་སྟེ། བར་དོ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་ངོ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ངོ་ཤེས་ནས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་འགྱེད་པར་ནུས་སོ། །དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་པ་གཅིག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྡང་བ་ལ་སོགས་པ་མི་འོང་ངོ། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ནའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མ་འགགས་པར་གསལ་ལོ། །དེ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱའོ། །ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་བོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐད་ཤེས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མས་བྱིན་རླབས་བྱེད་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མི་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་མཐོང་བ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱམས་པ་དང་། གཟུགས་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བ་དང་། ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། པདྨ་ལྟ་བུར་དག་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོས་སུ་མཐོང་བ་དང་། །གདུགས་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཕལ་བ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་དང་།
Chinese
不讲那波的意义。这样说。第三是，像这样师徒关系经过观察之后，上师也以慈悲心看待弟子，以任何方法利益他，弟子也思念上师的功德，建立起爱戴和敬仰的生命城堡而依止，这种道理在《引导文解脱的阶梯》中也已讲述。从那以后，无论请求什么样的灌顶和诀窍，都不要突然进入，而要在多年之前献上黄金等的曼荼罗，在所有听闻灌顶的开头，修持上师瑜伽，日夜六时祈祷。像这样做了之后，所有如意的事情都会像如意宝珠一样成就，如《分别观察》中所说：依止之后获得的功德，如愿树和如意宝，如意牛和聚集，获得无量功德。为此要专注于依止上师，为了从轮回的战场中解脱。这样说。第四是如何给予灌顶，灌顶的事业有五种：给予灌顶的利益，不给予灌顶的过患，在何处给予的处所，何时的时间，举行欢宴的 次第。第一是，《自生续》中说：给予灌顶的功德是这样的，在中阴能认识自己的显现。认识之后也能在那上面获得稳固，能于二十一日中化现化身。根器上等者即使只有一个达到究竟，也不会有痛苦和嗔恨等。在修持的时候，智慧的显现也不会中断而清晰。这被称为特殊的功德。共同的功德是获得如下这些：知道空行母的语言，空行母加持，被加持后人们视其为灌顶的处所，慈爱一切众生，容貌美丽且令人喜爱，福德广大增长，死后也能转生为转轮王的身体，像珍宝一样产生巨大的功德，像莲花一样行持清净的法，像佛塔一样被所有的人视为围绕的对象，像伞一样压倒一般的众生。
English
The meaning of "Na po" is not explained. So it is said. The third is, after examining the relationship between teacher and student in this way, the lama also looks at the disciple with compassion, and benefits him in any way possible. The disciple also thinks of the lama's virtues, and relies on him by building a life-fortress of love and devotion. This principle has also been explained in the "Guidebook: The Ladder to Liberation". After that, no matter what kind of empowerment and instructions are requested, do not enter suddenly. Instead, offer a mandala of gold and so on many years in advance, practice the Guru Yoga at the beginning of all listening empowerments, and pray six times day and night. By doing so, all desired things will be accomplished like a wish-fulfilling jewel, as it is said in the "Discriminating Insight": The qualities obtained from relying on [a guru] are like the wish-fulfilling tree and the wish-fulfilling jewel, the wish-fulfilling cow and the gathering [of wealth]. One obtains immeasurable qualities. Therefore, rely on the guru with that in mind, in order to turn away from the battlefield of samsara. So it is said. Fourth, how to bestow empowerment, the activities of empowerment are five: the benefits of bestowing empowerment, the faults of not bestowing empowerment, the place where it is bestowed, the time when, the order of holding a feast. The first is, in the "Self-Arisen Tantra" it says: The merit of bestowing empowerment is like this: in the bardo, one will recognize one's own appearances. Having recognized them, one will also gain stability in that, and be able to emanate a nirmanakaya in twenty-one days. Even if only one of the superior faculties reaches completion, there will be no suffering, hatred, etc. Even during the time of practice, the appearance of wisdom will be clear without interruption. This is called a special quality. The common qualities are obtained as follows: knowing the language of the dakinis, being blessed by the dakinis, being seen by people as a place of empowerment after being blessed, loving all beings, having a beautiful and pleasing appearance, greatly increasing merit, and even after death being reborn as the body of a Chakravartin king, producing great qualities like a jewel, practicing pure Dharma like a lotus, being seen by all as worthy of circumambulation like a stupa, and like an umbrella, overpowering ordinary beings.
Tibetan
མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ནུས་པ་དང་། རལ་གྲི་ལྟ་བུར་དོན་བྱེད་ནུས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་ནུས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྟར་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པའོ། །ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །མི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་བྱ་བ་གང་ཅི་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གྱིས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བུ་མང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ནི་དབང་ཐོབ་པའི་རྟགས་སོ། །ཚེ་རབས་སྔ་ཕྱི་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །མི་མ་ཡིན་པ་དང་འདྲེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ལ་ སོགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་དབང་མ་བསྐུར་བའི་ཉེས་དམིགས་ནི། དཔལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལས། སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས་ཤིང་། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་ན། །ཉན་པ་ལ་སོགས་རྩོལ་བ་རྣམས། །འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་བརླག་པར་འགྱུར། །ཅེས་དང་། དམ་པ་དང་པོའི་རྒྱུད་ལས། །དབང་བསྐུར་མེད་པར་རྒྱུད་འཆད་དང་། །ཟབ་མོའི་དེ་ཉིད་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་དོན་ལེགས་པར་ཤེས་ནའང་། །དམྱལ་བར་འགྱུར་གྱི་གྲོལ་བ་མེད། །ཅེས་དང་། རང་ཤར་ལས། དབང་མ་ཐོབ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མི་ནུས་སོ། །འཁོར་ལོ་མ་བསྐོར་ན་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པས་དབང་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་ནི། སྤྱིའི་གནས་དང་། བྱེ་བྲག་གི་གནས་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྤྱིའི་གནས་ནི། དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས། ས་དཔྱད་བཟང་ལ་ནགས་ཚལ་དང་མེ་ཏོག་གིས་གང་བ་སྟེ་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ལས། ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར། །གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྟག་པར་བྱ། །གྲོང་རྡལ་ཟད་པའི་མཐའ་དག་དང་། །རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྨིན་པའི་སར། །རྒྱབ་ནི་བྲག་ལ་གཏད་པ་དང་། ལོགས་ལ་ཤིང་ཏོག་སྣ་ཚོགས་འབར། །མདུན་ན་ན་དང་ཆུ་གཙང་འབབ། །ཡང་ན་ཆེ་ཟན་ལྟ་བུའི་གནས། །རི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་མ་ཆད། །ཞེས་སོ། །བྱེ་བྲག་པ་ལས། །སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་གི་གནས་སློབ་མའི་ལུས་ཁམས་དང་མཐུན་བ་སྟེ། ས་ཡིན་ན་ལྷོ་ གདངས་ལ་བྱང་སྐྱོབ་པ
Chinese
智慧如火能救度众生，利刃一般能成办事业，金刚铁钩一般能以慈悲摄持众生，如法之云般了悟法界与智慧无二无别的意义。能做内外一切之事，不做一切不应做之事。如是等等，将获得一百零八种功德。因此，无论做什么事，一切都将获得成就。因此，不会被障碍和邪见所阻碍。多子多财富是获得权力的象征。将能忆起前后世。也将能见到众生受生之处。将能知晓他人的心。将能与非人和合。如是等等，将获得八种功德。如是说。第二，未受灌顶的过患是，吉祥密集续云：若未令上师欢喜，若未获得诸灌顶，听闻等一切努力，皆无果且将损毁。如是说。胜乐第一续云：未受灌顶而讲解续部，以及修习甚深之实相，即使善知其义，亦将堕入地狱而无解脱。如是说。自显续云：若未得灌顶，即使是佛陀，亦不能于如来之地转法轮。若不转法轮，则慈悲化身亦不能成办众生之义。是故修持密咒者应得灌顶。如是说。第三，灌顶之处是，共同之处和特殊之处两种。首先，共同之处是，寂静宜人且吉祥之处，地势良好且充满森林和鲜花，即圆满自生续云：极其寂静且宜人，应考察处所之特征。城镇消逝之尽头，以及植物森林成熟之地，背后靠山岩，侧面各种果树繁茂，前方有草地和清澈的流水。或者如大锅般的处所，山脉也未完全断绝。如是说。特殊之处是，有相瓶灌顶之处应与弟子的身心相适应，若是土地，则应朝南
English
Wisdom like fire can liberate beings, like a sword it can accomplish deeds, like a vajra hook it can hold beings with compassion, and like a cloud of Dharma it realizes the meaning of the indivisibility of the realm of reality and wisdom. It can do all things internal and external, and not do all things that should not be done. Thus and so on, one will obtain one hundred and eight qualities. Therefore, whatever one does, everything will be accomplished. Therefore, one will not be obstructed by obstacles and wrong views. Having many children and great wealth is a sign of obtaining power. One will be able to remember past and future lives. One will also be able to see where beings take birth. One will be able to know the minds of others. One will be able to harmonize with non-humans. Thus and so on, one will obtain eight qualities. Thus it is said. Second, the faults of not receiving empowerment are: The Glorious Secret Essence Tantra says: If the teacher is not pleased, and if the empowerments are not obtained, all efforts such as listening will be fruitless and destroyed. Thus it is said. The Supreme First Tantra says: Without empowerment, explaining the tantra and meditating on the profound reality, even if one knows its meaning well, one will fall into hell and there will be no liberation. Thus it is said. Self-Arisen Tantra says: If one does not receive empowerment, even a Buddha cannot turn the wheel of Dharma in the realm of the Tathagata. If the wheel is not turned, then the compassionate incarnation cannot accomplish the benefit of beings. Therefore, those who practice secret mantra should receive empowerment. Thus it is said. Third, the place of empowerment is: There are two types of places, common and specific. First, the common place is: a secluded, pleasant, and auspicious place, a good location filled with forests and flowers, as stated in the Perfectly Self-Arisen Tantra: Extremely secluded and pleasant, the characteristics of the place should be examined. At the end of a deserted town, and in a place where plants and forests are mature, with a mountain behind, various fruit trees flourishing on the side, and a meadow and clear water flowing in front. Or a place like a large pot, where the mountain ranges are not completely cut off. Thus it is said. The specific place is: The place for the vase empowerment with adornments should be compatible with the student's body and mind, if it is land, it should face south