Tibetan
། འདྲ་འབག་ཆེན་མོ་ནས་བཤད་པ་ལྟར་སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སོང་བ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཟླ་བའི་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་ན། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་བཤམས་པས་དེའི་ནུབ་མོ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གྲོང་ཁྱེར་རི་བོ་དང་བཅས་འོད་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་ཏེ་མངོན་པར་གཤེགས་ནས་འཁོར་ལྷའི་རིག་འཛིན་གྲགས་ལྡན་མཆོག་སྐྱོང་། དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་རྒྱལ་འཇོག་པོ། གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའ་གདོང་། སྲིན་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན། མིའི་སྐལ་ལྡན་ལི་ཙ་བྱི་སྟེ་དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་ལ་གསང་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་གྱིས་ཡི་གེར་བསྡུས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཛ་ཨ་སུ་ར་གསང་བའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཞོལ་བའི་ཚེ་རྨི་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་བདུན་བྱུང་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟགས་ཐིམ་པ་དང་། །རིན་ཆེན་གླེགས་བམ་བབས་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་བ་བྱེད་པ་དང་། །ཀུན་གྱི་དམ་པར་གྲགས་པ་དང་། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་དང་། །རིན་ཆེན་ཆར་དུ་འབབ་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་པར་ལུང་བསྟན་པའོ། །དེའི་ནངས་པར་མནལ་སད་དང་རྒྱལ་པོས་འཁོར་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་རྨི་ལམ་ཟློས་པ། མདང་ སུམ་བདག་ལ་རྨི་ལམ་འདི་ལྟར་རྨིས། །མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེ་མོ་ན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་བཞུགས། །སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །གསུང་སྒྲ་འབྲུག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་བསྒྲགས། །ཐུགས་ལས་འོད་བྱུང་སྣང་སྲིད་གསལ། །སྐུ་ལས་ཉི་འོད་སྤྱི་བོར་ཐིམ། །གསུང་ལས་ཟླ་འོད་རྐང་མཐིལ་ཐིམ། །རྡོ་རྗེར་འོད་འབར་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །འབྲུ་གསུམ་ཡི་གེ་གནས་གསུམ་ཐིམ། །སྣང་སྲིད་ལྷོ་རུ་ཟོས་པ་རྨིས། །མཁའ་ལས་རིན་ཆེན་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས། །རིན་ཆེན་ཉི་འོད་འབར་བ་ལ། །རིན་ཆེན་སྨུག་པོའི་སྒྲོམ་ཆེན་ནས། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ། །བཻ་ཌཱུར་ཞུན་མའི་རྩི་ཡིས་བྲིས། །སྐར་མདའ་བཞིན་དུ་བབས་པ་རྨིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཉི་ཟླ་ཞོན་ནས་མཁའ་ལ་བྱོན། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་ཐོགས་ཏེ། །སྲིད་གསུམ་ཁ་ལོ་གྱེན་ལ་བསྒྱུར། །གསང་སྔགས་འགྲོ་བ་མཛད་པ་རྨིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་རིག་འཛིན་གྱིས། །ཀུན་གྱི་དམ་པར་བདག་སྒྲོག་རྨིས། །གླེགས་བམ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རིག་པ་འཛིན། །མཁའ་
Chinese
如《幻化网大疏》所说，自从导师（释迦牟尼佛）涅槃后一百二十八年，在神变月的吉日，出现各种奇妙的征兆时，国王和他的眷属陈设供品，那天晚上，国王的宫殿、城市和山脉都被光明充满。当时，秘密主（金刚手菩萨）心想传授密咒教法的时机已到，于是显现，并对眷属中的持明者格登秋炯、龙王觉波、夜叉星箭面、罗刹智慧方便、以及具人缘的李匝贝等五位具誓种姓者，传授了密咒海的教法。智慧方便将之记录下来并加持。后来，国王扎阿苏拉在秘密的岩洞中专注于金刚瑜伽时，出现了七种特殊的梦兆：身语意标志融入，珍贵的经卷降临，弘扬佛法，被誉为一切之圣，举行盛大的供养，降下珍宝之雨，以及被授记成佛。第二天早上醒来，国王召集眷属，讲述了他的梦境：昨晚我梦见了这样的梦：在玛拉雅山的顶峰，住着金刚手菩萨的宫殿。他的身体发出光芒，烧毁一切。他的声音如雷鸣般响彻三千世界。他的意发出光芒，照亮了显有和世间。身体发出的日光融入我的头顶，声音发出的月光融入我的脚底，金刚发出光芒融入我的心间，三个种子字融入三个部位，梦见显有和世间被南方吞噬。天空中，珍宝如云般聚集，在燃烧的珍宝日光中，从珍宝紫色的巨大箱子里，取出用青金石汁液书写的珍宝金制经卷，如流星般降落。诸佛菩萨乘坐着日月，来到空中。手持金色的法轮，将三有之舵向上转动。梦见进行密咒的弘扬。诸佛和持明者，都称我为一切之圣。在那些巨大的经卷中，有诸佛菩萨和持明者。天空
English
As stated in the great commentary on the Net of Magical Manifestation, one hundred and twenty-eight years after the passing away of the Teacher (Shakyamuni Buddha), on an auspicious day of the month of miracles, when various wondrous signs occurred, the king and his retinue arranged offerings. That night, the king's palace, city, and mountains were filled with light. At that time, the Lord of Secrets, Vajrapani, thinking that the time had come to turn the wheel of the secret mantra teachings, manifested and turned the wheel of the secret mantra ocean of teachings to the five oath-bound lineages: the vidyadhara Drakden Chokyong among his retinue of gods, as well as the Naga King Jokpo, the Yaksha Starmace Face, the Rakshasa Lodro Thabden, and the fortunate human Litsa Bi. Lodro Thabden wrote it down and blessed it. Later, when King Dza Asura was engaged in Vajra Yoga in a secret cave, seven extraordinary dream signs occurred: the body, speech, and mind symbols merged; a precious scripture fell; the Dharma was propagated; he was renowned as the holiest of all; a great offering was made; a rain of jewels fell; and he was prophesied to attain Buddhahood. The next morning, upon awakening, the king gathered his retinue and recounted his dream: Last night, I dreamt such a dream: On the peak of Mount Malaya, resides the palace of Vajrapani. Light radiated from his body, burning everything. The sound of his voice thundered like a dragon throughout the three thousand worlds. Light arose from his mind, illuminating existence and the world. Sunlight from his body merged into the crown of my head, moonlight from his voice merged into the soles of my feet, the blazing light of the vajra merged into my heart, the three seed syllables merged into the three places. I dreamt that existence and the world were devoured in the south. From the sky, jewels gathered like clouds, and within the blazing jewel sunlight, from a great chest of jewel amethyst, a jewel golden scripture written with lapis lazuli juice fell like a shooting star. Buddhas and Bodhisattvas, riding the sun and moon, came into the sky. Holding a golden wheel in their hands, they turned the helm of the three realms upwards. I dreamt of the propagation of secret mantras. All the Buddhas and vidyadharas proclaimed me as the holiest of all. In those great scriptures, there are Buddhas, Bodhisattvas, and vidyadharas. The sky
Tibetan
འགྲོ་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་དང་། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བྱེད་པ་རྨིས། །མཁའ་ལ་རིན་ཆེན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །ཆོ་འཕྲུལ་འབྲུག་སྒྲ་ཀློག་སྟོང་འཁྱུག། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཆར་བཞིན་འབབ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་བཏུས་པ་རྨིས། །སངས་རྒྱས་གསུང་གི་འོད་ཟེར་ལས། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་ལུ་བསྟན་རྨིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེར་རྒྱལ་པོའི་རྨི་ལམ་ལ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཏེ་བལྟས་པས། ཕོ་བྲང་གི་ཡང་ཐོག་ན་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་ལ་བཻ་ཌཱུརྻ་ཞུན་མས་བྲིས་པ། རྩ་བ་རང་ནན་ཏུ་བྱས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེའི་གླེགས་བམ་མང་པོ་དང་། ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྐུ་ཁྲུ་གང་བ་གཅིག་འདུག་པས་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྔོན་ཚེ་གོང་ནས་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ། །ལས་ཀྱིས་མཇལ་བའི་ས་ཕྱོགས་འདིར། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ནི། །ནམ་གཞག་གཏན་དུ་མི་གཏང་ངོ། །ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་རྨད་ཀྱི་སྐུ། །འདྲེན་པ་མཆོག་གི་དཔལ་ཡང་གྲགས། །ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་མཆོག་ཁྱོད། །མོས་པའི་གཟུགས་སུ་ལྷ་མཆོག་འཛིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་པོ་ཏི་རྣམས་བལྟས་པས་བརྡམ་མཇལ། དེར་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་མུག་སྟེ་དར་ཅིག་བཤུམས་སོ། །ཡང་མཁས་པ་གཞན་འདྲ་བཞུགས་པར་དགོངས་ཏེ་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བཏང་བས། པཎྜི་ཏ་ཀུན་མཐུན་པར་ཤེས་ན་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ་མ་ཤེས་ན་སྐྱེངས་པར་འགྱུར་གྱིས་དོགས་ནས་འབྱོན་དུ་མ་བཞེད་པར་པོ་ཏི་འདིར་ཁྱེར་ཤོག་གསུངས་པ་ལྟར། གླང་པོ་ཆེ་ལ་པོ་ཏི་ཀུན་བཀལ་ཏེ་སྤྱན་སྔར་འགྲིམ་པས། ཨུ་པ་རཱ་ཛ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་གྱིས་བརྡ་མ་ཁྲོལ་བར་ཕྱིར་ལྡོག་གོ། དེར་རྒྱལ་པོས་ཅུང་ཟད་བསམས་པས། རང་གི་སྒྲིབ་མ་དག་ཚོགས་གཉིས་མ་རྫོགས་པས་ལན་པར་དགོངས་ཏེ། སྐུ་དང་གླེགས་བམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་ཞལ་མཐོང་གི་ལེའུ་གཉིས་ཤེས་སོ།། །།དེར་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྐུ་སྒྲུབ་རྟེན་དུ་བཟུང་ནས་བསྒྲུབས་པས། ཟླ་བ་དྲུག་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་གསུངས་པ་ལ། བདག་གིས་གླེགས་བམ་འདི་རྣམས་རྟོགས་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཞུས་པས། ཕྱག་ཤིང་དང་ཆོས་འཁོར་གཏད་དེ། དབང་བསྐུར། གནང་བ་བྱིན། ལུང་བསྟན། དོན་གྱི་མདོ་ཙམ་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤེས་ཏེ་ཚིག་བརྒྱུད་རྣམས་ལི་ཙ་བྱི་དྲི་མེད་གྲགས་པར་ཞུས་ནས་མི་ཡུལ་དུ་དར་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེས་འོག་གི་རྒྱུད་ལས་
Chinese
梦见诸天神和夜叉众， 全都顶礼和绕转， 供养和赞颂而行。 天空珍宝如云般密集， 神变雷声闪电千道。 各种珍宝如雨般降下， 梦见采摘珍宝鲜花。 从佛陀语的radiance（光芒）中， 梦见佛陀在地上示现化身。 如是说。 在那里，国王对梦境感到非常惊奇而观看，在王宫的顶层，有珍宝黄金的经卷，用青金石熔液书写。以“རང་ནན” (rang nan)为根本的密咒续部的经卷很多。 还有一尊一肘高的金刚手像，国王这样祈请说： 往昔之上所修之天， 以业相遇之此方土， 教法之精华殊胜者， 何时亦不弃之于地。 稀有奇妙惊叹之身， 亦称引导胜者之吉祥， 以业相连之胜天汝， 于信敬之形持为胜天。 如是说，观看那些经书，却无法理解。于是国王感到沮丧，哭了一会儿。又想迎请其他智者前来，派人去请，但班智达们担心，如果大家都知道就太好了，如果不知道就会感到羞愧，所以不愿前来，而是说把经书拿来。于是，用大象驮着所有的经书来到国王面前，但包括王子在内的所有人都无法理解，于是又退回去了。这时，国王稍微思考了一下，认为是因为自己的业障没有清净，福慧二资粮没有圆满的缘故。于是向佛像和经书祈祷，从而知晓了幻化金刚萨埵意修和面见本尊这两章的内容。 于是将金刚手像作为修法的所依，进行修持。六个月后，亲眼见到了金刚萨埵的尊容，问想要什么成就，回答说：“我想通达这些经书。”于是金刚萨埵授予手杖和法轮，赐予灌顶，给予许可，授记，说了要义的精髓，然后隐身不见了。凭借着金刚萨埵的加持，完全通达了所有的经书，并将这些口诀传授给了李查威的无垢称，从而在人间弘扬开来。出自《金刚幕续》。
English
Dreamed of the hosts of gods and yakshas, All prostrating and circumambulating, Making offerings and praises. The sky was dense like clouds of jewels, Miraculous thunder and a thousand flashes of lightning. Various jewels fell like rain, Dreamed of picking precious flowers. From the radiance of the Buddha's speech, Dreamed of the Buddha showing manifestations on earth. Thus it was said. There, the king, amazed by the dream, looked and saw on the top of the palace, precious golden scriptures written with molten lapis lazuli. Many tantric scriptures of secret mantras rooted in "Rang Nan". There was also a cubit-high statue of Vajrapani, and the king prayed thus: The deity practiced from the past, In this place met by karma, The essence of the sacred teachings, I will never abandon to the ground. A wondrous, amazing, and marvelous form, Also known as the glorious guide of the supreme, Supreme deity connected by karma, Hold the supreme deity in the form of devotion. Thus he spoke, but when he looked at the books, he could not understand them. Then the king felt frustrated and wept for a while. Thinking that other scholars might be present, he sent for them, but the panditas were afraid that if everyone knew it would be great, but if they didn't know they would be ashamed, so they didn't want to come, but said to bring the books here. So, they loaded all the books on elephants and brought them before the king, but everyone, including the prince, could not understand them, so they returned. Then the king thought for a moment that it was because his obscurations were not purified and the two accumulations of merit and wisdom were not complete. So he prayed to the statue and the books, and thus knew the two chapters of the illusory Vajrasattva mind practice and seeing the face of the deity. Then, taking the Vajrapani statue as the basis for practice, he practiced. After six months, he directly saw the face of Vajrasattva, who asked what accomplishments he desired. He replied, "I wish to understand these books." Then Vajrasattva gave him a staff and a Dharma wheel, bestowed empowerment, gave permission, prophesied, and spoke the essence of the meaning, and then disappeared. By the blessings of Vajrasattva, he fully understood all the books, and transmitted these oral instructions to the stainless fame of Licchavi, thus spreading them in the human realm. From the Vajra Tent Tantra.