Tibetan
མར་དང་ཟླ་བ་རྐང་པ་ལས་ཡར་ཐིམ་པ་རྨིས་སོ། །དེའི་ནངས་པར་རྟོག་པ་སྐྱེས། མཚོ་ཀུ་ཏྲའི་འགྲམ་དུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ནས་འདུག་པ་ལས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསེར་གྱི་ངང་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་ལྷའི་བུ་སེམས་ལྷག་ཅན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞིག་ཏུ་བསྡུས། སྤྲུལ་པའི་བྱ་ངང་པ་བཞི་དང་བཅས་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ཏེ་སྲས་མོའི་མདུན་དུ་ཁྲུས་བྱས་པའི་མཐར། སྤྲུལ་པ་བཞི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར། སྤྲུལ་པའི་གཙོ་བོ་་གསེར་གྱི་བྱ་སྲས་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཆགས་ཏེ་མཆུ་ལན་གསུམ་གཏུགས་ནས་ཧཱུཾ་འོད་འབར་བ་ཞིག་བསྟིམས་ཏེ་སྔར་གྱི་གནས་ལ་འཕུར་རོ། །དེར་སྲས་མོ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་རྨི་ལམ་དང་བྱ་ངང པའི་ལོ་རྒྱུས་རང་གི་ཡབ་དང་འཁོར་སོགས་ལ་ཟློས་པས། ཡབ་ཡ་མཚན་པར་གྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་ངེས་གསུངས་ཤིང་བྱ་དགའ་དང་རིམ་གྲོ་ཡང་མང་དུ་མཛད་དོ། །ལོ་དུས་ན་སྲས་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་གཅིག་བྱུང་བ་ལས་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་རྡོ་རྗེ་དེ་རང་ཞིག་པ་ལས་ཁྱེའུ་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་ཤིང་ཐོགས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཞལ་འདོན་དུ་མཛད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ། །ཁྱེའུ་དེར་ནངས་པར་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཤེགས་བཞུད་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག་པར་ལུང་བསྟན་པ་དང་། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་བྱེད་པར་སྣང་ངོ། །རེ་ཞིག་གི་ཚེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་གཡས་སུ་ཀློང་ཆེན་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་གི་པུ་ཏི་དང་། གཡོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་ཤིང་ལ་སེམས་མདོ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་གཏད་ནས། བྱང་ཆུབ་ཡེ་ནས་མ་བཅོས་པ། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་བཤད་ན། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར། དེར་ཐམས་ཅད་དགའ་སྟེ་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་ལ་བསྟན་པས། བྲམ་ཟེ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཏེ། འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་བསྟན་པའི་བདག་པོར་འགྱུར་ཅེས་ལུང་བསྟན། མཚན་ཡང་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེར་བཏགས་སོ། །དེར་གཞོན་ནུ་ནས་རོལ་རྩེད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲན་ཟླ་མེད་པར་གྱུར་ནས་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་བ་ན། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་རྫོགས་པའི་དབང་ལ་སོགས་པ་དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྐུར། ལྷོ་
Chinese
梦见酥油和月亮从脚底向上融化。第二天早上生起念头。在库扎海边沐浴后，面向东方坐着，金刚手化身为一只金色的天鹅，将具足神力的天子之心凝聚成一个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。幻化的四只天鹅从天空降落，在公主面前沐浴完毕后，四只幻化天鹅飞向天空。幻化之主，金色的天鹅落在了公主的心间，用嘴触碰了三次，融入了一个光芒四射的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），然后飞回了原来的地方。公主对此感到惊奇，向自己的父亲和随从讲述了梦境和天鹅的故事。父亲对此感到惊奇，说这一定是佛陀的化身降临，并给予了许多奖赏和供养。过了一段时间，公主的心间出现了一个金色的九股金刚杵，所有人都感到惊奇。那金刚杵随即消失，出现了一个相貌庄严的男孩，右手拿着金刚杵，左手拿着珍贵的权杖，口中念诵着金刚萨埵、虚空藏等。每天早上，阳光从那男孩的毛孔中进出，所有的如来都来来往往。他们异口同声地预言说，你将利益众生。天龙八部也都显现出来向他顶礼膜拜。过了一段时间，真正的金刚萨埵降临，将右边的两万一千部《龙钦心髓》和左边的菩提心权杖（上面有十八部心髓经）交给他，说道：菩提心本来就是未被造作的，本来就是已经成佛的，授予你无生无死的灌顶。说完就消失了。大家都非常高兴，将此事告诉了一位婆罗门相士。婆罗门相士感到非常惊讶，预言说：此乃化身，将成为殊胜乘教法的教主。并命名为喜饶多杰（དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ།）。此后，他从小在玩耍等方面都无人能及，登基为王时，秘密之主金刚手亲自降临，圆满地授予了他包括王位总灌顶在内的所有灌顶。南方
English
She dreamed that butter and the moon melted upwards from her feet. The next morning, thoughts arose. After bathing by the side of Lake Kutra and sitting facing east, Vajrapani transformed into a golden swan and condensed the mind of the son of the gods, who possessed extraordinary qualities, into the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The four emanated swan-birds descended from the sky and, after bathing in front of the princess, the four emanations flew into the sky. The chief of the emanations, the golden bird, settled on the princess's heart, touched its beak three times, infused a blazing Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), and then flew back to its original place. The princess was amazed and recounted the dream and the story of the swan to her father and retinue. The father was astonished and said that this must be an emanation of the Buddha, and he bestowed many rewards and offerings. After some time, a golden nine-pronged vajra appeared from the princess's heart, and everyone was amazed. Then, the vajra itself dissolved, and a boy adorned with auspicious marks appeared, holding a vajra in his right hand and a precious staff in his left. He recited Vajrasattva, Akashagarbha, and other mantras. Every morning, all the Tathagatas would come and go through the pores of that boy in the rays of the sun. They unanimously prophesied that you would benefit sentient beings. All the eight classes of gods and demons also appeared to pay homage. After a while, the glorious Vajrasattva himself appeared and entrusted to him the twenty-one thousand folios of the Longchen Nyingtik on his right and the Bodhicitta staff with eighteen Mind Section texts on his left, saying: Bodhicitta is naturally uncreated, it is said to be naturally enlightened, I bestow upon you the empowerment of no birth and no death. Having said this, he disappeared. Everyone rejoiced, and they showed the boy to a Brahmin astrologer. The Brahmin was very amazed and prophesied: This is an emanation, he will become the master of the supreme vehicle's teachings. And he named him Garab Dorje (དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ།). Thereafter, from his youth, he became unmatched in all games and sports, and when he ascended the throne, the Lord of Secrets, Vajrapani himself appeared and fully bestowed upon him all the empowerments, including the complete empowerment of the general pouring of the kingdom. South
Tibetan
ནུབ་འདམ་ཤོད་ཀྱི་གླིང་ནས་པུ་ཏྲ་རྣམ་གསུམ་བཀུག་སྟེ་དབང་བསྐུར་དམ་ལ་བཞག །ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་དབང་མན་ངག ཐམས་ཅད་དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་ལ་རྫོགས་པར་གཏད་ནས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་དོ། །དེར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྩོལ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། སྤྱིར་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། །ཁྱད་པར་རྩོལ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀློང་དགུ་བམ་པོ་ཉི་ཁྲི། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། གསང་བདག་དཔའ་བོའི་བཤད་རྒྱུད། བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་སྡེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རང་གྲོལ་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པའི་མན་ངག། །རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ལ་སོགས་ཏེ་རྒྱལ་བ་སྐུ་བཞིའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་འོད་གསལ་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཆེན་གྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་ནས། རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་འཁོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་སྒྲོགས་ཤིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་གསུམ་བརྒྱུད། བདུན་རྒྱུད། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྒྱུད་ལ་སོགས་མཐའ་ཀླས་པར་ཡོད་དེ་སེམས་ཕྱོགས་སྤྱིའི་བརྒྱུད་པ་དང་འདྲ་འབག་ཆེན་མོར་གསལ་ལོ། །དེ་ལས་ཤན་འབྱེད་པ་བྲམ་ཟེའི་སྐོར། ལ་བཟླ་བ་རྒྱལ་པོའི་སྐོར། རང་གྲོལ་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པ་མན་ངག་གི་སྐོར་དང་གསུམ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་བ་ཕྱི་མ་མན་ངག་གི་སྐོར་ལའང་བརྒྱུད་སྲོལ་ཐ་དད་པ་ཡོད་དེ་འདིར་རིག་འཛིན་ངེས་པའི་ལུང་བསྟན་ལྟར་བརྡ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་དུ་གྱུར་ཀྱང་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་ཕྱིར་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ནི་ཐལ་འགྱུར་ལས། དེ་ཡི་རྗེས་འཛིན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས། བྲམ་ཟེའི་ཕྲུག་གུ་སྐལ་ལྡན་པ། །མཉྫུ་ཤྲཱི་པ་ཏི་ཞེས། །ལོ་ནི་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔར་འཛིན། །ཞེས་པ་ལྟར་གང་གི་ཚེ་ཡབ་བྲམ་ཟེ་དཔལ་ལྡན་སྐྱོང་དང་། ཡུམ་བྲམ་ཟེ་མོ་ཀུ་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྲས་ཁྱེའུ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་མིང་བྲམ་ཟེ་སྙིང་པོ་གྲུབ་པའམ། བདེ་མཆོག་སྙིང་པོ་ཞེས་གྲགས་ཏེ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པའི་དགེ་སློང་
Chinese
从西边的丹雪洲迎请普扎三尊，进行灌顶并立誓。将《空行九部二万颂》等续部的灌顶和诀窍，全部在末劫的一刹那间交付完毕，并作为教法的大明灯进行灌顶，交付给持誓者们保管。在那里，化身喜饶多吉自身在一刹那间，不费力地证悟了大圆满的果位，与三世诸佛的意趣融为一体。总的来说，因果之法无边无际，特别是无勤大圆满的教法是殊胜的法。根本续是《空行九部二万颂》，支分续是五部佛，秘密主勇士的解释续，以及支分续无数部，还有直接开示自解脱的诀窍。以及王位普授等等，所有胜者四身灌顶的河流，都圆满于心光明虚空大圆满的界中。不费力任运自成的大圆满教法，向不共的眷属宣说并安住。如是导师喜饶多吉的心子，以文殊友为主的三传承，七传承，二十一传承等等无边无际，如同心部总的传承一样显现。其中区分开来，有婆罗门之部，拉匝瓦国王之部，直接开示自解脱的诀窍之部这三部。特别是后者的诀窍之部，也有不同的传承方式，在此按照持明者决定的授记，仅仅通过表示象征，就使证悟和解脱同时，但为了使教法完全圆满，对续部和诀窍精进修持的大导师文殊友，在《塔炯》中说： "他的继承者在西方，婆罗门之子具福者，名为曼殊师利巴帝，寿命七十五岁。" 如是，当其父亲婆罗门华丹炯，母亲婆罗门女果哈那之时，生下了文殊菩萨的化身，具有相好的童子，他的名字被称为婆罗门心髓成就或者胜乐心髓，是精通五明的格隆。
English
From the island of West Damshö, the three Putras were invited, empowered, and sworn in. The empowerments and instructions of the tantras, such as the Twenty Thousand Verses of the Nine Spaces, were completely entrusted in a single moment at the end of time, and empowered as the great lamp of the teachings, entrusted to the oath-holders for safekeeping. There, the incarnate body of Garab Dorje himself, in a single instant, effortlessly realized the state of Great Perfection, and his intention became one with all the Buddhas of the three times. In general, the Dharma of cause and effect is limitless, and in particular, the teaching of effortless Great Perfection is the sacred Dharma. The root tantra is the Twenty Thousand Verses of the Nine Spaces, the branch tantras are the Five Buddha Families, the explanatory tantra of the Secret Lord Hero, and all the countless individual tantras, as well as the instructions that directly reveal self-liberation. And the universal conferral of kingship, etc., all the rivers of empowerment of the Victorious Ones' four bodies, are perfected in the heart, luminous space, the realm of the Great Expanse. The teaching of effortless, spontaneously arising Great Perfection is proclaimed and dwells in the uncommon assembly. Such a teacher, Garab Dorje, had heart-sons, primarily Jampal Shenyen, with three lineages, seven lineages, twenty-one lineages, etc., endlessly, appearing like the general lineage of the Mind Class. Distinguishing from these, there are the Brahmin Section, the King Lazawa Section, and the Instruction Section that directly reveals self-liberation, these three sections. In particular, the latter Instruction Section also has different transmission styles. Here, according to the prophecies determined by the Vidyadharas, although realization and liberation occur simultaneously through mere symbolic indication, in order to fully perfect the teachings, the great teacher Jampal Shenyen, who diligently practiced the tantras and instructions, is described in the Thalgyur: "His successor will be in the west, a fortunate Brahmin child, named Manjushri Pati, who will live to be seventy-five years old." Thus, when his father, the Brahmin Palden Kyong, and his mother, the Brahmin woman Kuhaṇa, gave birth to a son, an emanation of Manjushri, a boy with auspicious signs, his name was known as Brahmin Essence Accomplished or Bliss Supreme Essence, a Gelong skilled in the five sciences.