Tibetan
ཤར་བ། རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གི་རྒྱུ་ལས་རང་འཁྲུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ནས། ད་ལྟའི་བར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཆག་གང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་བསྟན་པའི་བཙས་དང་པོ་སྟེ། དེའང་སྐུའི་བསྟན་པའི་དུས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་རྒྱ་མཚོ་ལན་ཚྭའི་རོ་དང་ལྡན་པའི་གླིང་ན་གནས་ཤིང་། སྐབས་སུ་འོད་དང་སྒྲ་དང་དགེ་སློང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་པ་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །གསུང་གི་བསྟན་པའི་དུས་རི་མ་ལ་ཡ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱེད་དོ། །ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དུས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོངས་སྐུའི་བསྟན་པ་དངོས་རང་བྱུང་བསྟན་པ་བུ་གཅིག་གི་བྱིན་རླབས་ལས་རང་ཤར་བ། རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གི་རྒྱུ་ལས་རང་འཁྲུངས་པའི་གླེགས་བམ་སོར་བཞི་པ་ཆོས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་བསྟན་པའི་བཙས་གཉིས་པ་སྟེ། སྐུའི་བསྟན་པའི་དུས་ན་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་གནས་སོ། །གསུང་གི་དུས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནམ་མཁའ་ན་མཁའ་འགྲོ་མས་བཟུང་ངོ། །ཐུགས་ཀྱི་དུས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཕུག་ན་གནས་སོ། །སྤྲུལ་སྐུ་བཅུ་གཉིས་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས་རང་ཤར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གི་རྒྱུ་ལས་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པར་རང་བྱུང་བའི་སྐུ་གཟུགས་འགྲོ་བའི་ལུས་བོངས་དང་འཚམས་པ་ནི་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་པ་སྟེ། སྐུའི་བསྟན་པའི་དུས་ན་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མས་བཟུང་ངོ། །གསུང་གི་དུས་ནས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འཁོར་བར་འཕར་ཞིང་། །ལྷ་དང་མིའི་འདུ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་མཆོད་པའི་ཞིང་བྱེད། སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་སྐུ་ལས་འོད་དང་། ཞལ་ནས་ཧཱུྃ། སྤྱན་ལས་མེ་བྱུང་སྟེ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དུས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡང་ཐོག་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དེ་གསུམ་ནི་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པས་འཇིག་པར་མི་ནུས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས་རང་ཤར་བས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད། གང་དང་ཕྲད་པ་འབྱུང་བ་རང་དངས་སུ་གྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཅན་ནོ། །དེའང་སྐུའི་རྟེན་དེ་ནི་གང་དང་ཕྲད་པའི་ལུས་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བྱེད་དོ།
Chinese
东方。从一百零一种珍宝的材料中自然产生的金刚长寿无量劫以来，为了显示至今为止人们的任何缺失，这是第一次诞生。也就是在身的教法时期，位于乌金（邬金，约公元7世纪立国，位于今巴基斯坦境内）之地的咸味海岛上。有时会显现光芒、声音以及具有神通的僧侣的无数化身。在语的教法时期，喜马拉雅山手中持有金刚之处，夜叉之王们顶礼膜拜。在意的教法时期，位于金刚座（菩提伽耶）的虚空中。同样，为了利益有情众生，从报身教法的真实自生教法独子加持中自然显现。从一百零一种珍宝的材料中自然产生的四指大小的经卷，宣说自生法音，这是第二次诞生。在身的教法时期，空行母们执持并安住于金刚座（菩提伽耶）五百由旬之上的虚空中。语的时期也是空行母们执持于金刚座（菩提伽耶）的虚空中。意的时期则位于极忿怒的仙人洞穴中。十二化身加持中自然显现的，从一百零一种珍宝的材料中，不由任何造作而自然产生的身像，与众生的身量相符，这是第三次诞生。在身的教法时期，空行母们执持于金刚座（菩提伽耶）五百由旬之上的虚空中。语的时期并不确定，而是游走于赡部洲（地球）的范围内。成为天神和人类特殊集会供养的对境。有时当教法受到损害时，从身体发出光芒，从口中发出 ཧཱུྃ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从眼中发出火焰来遣除。在意的教法时期，位于三十三天诸神的宫殿中，名为持金刚楼阁的顶层。如此这般的，身语意三者的化身，由于不是由任何造作而产生，因此无法摧毁。由于从身语意的加持中自然显现，因此具有不可思议的神通和功德。凡是与之相遇者，都具有将显现自解脱的事业。其中，身的所依，具有凡是与之相遇者的身体都解脱为光明之身的事业。
English
Eastward. From the materials of one hundred and one precious jewels, the Vajra of Immeasurable Life, self-arisen, from the past, to show whatever shortcomings there are in people up to the present, this is the first birth. That is, during the time of the doctrine of the Body, it dwells in the land of Oddiyana, on an island with the taste of salty seawater. At times, it causes countless emanations of light, sound, and monks with miraculous powers to appear. During the time of the doctrine of Speech, in the place of Vajra in the Himalayas, the kings of yakshas pay homage. During the time of the doctrine of Mind, it exists in the sky of Vajrasana (Bodh Gaya). Similarly, for the benefit of sentient beings, it naturally arises from the blessing of the one son of the Sambhogakaya doctrine, the true self-arisen doctrine. The four-finger-sized scripture that naturally arises from the materials of one hundred and one precious jewels, proclaiming the self-sounding Dharma, is the second birth. During the time of the doctrine of the Body, the dakinis hold and dwell in the sky five hundred yojanas above Vajrasana (Bodh Gaya). During the time of Speech, the dakinis also hold it in the sky of Vajrasana (Bodh Gaya). During the time of Mind, it dwells in the cave of the extremely wrathful sage. The body image that naturally arises from the blessing of the twelve emanations, from the materials of one hundred and one precious jewels, without being made by anyone, and that corresponds to the body size of beings, is the third birth. During the time of the doctrine of the Body, the dakinis hold it in the sky five hundred yojanas above Vajrasana (Bodh Gaya). From the time of Speech, it is not fixed in one place, but wanders throughout the continent of Jambudvipa (Earth). It becomes a field of offering for special gatherings of gods and humans. At times, when harm occurs to the doctrine, light emanates from the body, from the mouth comes ཧཱུྃ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, and fire emanates from the eyes to avert it. During the time of the doctrine of Mind, it dwells on the top floor of the palace of the thirty-three gods, called the Vajrapani Pavilion. Such emanations of Body, Speech, and Mind, since they are not produced by anyone, cannot be destroyed. Since they naturally arise from the blessings of Body, Speech, and Mind, they possess immeasurable miraculous powers and qualities. Whoever encounters them has the activity of naturally liberating phenomena. Among them, that support of Body has the activity of liberating the body of whoever encounters it into a body of clear light.