Tibetan
་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས་གཏེར་དུ་སྦས་པ། དུས་རིང་ཞིག་གི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ་ལ་མཆོད་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་པས་མཁའ་འགྲོ་མས་སྒྲོམ་ཕྱུང་སྟེ་རྒྱ་བཀྲོལ་དབང་བསྐུར་ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་གཏད་པ་ཞལ་ཕྱེ་བའི་ནང་ནས། སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་རྒྱུད་ལྔ། ཁ་སྐོང་གི་ལུང་ལྔ། བྱེ་བྲག་གི་སྒོས་རྒྱུད་བཅུ་ལ་སོགས་ཆོས་ཚན་བརྒྱ་དང་སོ་ལྔ་བྱུང་བ་ནི། སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཤིང་། སྒྲོམ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་གང་ཟག་གཅིག་ལ་ཚོམ་བུ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཀའ་བབས་པ་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་ནི། རྒྱལ་བློན་སྔ་དར་གྱི་ཚེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བོད་དུ་གསུངས་ཤིང་བསྒྱུར་ནས་དར་བ་སྟེ་འོག་ཏུ་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི། སྟོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བཀྲག་མདངས་ཉམས་ཏེ་མ་རུངས་པར་གྱུར་བའི་ཚེ། མུ་སྟེགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ས་གོའུ་ཏ་མའི་བསྟན་པ་ནི་མེ་ཤི་བའི་དུད་པ་བཞིན་དུ་སོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པའི་ཚེ། དམ་པའི་རིགས་ཅན་དྲ་མ་ལྔ་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པ་ལས་ལངས་ཏེ་ཉེས་པ་རྣམས་མཐོང་བས་རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོར་འདུས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་བྱས་ནས་གདུང་བའི་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་བསྐུལ་བ་ནི་འདི་སྐད་དུ། ཨེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཨེ་མ་ཀློང་། སྟོན་པ་སྒྲོན་མེའི་འོད་ནུབ་ན། །འཇིག་རྟེན་མུན་པ་གང་གིས་སེལ། ། ཚད་མའི་ཞལ་དེ་མི་བཞུགས་པས། །ཚད་མས་གསུངས་པའི་བསྟན་པ་ལ། །འཇུག་པར་འཚལ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །ལོག་པར་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་རམ། །ཚད་མར་དམ་བཅས་གང་ཟག་གིས། །ངེས་མ་རྙེད་པའི་གང་ཟག་ལ། །ཕན་པར་བྱ་ཕྱིར་བཀའ་བཀྲོལ་བ། །གཏན་ལ་ཕབ་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ། །ལེགས་ཉེས་འབྱེད་པའི་སྤྱན་ཟུམ་པས། །བཀའ་ཉིད་ཁྱད་དུ་གསོད་བྱེད་པའི། །སྐྱོན་གྱི་སྤྱི་གཙུག་མཐར་ཕྱིན་པས། །ལོག་སྟོབས་འཕེལ་བར་མི་གྱུར་རམ། །ལོག་པའི་བསྟན་པའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པས། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཉི་ཟླ་ནུབ། །འགྲོ་བ་གང་ཞིག་ལམ་འཚོལ་བ། །མུན་པར་འཁྱམས་པར་མི་འགྱུར་རམ། །སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་མུ་སྟེགས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་མི་མ་ཡིན། །མ་རུངས་གདུག་པ་སུས་འདུལ་འགྱུར། །དྲི་མེད་བསྟན་པའི་བདུད་རྩི་འདི། །ནུབ་ནས་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་ན། །རྩལ་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་གིས།
Chinese
是空行母业之自在母所藏之伏藏。 经过漫长的时间，大导师莲花生向空行母业之自在母作供养并下令后，空行母取出宝箧，解封灌顶，交付给邬金大师，打开后，所有修法八教的共同根本五续，补充的教言五续，个别的特殊根本十续等一百三十五种法类出现。修部八个坛城合为一个，安放在一个宝箧中，以成组圆满的方式降临于一个人，被称为八教善逝总集。 个人口耳相传是：在前弘时期，邬金大师在藏地宣说并翻译后弘扬，这将在下文阐述。 二、经部阿努瑜伽是：导师入灭后，器情的光彩衰退，变得恶劣之时，外道徒们说：“乔达摩的教法就像熄灭的火焰的烟雾一样消失了。” 此时，具清净种姓的五位持明者，在二十八年中入于禅定，出定后见到过失，聚集在里玛拉雅山顶，忆念十方一切如来，以二十三句悲痛之语劝请，即如此说： 唉玛 哲 唉玛 隆！ 导师明灯之光芒已逝， 世界黑暗将由谁来驱散？ 衡量之面容已不住世， 对于衡量所说之教法， 想要进入的众生们， 难道不会错误进入吗？ 以衡量立誓之人， 对于尚未获得定解之人， 为了利益而开许之教言， 愿能确定下来！ 辨别善恶之眼已闭合， 对于教言本身进行贬低之， 过失之顶峰已至终点， 难道不会增长邪力吗？ 邪恶教法之云已聚集， 二谛之日月已西沉， 寻求道路的众生， 难道不会在黑暗中徘徊吗？ 导师入灭之后， 魔和罗刹外道徒， 寻香药叉非人等， 谁能调伏恶劣凶暴者？ 无垢教法之甘露， 消失后变得极其恶劣， 谁能具有力量？
English
It was hidden as a treasure by the Dakini Lady of Karma. After a long time, the great teacher Padmasambhava made offerings to the Dakini Lady of Karma and gave instructions, the Dakini took out the box, unsealed it, and entrusted the empowerment to the great master of Oddiyana. When the face was opened, the five common root tantras of all the Eight Commands of Sadhana, the five supplementary Agamas, and the ten individual special root tantras, etc., one hundred and thirty-five Dharma categories appeared. The eight mandalas of the Sadhana section were made into one, and placed in one box. The teachings descended upon one person in the form of a complete group, and it is known as the Eight Commands Gathering of the Sugatas. The personal oral transmission is: During the early propagation period of the king and ministers, the great master of Oddiyana spoke and translated it in Tibet, and it was propagated, which will be explained below. Secondly, the Agama Anu Yoga is: After the teacher passed away, the brilliance of the vessel and essence declined and became corrupted. When the heretics said, "The teachings of Gautama have disappeared like the smoke of a extinguished fire," at that time, five vidyadharas of noble lineage, after entering into samadhi for twenty-eight years, arose from samadhi and saw the faults, gathered at the summit of Mount Rimala, and remembering all the Tathagatas of the ten directions, urged them with twenty-three words of grief, saying thus: Ema kyi hud ema klong! When the light of the teacher's lamp has set, who will dispel the darkness of the world? Since the face of measurement does not remain, for the teachings spoken by measurement, will the beings who seek to enter not enter wrongly? May the words of permission, spoken by the person who has vowed to measure, for the benefit of those who have not yet attained certainty, be established! Since the eye that distinguishes good and evil is closed, and the culmination of the fault of disparaging the teachings themselves has reached its end, will not the power of falsehood increase? Since the clouds of false teachings have gathered, the sun and moon of the two truths have set. Will not the beings who seek the path wander in darkness? After the teacher's passing, who will subdue the evil and violent demons, rakshasas, heretics, yakshas, bhutas, and non-humans? If this nectar of the stainless teachings disappears and becomes extremely corrupted, who will have the power?
Tibetan
།འབར་ཞིང་སྣང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །བསླབ་པ་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ། །བྲལ་ནས་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་ན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གང་ཞིག་གིས། །ཚུལ་རྣམས་འཛིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྟོན་མ་མི་བཞུགས་དེ་རྗེས་ན། །སྟོན་པའི་སློབ་མ་ཇི་སྙེད་པ། །འཕགས་དང་གང་ཟག་ཐ་དད་ལ། །ལུང་བསྟན་འབྱུང་བ་གང་སུ་ཞིག །བསྟན་པ་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ལ། །མོས་པ་ཐ་དད་པར་བཟུང་ནས། །ཡིན་དང་མ་ཡིན་ཆ་འཛིན་ཞིང་། །རྩོད་པ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རམ། །དེ་ཉིད་ངེས་པར་རིགས་གཅིག་ལ། །ལུགས་མི་མཐུན་པར་ཐ་དད་སྤྱོད། །རིགས་གཉིས་ཐ་དད་རིགས་རྣམས་སུ། །བསླད་ཅིང་བཅོམ་པར་མི་འགྱུར་རམ། རིང་ཐང་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ། །མི་མཁས་གང་ཟག་ཐ་དད་པས། །ཉོན་མོངས་འདོད་པས་ཁྲིད་དབང་ གིས། །དུག་དང་བརྗེ་བར་མི་འགྱུར་རམ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོན་པ་དེ། །འདི་སྔོན་ཕན་ཆད་ཞལ་བཞུགས་ཏེ། །མ་རུངས་པ་དག་འཚོ་བགྱིས་ན། །གདུག་པ་དགའ་བར་མི་འགྱུར་རམ། །གང་འདིར་བསྟན་པ་གནས་པའི་ཡུམ། །ཇི་སྲིད་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར། །གང་འདིར་སྔར་བྱུང་གང་སྔར་བྱུང་། །ཕྱིས་འབྱུང་དུས་འདིར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཐ་མའི་ཚེ། །ངེས་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞིག་གུ། །བསླབ་པ་འཛིན་པའི་སློབ་མ་རྣམས། །ཐ་མར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞིག་གུ། །འདི་ནས་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །གང་ལྟར་སུ་ཡིས་སྟོན་པར་གཤེགས། །ཞིང་ཁམས་ཕྱོགས་ནི་གང་ན་བཞུགས། །དེ་ན་བསྟན་པ་ཅི་ཞིག་སྒྲོག། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་མགོན་མེད་རྣམས། །མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་སུ་ཞིག་འགྱུར། །འཕྲུལ་གྱི་བློ་དང་གྲོས་སྟོར་ན། །བློ་དང་གྲོས་ནི་གང་ནས་བཙལ། །ངེས་པའི་དོན་འདི་མ་རྙེད་ན། །དེ་ཡང་ངེས་པ་གང་ལ་བཟུང་། །མཆོད་གནས་ཡིད་བརྟན་མི་བཞུགས་ན། །སྐུ་གདུང་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞིག་གུ། །སླད་ཀྱི་མཆོད་གནས་ཅི་ལ་བགྱི། །དེ་ལྟར་སྟོན་པ་འདས་འོག་ཏུ། །གདུང་འཚོབ་སྐྱེས་བུ་འབྱུང་འགྱུར་རམ། །ཨེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཨེ་མ་ཀློང་། །ཞེས་གདུངས་པས་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམས་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་འདུས་ཏེ། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །གསང་བ་འཛིན་པའི་བདག་པོ་ཁྱོད། །སྔོན་གྱི་གོ་ཆ་སྲ་ལམ་ཅི། །འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་སམ། །སྙིང་རྗེའི་ས་ལ་བབས་ནས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་གདུང་བ་བསལ་བར་རིགས། །སོ་སོ་རིགས་ཀྱི་ཆ་བཟུང་ནས། །མ་རུངས་པ་དག་ཀུན་བཏུལ་ཏེ། །འདོད་ཁྲིད་ཐབས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས། །ལས་ཀྱི་ཆ་དང་སྤྱོད་མཐུན་
Chinese
将燃烧并照亮。神圣珍贵的教诲，如果脱离而变得非常恶劣，那么哪位神圣的人会持有这些规矩呢？导师不住世之后，导师的众多弟子，对于圣者和不同的人，谁会预言未来呢？对于如同虚空的教法，如果持有不同的信仰，执着于对与不对，难道不会争论增多吗？同样必然在一个种姓里，行为却因不同的规矩而各异。两种不同的种姓之间，难道不会被玷污和摧毁吗？无价的珍宝，被不聪明的人和不同的人，以烦恼的欲望所引导，难道不会与毒药交换吗？那位法王导师，此前一直住世，如果养活那些恶劣的人，难道不会让恶毒的人高兴吗？哪里是教法所住之母，会持续存在多久呢？哪里是先前发生的，哪里是先前发生的，后来发生的在这个时代会如何呢？导师的教法在末期，一定会变成什么样呢？持有教诲的弟子们，最终会变成什么样呢？从这里涅槃之后，会以何种方式由谁来示现导师呢？净土在哪个方向？在那里宣说什么教法？那么，对于无依无靠的世间，谁会成为怙主和救护者呢？如果失去神通的智慧和计谋，智慧和计谋又从哪里寻找呢？如果没有找到确定的意义，那么又以什么为准呢？如果值得信赖的供养处不住世，那么圣体的舍利会变成什么样呢？以后又以什么作为供养处呢？这样导师去世之后，会出现转世的化身吗？唉玛 奇呼 唉玛 隆！如此悲痛地，三世诸佛无量慈悲和悲悯的自性者们聚集在柳林中，向秘密的主人恳请道：秘密的持有者，您！先前的盔甲是否坚固？难道您不知道世间的痛苦吗？即使降临在慈悲的土地上，也应该消除世间的痛苦。各自抓住种姓的派别，完全制服那些恶劣的人，用欲望引导的方法之语，与业的派别和行为相符
English
Will burn and illuminate. The sacred and precious teachings, if separated and become extremely bad, then which sacred person will hold these rules? After the teacher does not reside, how many disciples of the teacher, for the noble and different people, who will prophesy the future? For the Dharma that is like the sky, if holding different beliefs, clinging to right and wrong, will not disputes increase? Similarly, necessarily within one lineage, actions are different due to different rules. Between two different lineages, will they not be defiled and destroyed? Priceless jewels, by unwise people and different people, led by the desire of afflictions, will they not be exchanged for poison? That Dharma King teacher, who has resided here before, if feeding those bad people, will it not make the malicious people happy? Where is the mother where the Dharma resides, how long will it continue to exist? Where is what happened before, where is what happened before, how will what happens later be in this era? What will the teacher's Dharma definitely become in the final period? What will the disciples who hold the teachings ultimately become? After Nirvana from here, in what way and by whom will the teacher be manifested? In which direction is the pure land? What Dharma is proclaimed there? Then, for the helpless world, who will become the protector and savior? If the wisdom and schemes of magical power are lost, where will wisdom and schemes be sought? If the definite meaning is not found, then what will be taken as the standard? If the trustworthy place of offering does not reside, then what will happen to the relics of the holy body? What will be used as the place of offering later? In this way, after the teacher's passing, will an incarnate being appear? Ema Kiyi Hudh Ema Klong! So sorrowfully, the Buddhas of the three times, the nature of immeasurable compassion and mercy, gathered in the willow grove, and urged the master of secrets, saying: Holder of secrets, you! Is the previous armor strong? Do you not know the suffering of the world? Even having descended on the land of compassion, you should eliminate the suffering of the world. Each grasping the factions of the lineage, completely subdue those bad people, with words of methods that guide desire, in accordance with the faction of karma and behavior.