Tibetan
ས། སློབ་ དཔོན་གྱིས་བར་ཆོད་དུ་མཁྱེན་ཏེ། བལ་པོ་ཀུན་ཞི་དང་། བལ་པོ་ཤི་ལ་མཉྫུ་གཉིས་རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བར་ཆད་འདུལ་བ་ལ་བསྔགས་པའི་ཆོས་ལེན་དུ་མངགས་པས། པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱིས་ཤྲཱི་ན་ལནྡྲའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་རྒྱུད་བི་ཧོ་ཏ་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་དང་། ཕུར་བ་མི་ཁུར་གཉིས་བརྫངས་ཏེ་ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་ཕེབས་པ་ཙམ་གྱིས་བར་ཆོད་ཀྱི་ཚང་ཚིང་སྟུག་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མེ་ལྕེས་བསྲེགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་རྒྱུན་བབས། ས་གཞི་ལས་འབྲུ་སྨིན། དེའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ཞལ་གཟིགས། ཡང་ཕུར་སྒྲགས་མའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་ཚེ། ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་ཤྭ་ན་མ་མཆེད་བཞིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཏེ་དམ་ལ་བཏགས། གུང་ལ་རེ་མ་ཏི་མཆེད་བཞིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཏེ་དམ་ཚིག་གི་ར་བར་བཙུད། ཐོ་རངས་བསེའི་ལྷ་མོ་མཆེད་བཞིས་ཀྱང་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཏེ་དམ་ལ་བཏགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། བི་ཏོ་ཏ་མ་ལའི་རྒྱུད་ལས་འཕྲོས་ཏེ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་དམ། སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་ཞེས་གྲགས་པའི་རྒྱུད་སྡེའི་ངེས་བརྗོད་ཕྱི་མ་ལྟར་ན། རྩ་བའི་རྒྱུད་གསུམ་ནི། ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུ་བཅུ་གཉིས་རྒྱུད། བི་ཏོ་ཏ་མ་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་གསང་ཆེན་དམ་པའི་རྒྱུད་དོ། །བཤད་པའི་རྒྱུད་བཅུ་ནི། གབ་པ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་སྟོང་སྡེའི་རྒྱུད། ཀཱི་ལ་ཡ་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། དྲག་པོ་འདུད་པའི་རྒྱུད། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་རྒྱུད། དཔྱང་ཐག་ཆད་པའི་རྒྱུད། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད། དགོངས་པ་དམ་པའི་རྒྱུད། གསང་བ་དམ་པའི་རྒྱུད། ཁུ་བྱུག་རོལ་པའི་རྒྱུད་དོ། །མན་ངག་གི་རྒྱུད་བཅུ་ནི། ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་སེར་བ་འབེབས་པ། སྟོབས་ཆེན་སེར་བཟློག་པ། རྣམ་རྒྱལ་དབང་བསྐུར་བ། དབྱུག་ སྔོན་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ་བ། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་བཟློག་པ། མི་གཡོ་སྔོན་པོ་དགྲ་ལ་རྦད་པ། རྟ་མགྲིན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་བ། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ལས་ལ་གཟུད་པ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་འཕྱང་དྲུག་ལས་ལ་རྦད་པའི་རྒྱུད་དོ། །ལོ་མ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་གསུམ་ནི། ཤྭ་ན་དཀར་ནག་ཐུན་གྱི་རྒྱུད། རེ་མ་ཏི་སྦས་པ་ནག་པོའི་རྒྱུད། བསོ་མ་སྦས་པ་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་དང་གསུམ་མོ། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལྔ་ལ། སྐུའི་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། གསུང་གི་རྒྱུད་པདྨ་གསང་བ། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་འབར་བ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་རིན་ཆེན་གཙུག་ལག། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀརྨ་མཱ་ལེ་དང་ལྔའོ། །འབྲས་བུའི་རྒྱུད་བཞི་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད། སངས་རྒྱས་རྩེ་མོའི་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་རྩེ་མོའི་རྒྱུད། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་དོ། །སྐྱེས་བུ་གིང་བཞི་ལ། མཚོན་ཆ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་དོ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་བ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་མཛད་པ་ནི། རྩ་བ་སྡེ་ལྔ་ལ། ཕྱི་ནང་གི་གནོད་གདུག་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། ལིངྒ་བཅའ་ཐབས་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ཐུགས་གསང་བ། དེ་དང་འབྲེལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པས་གསང་བ། སྒྲོལ་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རྩ་བ། ལས་ཀྱི་གཞུང་སྲང་བསྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྩ་བ་ལས། དེ་ཡང་ལྟ་དགོངས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་སྟོན་པ་བི་ཏོ་ཏ་མ་ལའི་རྩ་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་རྩ་བར་གྱུར་བ་བཅུ་གཅིག་པ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུ་གུད་དུ་བཀོད་པ་དྲུག་གོ །གཞན་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། མན་ངག་དང་། དབང་གི་རིམ་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དང་། བསྒྲོལ་བ་ཆོས་ཉིད་དུ་གནས་སྦར་བྱ་བ། ཚེ་ལུང་གི་གདམས་པ་ལ་སོགས་ཕུར་སྨད་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་མཛད་ནས། སྔར་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཕོ་ཉ་ པ་གཉིས་ལ་བསྐུར་ནས་གཤེགས་པ་ལས། ཡུལ་ཚ་བ་ཚ་ཤོད་ཅེས་བྱ་བར་ནུབ་གཅིག་བཞུགས་པའི་ནམ་ཕྱེད་ན་ཆོ་འཕྲུལ་མི་བཟད་པ་ཞིག་བྱུང་། གཟིགས་པས་མདུན་ན་ནེ་གུ་དྲུང་དུའང་གཅིག་འདུག། དེ་ཕྱག་རྒྱས་བསྡམས་ལྷུང་བཟེད་དུ་བཅུག་ནས་བཞག་སྟེ། སང་ནངས་པར་ཆུ་མིག་བྱང་ཆུབ་རིས་སུ་དྲོ་བཏབ། དེར་ལྷུང་བཟེད་ཁ་ཕྱེ་ནས་གཟིགས་པས་བུད་མེད་མཛེས་སྡུག་དང་ལྡན་པ་བཞི་འདུག། ཁྱོད་རྣམས་སུ་ཡིན་དྲིས་པས། ངེད་རྣམས་ཡུལ་ཚ་བ་ཚ་ཤོད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ས་བདག་མོ་བཞི་ཡིན། སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ཀྱིས་ངེད་ཅག་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་པའི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ཅིག་སྐད། སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་ལྟར་མི་རུང་། གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་པར་བསྐུར་གྱི་གསུངས་ནས་དེ་ལྟར་དུ་བསྐུར། གསང་བའི་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཡ་བྱིན། དེ་བྱིན། བསེ་བྱིན། ཕག་བྱིན་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་སྔར་གྱི་ཕུར་བའི་རྒྱུད་སྡེ་བྱུང་བའི་གནས་ཤྲཱིན་ལེ་ནར་བྱོན། པཎྜི་ཏ་རྣམས་ལ་དཔེ་སྔ་མ་གཏད། ཕྱི་མ་རང་གིས་ཕྱེ་བ་དང་། བཀྲལ་བ་རྣམས་གཟིགས་སུ
Chinese
萨。 导师知道有障碍，于是派遣尼泊尔人昆喜和尼泊尔人希拉曼殊二人，前往印度班智达们处，求取赞颂调伏障碍的佛法。班智达们从室利那烂陀寺，送去了大吉祥金刚橛续毗诃陀摩耶十万部，以及橛不扛二人，刚一到达杨列秀（Pharping，法尔平）地方，障碍的茂密丛林就被加持的火焰焚烧了。那里从天空降下雨水，从地上长出谷物。修持之后一个月就见到了本尊。又在修持橛声母时，夜晚时分，四位黑狗姐妹献上命根，立下誓言。中午时分，四位罗睺罗姐妹献上命根，安置于誓言的围墙之中。黎明时分，四位贝哈尔女神也献上命根，立下誓言。那时，邬金大师说，从毗陀陀摩罗续中流出，分为四十八部，或者三十六部，如是宣说的续部，按照后出的续部定义，根本续三部是：基拉雅十二字续，毗陀陀摩罗根本续，无上瑜伽大秘密殊胜续。解释续十部是：隐没黑轮千部续，基拉雅火焰鬘续，猛厉降伏续，世间显现续，金刚结构续，悬索断续，超越悲伤续，胜义谛续，秘密殊胜续，布谷鸟嬉戏续。口诀续十部是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎拉降冰雹，大威力回遮冰雹，殊胜灌顶，青色木杖火供，阎罗死主回遮，不动明王青色诅咒敌人，马头明王那伽龙调伏，他人无法胜伏投入事业，甘露旋转加持，三界胜伏六支投入事业的续。叶子一般的续三部是：黑白狗共同续，罗睺罗隐藏黑续，贝哈尔隐藏宝藏续三部。心髓意义的续五部是：身续智慧轮，语续莲花秘密，意续。
English
Sa. The teacher knew there were obstacles, so he sent the Nepalese Kunzhi and the Nepalese Shila Manju to the Indian Panditas to receive the Dharma that praises the subduing of obstacles. The Panditas from Shri Nalanda Monastery sent the great glorious Vajrakila Tantra, the Bi-ho-ta-ma-ya Hundred Thousand Sections, and the two Kila-bearers, and as soon as they arrived in Yangleshö (Pharping), the dense thicket of obstacles was burned by the flame of blessings. There, rain fell from the sky, and grain grew from the ground. After practicing it, they saw the deity in a month. Also, when practicing the Kila Sound Mother, at nightfall, the four Shwana sisters offered their life essence and took vows. At noon, the four Rahula sisters offered their life essence and placed it within the fence of vows. At dawn, the four Behar goddesses also offered their life essence and took vows. At that time, the Great Master of Oddiyana said that from the Bi-to-ta-ma-la Tantra, forty-eight or thirty-six tantras were derived. According to the later definition of the tantras, the three root tantras are: the Kīlaya Twelve Syllable Tantra, the Bi-to-ta-ma-la Root Tantra, and the Supreme Yoga Great Secret Holy Tantra. The ten explanatory tantras are: the Hidden Black Wheel Thousand Section Tantra, the Kīlaya Flame Garland Tantra, the Wrathful Subjugation Tantra, the World Manifestation Tantra, the Vajra Structure Tantra, the Suspended Rope Severance Tantra, the Transcendence of Sorrow Tantra, the Meaning of the Holy Tantra, the Secret Holy Tantra, and the Cuckoo Playing Tantra. The ten instruction tantras are: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Kāra brings hail, Great Power Reverses Hail, Supreme Empowerment, Blue Staff Fire Offering, Yama Death Lord Reversal, Immovable Blue Curses Enemies, Hayagriva Naga Dragon Subduing, Others Cannot Overcome Entering into Activities, Ambrosia Swirling Blessing, Three Realms Victorious Six Branches Entering into Activities Tantra. The three leaf-like tantras are: Black and White Dog Common Tantra, Rahula Hidden Black Tantra, Behar Hidden Treasure Tantra. The five heart essence meaning tantras are: Body Tantra Wisdom Wheel, Speech Tantra Lotus Secret, Mind Tantra.
Chinese
功德之续《珍宝顶髻》。事业之续《羯磨鬘》等五部。果之续四部是：《金刚顶》续、《佛顶》续、《瑜伽顶》续、《智慧顶》续。四位金刚橛本尊是：《兵器堆积》续。如是于三十六部之中所出之诀窍文字造作已竟。根本五部是：为息内外之损害毒害，主要宣说林伽安立之方便的《意秘密》。主要宣说与之关联之坛城次第的秘密。宣说度脱之特殊方便的《金刚童子》根本。显示事业之法度的《圆满》根本。其中，显示观见殊胜之最胜的《毗陀陀摩罗》根本。成为彼一切之教证根本的第十一。单独安置金刚部之章节的第六。其他，造作了修法和，口诀和，灌顶次第和，事业之目录和，度脱于法性中安住迁转之法，以及寿命教证等上下共二十部，将以前之续部等交给两位使者后前往。在名为“擦瓦擦秀”的地方住了一晚，半夜出现了不可思议的奇迹。看到面前有一个尼具仲。用手印捆绑后放入钵中放置。第二天早上在曲弥塘觉悟图（地名）中进行沐浴。在那里打开钵一看，有四位美丽的女子。询问你们是谁，回答说：我们是统治擦瓦擦秀地方的四位地母。恳请上师您们为我们灌顶，成为能主宰一切众生寿命的主人。上师说：那样不行。我将为你们灌顶，使你们能主宰障碍修持秘密真言金刚橛的怨敌魔障的性命。于是就这样灌顶了。秘密的名字是金刚雅晋、德晋、贝晋、帕晋。之后前往以前出现金刚橛续部的地方香林扎。将以前的范本交给班智达们。让他们看自己后来开启和解释的那些。
English
The Tantra of Qualities, "Jewel Crest." The Tantra of Activities, "Karma Mala," and five others. The four Tantras of Result are: the Vajra Peak Tantra, the Buddha Peak Tantra, the Yoga Peak Tantra, and the Wisdom Peak Tantra. For the four Kila Purushas: the Tantra of Piled Weapons. Thus, having composed the instructions that arose from the thirty-six divisions: The five root sections are: In order to avert inner and outer harm and poison, the Heart Secret, which mainly shows the method of establishing the linga. The Secret, which mainly shows the sequence of mandalas related to it. The root of Vajrakumara, which shows the special method of liberation. From the Root of Perfection, which shows the standard of karma. Moreover, the root of Vitotamaala, which shows the excellence of special views and intentions. The eleventh, which became the root of all those scriptures. The sixth, which separately arranged the chapters of the Vajra family. Furthermore, having made twenty complete Purba texts, including sadhanas, instructions, sequences of empowerments, catalogs of activities, the method of transferring liberation to the nature of reality, and life-force instructions, etc., he sent them along with the previous tantras to two messengers and departed. One night, while staying in a place called Tsawa Tsashö, an unbearable miracle occurred at midnight. When he looked, there was also one Nigu Drung in front of him. He bound it with a mudra, put it in a begging bowl, and placed it there. The next morning, he bathed in the Chu Mik Jangchub Ris (place name). There, he opened the begging bowl and saw four beautiful women. When asked who they were, they replied: We are the four earth goddesses who rule the land of Tsawa Tsashö. Please, teacher, empower us to be the masters who control the life force of all sentient beings. The teacher said: That is not possible. I will empower you to control the lives of enemies and obstacles who interrupt the practice of the secret mantra Vajrakila. And so he empowered them in that way. The secret names were given as Vajra Ya Jin, De Jin, Be Jin, and Pag Jin. After that, he went to Shrinlena, the place where the Purba tantras had previously appeared. He entrusted the old copies to the panditas. He asked them to look at the ones he had opened and explained later.