Tibetan
མའི་གྲར་ཞུགས་པ་ལ་སུས་ཀྱང་ངོ་མེད་པ་ཞིག་བྱུང་། རིག་པ་ཆེ་བའི་སྙན་པས་ཁྱབ་སྟེ་བསྟན་པ་ལ་བཙུད་ནས་བཤེས་གཉེན་མང་དུ་བསྟེན། རིག་པའི་གནས་རེ་རེ་ལ་སློབ་དཔོན་གསུམ་གསུམ་བརྟེན་ནས་སློབ་དཔོན་བཅོ་ལྔ་ལས་བསླབས་པས། ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལོན་ཚེ་པཎྜི་ཏའི་གྲལ་དུ་ཚུད། སྒྲ་སྐད་མི་འདྲ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་མཁྱེན། འབྱུང་བ་བཞི་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐད་ལས་ཀྱང་དོན་འཆང་ནུས། མདོ་སྡེ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་བཀའ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ལ་ཆུད་ནས་ཞལ་འདོན་དུ་མཛད་པ་དེས། བཤད་ ལུང་དང་སྒོམ་ལུང་ནོད་པས་སློབ་དཔོན་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་ཡོད་པའི་ནང་ཚན་ལས་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བཅིང་གྲོལ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་རང་བཞིན་འདི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་ལ་ཞུས། རྒྱུད་སྡེ་མ་ལུས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་བདུད་རྩི་བམ་བརྒྱད་ཀྱི་འགྲེལ་བ་ལ་སོགས་མན་ངག་གི་ཡི་གེའི་མང་དུ་མཛད་ཅིང་དར་བ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཕུར་བ་ཕྲིན་ལས་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཛ་ལ་བརྒྱུད། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧ་སྟི་ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་མངའ་བདག་ཆེན་པོ། ཕུར་བ་འབུམ་སྡེའི་རྒྱུད་ལ་འགྲེལ་བ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་མཛད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བཀའ་འབབས་པའི་རིག་འཛིན་དུའང་བཤད་ཅིང་། བདེ་འདུས་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་བ་ལྟར་ན། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཡང་དོན་ལ་སྙེལ་བ་མེད་དེ། སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧ་སྟི་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའང་ལྗོངས་འདིར་རྒྱུད་འདིའི་དར་སོ་ཆེ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ། བཀའ་གཏེར་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་ཆེས་མང་ཞིང་གྲགས་ཆེ་བས་ཕྱི་མ་ལྟར་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་གླེང་ན། སྔོན་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་འཛིན་བསྒྲུབ་པར་དགོངས་ཏེ། རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཚུར་རོལ། བལ་པོའི་ཡུལ་གྱི་ཕ་རོལ། ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་བལ་མེ་ཤཱཀྱ་དེ་བས་སྒྲུབ་བདེ་མོ་བྱས་ཏེ་དཔལ་ཡང་དག་མར་མེ་དགུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས་བསྒྲུབས་པས། གླུ་གྱོང་པོ། གནོད་སྦྱིན་རྒོད་མ་ཁ། བྱི་དུར་བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་གློག་མ་སྤྲིན་དང་གསུམ་གྱིས་བར་ཆོད་བྱས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་བཅད། རྩི་ཤིང་དང་ལོ་ཏོག་ཐམས་ཅད་བསྐམས་པ་ལ
Chinese
进入母亲的行列，没有人不认可他。他以博学的名声远扬，进入佛门，依止了许多善知识。在每一个学科上，他都依止了三位导师，从十五位导师那里学习。二十一岁时，他进入了班智达的行列。他精通三百六十种不同的语言。他不仅能理解四大元素，还能理解动物的语言。他将所有《经部·般若》的教义都铭记于心，并作为日常功课。通过接受讲授传承和禅修传承，他在一百六十位导师中，向桑结桑瓦大导师请教了甘露功德之法轮，这超越了一切束缚与解脱，是甘露的本质，是本初成佛的自性。他精通所有续部，创作并弘扬了《甘露八品释》等众多口诀文献。 成就者顿约竹巴·普巴钦列，从法身普贤王如来传至国王匝拉。通过金刚手获得成就的上师名为扎巴哈斯德，是金刚橛续部的伟大持有者。据说，他是被诸佛加持的持明者，创作了大量普巴十万部的注释和修法。根据《密集根本续释》，他是邬金的大上师，持明莲花生。无论如何，这在意义上没有矛盾，因为上师扎巴哈斯德是向邬金大师传授金刚橛的上师。此外，这个传承在此地非常兴盛，成就迅速。由于口传和伏藏的种类繁多且著名，以下将简要介绍其历史。过去，邬金金刚持尊者想要成就大手印持明，因此在印度国的这边，尼泊尔国的另一边，扬列秀的岩洞中，让尼泊尔的释迦提瓦做了个简易的修法，开启了吉祥真实烈焰九尊坛城进行修持。这时，歌咏者、罗刹女、空中的闪电和三朵云阻碍了他，切断了天空中的雨水，所有的植物和庄稼都干枯了。
English
He entered the ranks of his mother, and no one denied him. He became famous for his great knowledge, entered the Buddhist order, and relied on many spiritual friends. In each field of knowledge, he relied on three teachers, learning from fifteen teachers. At the age of twenty-one, he entered the ranks of the Panditas. He was proficient in three hundred and sixty different languages. He could understand not only the four elements but also the language of animals. He memorized all the teachings of the Sutra and Prajna, and made them his daily practice. By receiving the transmission of teachings and the transmission of meditation, among the one hundred and sixty teachers, he asked the great teacher Sangye Sangwa about the wheel of Dharma of nectar qualities, which transcends all bondage and liberation, is the essence of nectar, and is the nature of primordial Buddhahood. He mastered all the tantras and composed and propagated many pith instructions, such as the commentary on the Eight Fascicles of Nectar. Achiever Donyo Drubpa Phurba Trinley, from Dharmakaya Samantabhadra to King Dzala. The master who attained accomplishment through Vajrapani was named Prabha Hasti, the great holder of the Vajrakila lineage. It is said that he was a Vidyadhara blessed by all the Buddhas, and he composed many commentaries and sadhanas for the Phurba Bumde. According to the commentary on the Root Tantra of Guhyasamaja, he is the great master of Oddiyana, the Vidyadhara Padmasambhava. In any case, there is no contradiction in meaning, because Master Prabha Hasti was the master who taught Vajrakila to the great master of Oddiyana. Moreover, this lineage is very prosperous in this region, and accomplishments are swift. Because the categories of oral transmissions and terma are numerous and famous, the following will briefly describe its history. In the past, the venerable Vajradhara of Oddiyana wanted to accomplish the Mahamudra Vidyadhara, so on this side of India and the other side of Nepal, in the Yangleshö cave, he had the Nepalese Shakya Deva make a simple sadhana and opened the mandala of the glorious True Flame Nine Deities to practice. At that time, singers, Rakshasa women, lightning in the sky, and three clouds obstructed him, cutting off the rain from the sky, and all the plants and crops dried up.