Tibetan
ག་བྱུང་། དེ་ལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་བདུན་འབུམ་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ན་ཆུང་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་བ་དག་གོ །དེ་ལ་བུ་སྟོང་བུ་ཚང་བ་ཡོད་དེ། དཔའ་བ། རྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཤ་སྟག་གོ། བཙུན་མོའི་ནང་ནས་མ་སྨད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དཔེ་མེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་རྫིང་བུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་སྤོས་ཆུས་གོས་བརླན་པས་སེང་གེའི་ཁྲི་པདྨའི་འབྱུང་གནས་བཟང་པོ་ལ་འདུག་གོ། །དེར་དེ་གཉིས་འདུག་པའི་པང་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་གཉིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པར་རྫུས་ཏེ་བྱུང་ངོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཀྱེ་མ་ཁྱེའུ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་འོ། །ཀྱེ་མ་ཁྱེའུ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སོ། །ཞེས་པའི་སྒྲ་བྱུང་བ་མ་སྨད་མའི་པད་ཆོས་སེམས་དང་། དཔེ་མེད་མའི་པད་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སུ་བཏགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་བདག་གི་གཞོན་ནུ་འདི་དག་གི་ནང་ནས་ཐོག་མར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་གང་འགྱུརབརྟག་གོ་སྙམ་ནས། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་བུམ་པ་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་བྲིས་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ཞག་བདུན་དུ་མཆོད་པར་བྱས་ནས་མིང་དེ་རྣམས་རིམ་པར་ཕྱུང་བས་ཐམས ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མིང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །མིང་དེ་བྱུང་མ་ཐག་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལས་ཆེན་པོ་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །བཙུན་མོའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བ་དན། །སིལ་སྙན་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་མ་དཀྲོལ་བར་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་མིང་བྱུང་བ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ།
Chinese
发生了什么？她有七十万嫔妃眷属，所有这些都是具有美名的年轻女子，全都拥有珍宝的享受。她们全都正确地进入了无上正等觉。她有一千个儿子，个个英勇、坚韧、拥有最上等的肢体，能够彻底摧毁敌方阵营，以大丈夫的二十八相庄严，以超凡的意乐进入无上正等觉。嫔妃中有个叫“无垢母”，有个叫“无比母”，她们两个在名叫“欢喜池”的水池里沐浴后，用香水浸湿衣服，坐在狮子座莲花生的好位置上。她们两个坐在那里时，从她们的膝盖上化生出两位年轻的王子，相貌英俊、美丽、赏心悦目、肤色美好且极其出色，他们结跏趺坐。然后就在那一瞬间，从上方的虚空中传来天神的声音：“奇哉！这个孩子是正法勇士啊！奇哉！这个孩子是正法智慧啊！”因此，“无垢母”的孩子被命名为“莲花正法心”，“无比母”的孩子被命名为“莲花正法智慧”。国王持国心想：“我要观察这些孩子中，谁会最先证得无上正等觉。”于是，他用七宝制成的瓶子仔细擦拭干净，写上所有孩子的名字，放入瓶中，供养了七天，然后依次取出这些名字，结果最先出现的是年轻王子“遍善慧”的名字。名字出现的瞬间，这个大地震动了六种震动。所有嫔妃眷属的旗帜和乐器，在没有弹奏的情况下，发出了数百万的声音。所有名字中最先出现的是年轻王子“遍善慧”，不要认为他是别人。为什么呢？因为在那位如来世间坏灭之时，他就是当时的年轻王子“遍善慧”。
English
What happened? She had seven hundred thousand concubine attendants, all of whom were young women with beautiful names, all possessing the enjoyment of precious jewels. All of them had correctly entered into the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. She had a thousand sons, each brave, steadfast, possessing the finest limbs, capable of utterly destroying the enemy's camp, adorned with the twenty-eight marks of a great man, and entering into unsurpassed, perfect, complete enlightenment with extraordinary intention. Among the concubines were two named 'Immaculate Mother' and 'Incomparable Mother.' After bathing in a pool called 'Joyful Pool,' they sat on a good seat, a lion throne lotus birth, with clothes moistened with scented water. As the two of them sat there, two young princes, handsome, beautiful, pleasing to behold, with excellent and radiant complexions, miraculously appeared from their laps in full lotus posture. Then, in that very instant, a voice of the gods came from the sky above, saying, 'Alas! This child is a hero of the Dharma! Alas! This child is the wisdom of the Dharma!' Therefore, the child of 'Immaculate Mother' was named 'Lotus Dharma Heart,' and the child of 'Incomparable Mother' was named 'Lotus Dharma Wisdom.' King Dhritarashtra thought, 'I will examine which of these young ones will first awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment.' So, he carefully cleaned a vase made of seven precious substances, wrote the names of all of them, placed them in the vase, made offerings for seven days, and then drew out the names in order. The name of the young prince 'Completely Virtuous Intellect' appeared first among all of them. As soon as that name appeared, this great earth shook in six ways. The banners and musical instruments of all the concubine attendants, without being played, produced millions of sounds. The one whose name appeared first among all was the young prince 'Completely Virtuous Intellect,' do not regard him as someone else. Why is that? Because at the time of that Tathagata World-Destroyer, at that time, he was the young prince 'Completely Virtuous Intellect.'
Tibetan
དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མིང་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་ཐུབ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དབང་པོ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མིང་བྱུང་ངོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དབང་པོ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་མིང་བྱུང་ངོ། །དེ་ནི་ང་ཡིན་ཏེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་པ་ནས། དེའི་བུ་གཞོན་ནུ་སྟོང་ཡོད་པ་དེ་དག་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤ་སྟག་གོ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་བར་བསྟན་ཅིང་། སེམས་དཔའ་གཉིས་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་ཚངས་པ་དང་། ཕྱག་རྡོར་བཀའི་བསྡུ་བ་པོར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་དེ་གཉིས་ཡིན་ལ་གཞན་ཡང་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་དང་། ལི་ཙ་བྱི་དྲི་མེད་གྲགས་པས་བསྟན་པ་སོགས་ལའང་དེ་ལྟར་དུ་བཤད་ཅིང་། ད་ལྟའི་བསྐལ་པ་འདིའི་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་བཞི་པར་བྱོན་པ་ལ་ཐམས་ཅད་མི་མཐུན་པར་འཆད་པ་ནི་མེད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཡབ་སྲས་མཇལ བའི་མདོ་ལས། སྔོན་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་པོའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སླར་ཡང་དེའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་པའི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྐལ་པ་འདིའི་བར་དུ་བསྟན་ཅིང་། ད་དུང་ཡང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་པའི་ཚུལ་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ཞེས་པ་ལྟར། ཐུན་མོང་གི་སྣང་ངོར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་རྒྱུའི་དུས་ན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འཆིང་བ་མཐའ་དག་གིས་བཅིངས་པ་ཞིག་ཏུ་སྟོན་ལ། འདི་ལྟར་དམྱལ་བར་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པའི་བྱད་དུ་སྐྱེས་ནས་རང་འདྲ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད། རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་གྱི་དུས་གླང་པོ་ཆེ་འདུལ་སྦྱོང་མཁན་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཐོས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད། རྫ་མཁན་གྱི་ཁྱེའུ་སྣང་བྱེད་དུ་གྱུར་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་
Chinese
在那之后，名为“王子青年遍胜”的名字出现了。世尊金光佛在那时那刻成为了王子青年遍胜。在那之后，名为“王子青年自在寂”的名字出现了。世尊护光佛在那时那刻成为了王子青年自在寂。在那之后，名为“王子青年一切义成”的名字出现了。那就是我，在那时那刻成为了王子青年一切义成。从“他的千子都是贤劫的如来”这句话开始，清楚地表明了这一点。两位菩萨是祈请一切佛陀转法轮的梵天，以及发愿成为结集教法的金刚手。其他诸如《秘密不可思议经》和《离车毗无垢称所说经》等也如此宣说。对于现在贤劫的导师，释迦王佛作为第四佛出世，并没有任何不同的说法。也就是这样，父子相见
English
After that, the name "Prince Youth Completely Victorious" appeared. The Bhagavan Golden Light Buddha became Prince Youth Completely Victorious at that time. After that, the name "Prince Youth Peaceful自在" appeared. The Bhagavan Light Protector Buddha became Prince Youth Peaceful自在 at that time. After that, the name "Prince Youth All Meaning Accomplished" appeared. That is me, and at that time I became Prince Youth All Meaning Accomplished. From the statement "His thousand sons are all Tathagatas of the Good Kalpa," this is clearly shown. The two Bodhisattvas are Brahma, who requests all Buddhas to turn the wheel of Dharma, and Vajrapani, who made the aspiration to be the collector of the teachings. Other sutras such as the "Inconceivable Secret Sutra" and the teachings of Lichevi Vimalakirti also explain it in this way. There is no disagreement that the teacher of this present kalpa, Shakya King Buddha, appeared as the fourth Buddha. It is like this, in the Sutra of the Meeting of Father and Son,
Tibetan
ལ་གདུགས་དང་། མཆིལ་ལྷམ། རྫའི་བུམ་པ་ཕུལ་ཞིང་། མགྲོན་བུ་ལྔ་མེ་ཏོག་གི་ཚུལ་དུ་གཏོར་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་རྣམ་གྲངས་ཐ་དད་པའི་དོན་ལ་ཚོགས་ལམ་ཆུང་ངུའི་རྟེན་དེ་ལ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་ཚོགས་རླབས་པོ་ཆེ་བསགས་པའི་མཐར་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་སངས་རྒྱས་པར་འདོད་ལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལྟར་ན་ངེས་པ་དོན་གྱི་ལུང་འདི་ཡིན་ཏེ། པདྨ་དཀར་པོ་ལས། བསྐལ་པ་བྱེ་སྟོང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དེ་ཡི་ཚད་ནི་ནམ་ཡང་མེད་པ་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་དེ་ནི་ངས་སྙེད་དོ། །ངས་ནི་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱང་རབ་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཐོག་མ་མེད་པའི་བདག་ཉིདཅན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ནའང་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་དུས་རིང་མོའི་མཐའ་ལ་བློ་ཆུང་བ་གང་ཞིག ཞུམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤང་བའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་ཐུན་མོང་གི་སྣང་ངོར་བསྟན་པ་འདི་ལ་མཛད་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་རྣམ་གཞག་མདོར་བསྡུས་ནས་བརྗོད་ན་རྩ་ཚིག་ནི། ཐོགས་མེད་ཀྱིས་བྱམས་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་དགའ་ལྡན་དུ་བྱོན་པའི་ལྷའི་དྲོ་སྐད་ཅིག་མར་ཨཱརྱ་མེ་ཏྲིས་བཀའ་སྤྱིའི་འགྲེལ་བར་རྒྱན་གཉིས། འབྱེད་གཉིས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་བླ་མའི་བསྟན་བཅོས་དང་ལྔ་མཛད་དེ་གསུངས་པར་གྲགས་པའི་ཕྱི་མ་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་གཟིགས་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར། །སྤྲུལ་པའི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བ་མངོན་པར་སྐྱེ་བ་དང་། །དགའ་ལྡན་གནས་ནས་འཕོ་བ་དང་། །ལྷུམས་སུ་ཞུགས་དང་བལྟམས་པ་དང་། །བཟོ་ཡི་གནས་ལ་མཁས་པ་དང་། །བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱིས་རོལ་པ་དང་། །ངེས་འབྱུང་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང་། །བདུད་སྡེ་བཅོམ་དང་རྫོགས་པར་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །མྱ་ངན་འདས་པར་གཤེགས་མཛད་རྣམས། །ཡོངས་སུ་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་གནས་པར་སྟོན། །ཅེས་པ་ལྟར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་འོད་སྲུངས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའི་མཐར་འཐབ་བྲལ་མན་ཆད་ནི་བག་མེད་པས་རྣམ་པར་གཡེངས། འཕྲུལ་དགའ་ཡན་ཆོད་ནི་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་རྟུལ་བས་ན། དགའ་ལྡན་དུ་ལྷའི་བུ་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོར་གྱུར་ནས་ལྷ་རྣམས་རྗེས་སུ་བཟུང་། དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲས་བསྐུལ་བ་ལྟར་སྐྱེ་བ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཛིན་པར་བཞེད་ནས་གཟིགས་པ
Chinese
献上伞盖和鞋子，以及陶罐，并像撒花一样撒了五位客人，发菩提心等等，对于各种不同的意义，在那小资粮道的所依上，以三大阿僧祇劫的愿菩提心为主，积累了广大的资粮，最终想在菩提树下成佛。如果不共而言，这才是确定的意义之教证。如《白莲经》所说：“千百万亿劫，不可思议，其量何时无？我乃证得最胜菩提，我亦恒常善说正法。”如是说，从无始以来具有自性者，进入大菩提的胎藏，除此之外没有其他的了。即使如此，对于二资粮的漫长时间的尽头感到气馁的那些小心量者，为了舍弃沮丧的行仪，暂时在共同的显现中，对于如何示现这些事业的纲要作简略叙述，根本颂词是：无著通过修持慈氏，前往兜率天，阿 Arya Maitri 在一瞬间，对总的教义的解释，造了二庄严、二分别，以及大乘经观庄严论等五部论著，据说在最后一部中说：“大悲者知世间，观视一切世间已，不住于法身，以种种化身之自性，示现降生和从兜率天降临，以及入胎和诞生，以及精通工巧之业，以及与妃眷嬉戏，以及出离和苦行，以及前往菩提树，以及降伏魔军和圆满，以及菩提和法轮，以及示现入灭，在不清净的刹土中，只要有轮回就一直存在。”如是说，变成名为婆罗门童子上师，在侍奉燃灯佛之后，从争斗解脱以下因为放逸而散乱，从极喜以上因为根器非常迟钝，所以在兜率天变成圣善天子白幢，摄受了诸天。那时，如同十方诸佛以琵琶声劝请一样，想要受持殊胜生的化身，于是观看。
English
Offering umbrellas and shoes, as well as pottery jars, and scattering the five guests like flowers, generating the mind of enlightenment, etc., for various different meanings, on that basis of the small accumulation path, with the aspiration of the mind of enlightenment for three countless eons as the main thing, accumulating vast accumulations, ultimately wanting to attain Buddhahood under the Bodhi tree. If it is uncommon, this is the definitive meaning of the scriptural authority. As the White Lotus Sutra says: "Millions of billions of eons, inconceivable, when will its measure be non-existent? I have attained the supreme enlightenment, I also constantly preach the Dharma well." As it is said, from the beginningless possessor of self-nature, entering the womb of great enlightenment, there is nothing else besides that. Even so, for those of small minds who are discouraged at the end of the long time of the two accumulations, in order to abandon the conduct of discouragement, temporarily in the common appearance, for how to show these deeds, a brief summary is made, the root verse is: Asanga, through the practice of Maitreya, went to Tushita, Arya Maitri in an instant, to the explanation of the general teachings, made two ornaments, two distinctions, and the Mahayana Uttaratantra Shastra and five treatises, it is said that in the last one it says: "The Great Compassionate One knows the world, having viewed all the worlds, not abiding in the Dharmakaya, with various natures of emanations, showing birth and descending from Tushita, as well as entering the womb and birth, as well as being skilled in crafts, as well as playing with the retinue of consorts, as well as renunciation and asceticism, as well as going to the Bodhi tree, as well as subduing the armies of demons and perfection, as well as enlightenment and the wheel of Dharma, as well as showing entering into Nirvana, in impure realms, as long as there is samsara, it will always exist." As it is said, becoming a Brahmin boy named Lama, after serving Dipamkara Buddha, from liberation from strife onwards, he was distracted by carelessness, from extreme joy onwards, because his faculties were very dull, so in Tushita he became the holy son of the gods, White Banner, and took care of the gods. At that time, just as the Buddhas of the ten directions urged with the sound of a lute, wanting to hold the emanation body of a supreme birth, he looked.